يُفطِرُ، ويُفطِرُ، فيُقال(1): لا يصومُ(2).
2360 - أخبرنا عَمرو بن عثمان عن بقيَّةَ قال: حدَّثنا بَحِير، عن خالد بن مَعْدان، عن جُبَير بن نُفَير
أنَّ عائشةَ قالت: إنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يتحرَّى صيامَ الاثنين والخميس(3).
2361 - أخبرنا عَمرو بن عليٍّ قال: حدَّثنا عبد الله بن داود قال: أخبرني ثَوْر، عن خالد بن معدان، عن ربيعةَ الجُرَشيِّ
عن عائشةَ قالت: كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يتحرَّى يومَ الاثنين والخميس(4).
2362 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد الأمويُّ قال: حدَّثنا سفيان، عن ثَوْر، خالد معدان
عن عائشة قالت: كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يتحرَّى الاثنين والخميس(5).--------------------------------------------
(1) في (م) وهامش (ك): حتى يقال.
(2) إسناده حسن من أجل ثابت بن قيس. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2680).
وسلف - مطولًا - في الحديث السابق دون ذكر أبي هريرة في الإسناد.
(3) حديث صحيح، وهو مختصر الحديث (2186). وهو في "السنن الكبرى" (2681).
قال السِّندي: قوله: "كان يتحرَّى صيام الاثنين والخميس" أي: يقصدهما، ويراهما أَحْرى وأولى.
(4) إسناده صحيح،، وهو مختصر الحديث (2187)، وهو في "السنن الكبرى" (2682).
(5) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه خالد بن معدان لم يلق عائشة فيما قاله أبو زرعة فيما نقله عنه ابن أبي حاتم في "المراسيل" ص 53، بينهما ربيعة بن الغاز الجُرَشي، كما في الرواية السابقة والرواية (2187)، وقد أسقطه سفيان - وهو الثوري - من الإسناد، وقال الدارقطني في "العلل" 15/ 82: والقول قول من أثبته وهو في "الكبرى" (2683).
وأخرجه - بأتمَّ منه - أحمد (24508) و (24509) و (24748) من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
2360 - أخبرنا عَمرو بن عثمان عن بقيَّةَ قال: حدَّثنا بَحِير، عن خالد بن مَعْدان، عن جُبَير بن نُفَير
أنَّ عائشةَ قالت: إنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يتحرَّى صيامَ الاثنين والخميس(3).
2361 - أخبرنا عَمرو بن عليٍّ قال: حدَّثنا عبد الله بن داود قال: أخبرني ثَوْر، عن خالد بن معدان، عن ربيعةَ الجُرَشيِّ
عن عائشةَ قالت: كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يتحرَّى يومَ الاثنين والخميس(4).
2362 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد الأمويُّ قال: حدَّثنا سفيان، عن ثَوْر، خالد معدان
عن عائشة قالت: كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يتحرَّى الاثنين والخميس(5).--------------------------------------------
(1) في (م) وهامش (ك): حتى يقال.
(2) إسناده حسن من أجل ثابت بن قيس. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2680).
وسلف - مطولًا - في الحديث السابق دون ذكر أبي هريرة في الإسناد.
(3) حديث صحيح، وهو مختصر الحديث (2186). وهو في "السنن الكبرى" (2681).
قال السِّندي: قوله: "كان يتحرَّى صيام الاثنين والخميس" أي: يقصدهما، ويراهما أَحْرى وأولى.
(4) إسناده صحيح،، وهو مختصر الحديث (2187)، وهو في "السنن الكبرى" (2682).
(5) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه خالد بن معدان لم يلق عائشة فيما قاله أبو زرعة فيما نقله عنه ابن أبي حاتم في "المراسيل" ص 53، بينهما ربيعة بن الغاز الجُرَشي، كما في الرواية السابقة والرواية (2187)، وقد أسقطه سفيان - وهو الثوري - من الإسناد، وقال الدارقطني في "العلل" 15/ 82: والقول قول من أثبته وهو في "الكبرى" (2683).
وأخرجه - بأتمَّ منه - أحمد (24508) و (24509) و (24748) من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
সিয়াম ভঙ্গ করতেন, এবং ভঙ্গ করতেন, এমনকি বলা হতো(১): তিনি সিয়াম পালন করেন না(২).
২৩৬০ - আমর বিন উসমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন বাকিয়্যাহর সূত্রে, তিনি বলেন: বাহীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ বিন মা'দান থেকে, তিনি জুবাইর বিন নুফাইর থেকে
আয়েশা (রা.) বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সোমবার এবং বৃহস্পতিবার রোজা রাখার জন্য সচেষ্ট থাকতেন(৩)।
২৩৬১ - আমর বিন আলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ বিন দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাওর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন খালিদ বিন মা'দান থেকে, তিনি রাবিআহ আল-জুরাশী থেকে
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সোমবার এবং বৃহস্পতিবারের দিনটি অন্বেষণ (তথা গুরুত্ব প্রদান) করতেন(৪)।
২৩৬২ - ইসহাক বিন ইবরাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: উবাইদুল্লাহ বিন সাঈদ আল-উমাবী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাওর থেকে, খালিদ মা'দান থেকে
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সোমবার এবং বৃহস্পতিবার সচেষ্ট থাকতেন(৫)।--------------------------------------------
(১) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: এমনকি বলা হতো।
(২) সাবিত বিন কাইসের কারণে এর সনদ হাসান। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (২৬৮০) নম্বরে রয়েছে।
এবং পূর্ববর্তী হাদিসে এটি বিস্তারিতভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে যেখানে সনদে আবু হুরায়রা-র উল্লেখ নেই।
(৩) হাদিসটি সহিহ, এটি ২১৮৬ নম্বর হাদিসের সংক্ষিপ্ত রূপ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (২৬৮১) রয়েছে।
সিন্দি (রহ.) বলেন: তাঁর কথা: "তিনি সোমবার ও বৃহস্পতিবার রোজা রাখার জন্য সচেষ্ট থাকতেন" অর্থাৎ: তিনি এগুলোর সংকল্প করতেন এবং সেগুলোকে অধিক উপযুক্ত ও অগ্রগণ্য মনে করতেন।
(৪) এর সনদ সহিহ, এটি ২১৮৭ নম্বর হাদিসের সংক্ষিপ্ত রূপ, এবং এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (২৬৮২) রয়েছে।
(৫) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল; খালিদ বিন মা'দান আয়েশা (রা.)-এর সাক্ষাৎ পাননি, যেমনটি আবু জুরআ বলেছেন এবং ইবন আবি হাতিম তাঁর থেকে "আল-মারাসিল" গ্রন্থের ৫৩ পৃষ্ঠায় বর্ণনা করেছেন। তাঁদের উভয়ের মাঝে রাবিআহ বিন আল-গাজ আল-জুরাশী রয়েছেন, যেমনটি পূর্ববর্তী বর্ণনা এবং ২১৮৭ নম্বর বর্ণনায় এসেছে। সুফিয়ান (যিনি সাওরী) তাঁকে সনদ থেকে বাদ দিয়েছেন। দারাকুতনী "আল-ইলাল" গ্রন্থে (১৫/৮২) বলেছেন: বক্তব্য তাদেরই সঠিক যারা তাঁকে সনদে বহাল রেখেছেন। এটি "আল-কুবরা" (২৬৮৩) গ্রন্থে রয়েছে।
ইমাম আহমাদ (২৪৫০৮), (২৪৫০৯) এবং (২৪৭৪৮) নম্বরে এই সনদে সুফিয়ান সাওরী থেকে বিভিন্ন সূত্রে আরও পূর্ণাঙ্গভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।
২৩৬০ - আমর বিন উসমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন বাকিয়্যাহর সূত্রে, তিনি বলেন: বাহীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ বিন মা'দান থেকে, তিনি জুবাইর বিন নুফাইর থেকে
আয়েশা (রা.) বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সোমবার এবং বৃহস্পতিবার রোজা রাখার জন্য সচেষ্ট থাকতেন(৩)।
২৩৬১ - আমর বিন আলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ বিন দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাওর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন খালিদ বিন মা'দান থেকে, তিনি রাবিআহ আল-জুরাশী থেকে
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সোমবার এবং বৃহস্পতিবারের দিনটি অন্বেষণ (তথা গুরুত্ব প্রদান) করতেন(৪)।
২৩৬২ - ইসহাক বিন ইবরাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: উবাইদুল্লাহ বিন সাঈদ আল-উমাবী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাওর থেকে, খালিদ মা'দান থেকে
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সোমবার এবং বৃহস্পতিবার সচেষ্ট থাকতেন(৫)।--------------------------------------------
(১) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: এমনকি বলা হতো।
(২) সাবিত বিন কাইসের কারণে এর সনদ হাসান। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (২৬৮০) নম্বরে রয়েছে।
এবং পূর্ববর্তী হাদিসে এটি বিস্তারিতভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে যেখানে সনদে আবু হুরায়রা-র উল্লেখ নেই।
(৩) হাদিসটি সহিহ, এটি ২১৮৬ নম্বর হাদিসের সংক্ষিপ্ত রূপ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (২৬৮১) রয়েছে।
সিন্দি (রহ.) বলেন: তাঁর কথা: "তিনি সোমবার ও বৃহস্পতিবার রোজা রাখার জন্য সচেষ্ট থাকতেন" অর্থাৎ: তিনি এগুলোর সংকল্প করতেন এবং সেগুলোকে অধিক উপযুক্ত ও অগ্রগণ্য মনে করতেন।
(৪) এর সনদ সহিহ, এটি ২১৮৭ নম্বর হাদিসের সংক্ষিপ্ত রূপ, এবং এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (২৬৮২) রয়েছে।
(৫) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল; খালিদ বিন মা'দান আয়েশা (রা.)-এর সাক্ষাৎ পাননি, যেমনটি আবু জুরআ বলেছেন এবং ইবন আবি হাতিম তাঁর থেকে "আল-মারাসিল" গ্রন্থের ৫৩ পৃষ্ঠায় বর্ণনা করেছেন। তাঁদের উভয়ের মাঝে রাবিআহ বিন আল-গাজ আল-জুরাশী রয়েছেন, যেমনটি পূর্ববর্তী বর্ণনা এবং ২১৮৭ নম্বর বর্ণনায় এসেছে। সুফিয়ান (যিনি সাওরী) তাঁকে সনদ থেকে বাদ দিয়েছেন। দারাকুতনী "আল-ইলাল" গ্রন্থে (১৫/৮২) বলেছেন: বক্তব্য তাদেরই সঠিক যারা তাঁকে সনদে বহাল রেখেছেন। এটি "আল-কুবরা" (২৬৮৩) গ্রন্থে রয়েছে।
ইমাম আহমাদ (২৪৫০৮), (২৪৫০৯) এবং (২৪৭৪৮) নম্বরে এই সনদে সুফিয়ান সাওরী থেকে বিভিন্ন সূত্রে আরও পূর্ণাঙ্গভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।
He breaks his fast, and he breaks his fast, so it is said: He does not fast.
2360 — ʿAmr ibn ʿUthmān informed us, from Baqiyyah, who said: Baḥīr narrated to us, from Khālid ibn Maʿdān, from Jubayr ibn Nufayr, that ʿĀʾishah said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to be keen to fast on Monday and Thursday.
2361 — ʿAmr ibn ʿAlī informed us, who said: ʿAbd Allāh ibn Dāwūd narrated to us, who said: Thawr informed me, from Khālid ibn Maʿdān, from Rabīʿah al-Jurashī, from ʿĀʾishah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to be keen on Monday and Thursday.
2362 — Isḥāq ibn Ibrāhīm informed us, who said: ʿUbayd Allāh ibn Saʿīd al-Umawī informed us, who said: Sufyān narrated to us, from Thawr, from Khālid ibn Maʿdān, from ʿĀʾishah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to be keen on Monday and Thursday.
Sign in to report a translation.
2360 — ʿAmr ibn ʿUthmān informed us, from Baqiyyah, who said: Baḥīr narrated to us, from Khālid ibn Maʿdān, from Jubayr ibn Nufayr, that ʿĀʾishah said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to be keen to fast on Monday and Thursday.
2361 — ʿAmr ibn ʿAlī informed us, who said: ʿAbd Allāh ibn Dāwūd narrated to us, who said: Thawr informed me, from Khālid ibn Maʿdān, from Rabīʿah al-Jurashī, from ʿĀʾishah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to be keen on Monday and Thursday.
2362 — Isḥāq ibn Ibrāhīm informed us, who said: ʿUbayd Allāh ibn Saʿīd al-Umawī informed us, who said: Sufyān narrated to us, from Thawr, from Khālid ibn Maʿdān, from ʿĀʾishah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to be keen on Monday and Thursday.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 330)