2340 - أخبرنا أحمد بن حرب، حدَّثنا سفيان عن الزُّهريِّ، عن حمزة بن عبد الله.
عن حفصة قالت: لا صيامَ لِمَنْ لم يُجمع الصِّيامَ قبلَ الفجر(1).
أرسله مالك بن أنس:
2341 - قال الحارث بن مسكين قراءةً عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم قال: حدَّثني مالك، عن ابن شهاب
عن عائشة وحفصة مِثْلَه: لا يصومُ إِلَّا مَنْ أجمَعَ الصِّيامَ قبل الفجر(2).
2342 - أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال: حدَّثنا المُعْتَمِرُ قال: سمعتُ عُبيدَ الله، عن نافع
عن ابن عمر قال: إذا لم يُجْمِعِ الرَّجلُ الصَّومَ من اللَّيلِ فلا يَصُمْ(3)(4).
2343 - قال الحارث بن مسكين قراءةً عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم قال: حدَّثني مالك، عن نافع--------------------------------------------
= وينظر الكلام عليه عند الرواية (2334).
ويُنظر ما سلف برقم (2331).
(1) صحيح موقوفًا، وهو مكرَّر ما قبله، إلا أنَّ شيخ المصنِّف في هذه الرواية: أحمد بن حرب، وفي الرواية السابقة: إسحاق بن إبراهيم. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2661).
(2) صحيح موقوفًا عن حفصة، وقد سلف الكلام عليه عند الرواية (2334). وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه. ابن القاسم: هو عبد الرحمن. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2662).
وهو في الموطأ" 1/ 288.
(3) في (ر) وهامشي (ك) و (هـ): يصوم (نسخة).
(4) إسناده صحيح، المُعْتَمِر: هو ابن سليمان التَّيمي، وعُبيد الله: هو ابن عمر العمري، ونافع: هو مولى ابن عمر. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2664).
وسيرد في الرواية التالية.
وينظر ما سلف برقمي (2331) و (2334).
عن حفصة قالت: لا صيامَ لِمَنْ لم يُجمع الصِّيامَ قبلَ الفجر(1).
أرسله مالك بن أنس:
2341 - قال الحارث بن مسكين قراءةً عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم قال: حدَّثني مالك، عن ابن شهاب
عن عائشة وحفصة مِثْلَه: لا يصومُ إِلَّا مَنْ أجمَعَ الصِّيامَ قبل الفجر(2).
2342 - أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال: حدَّثنا المُعْتَمِرُ قال: سمعتُ عُبيدَ الله، عن نافع
عن ابن عمر قال: إذا لم يُجْمِعِ الرَّجلُ الصَّومَ من اللَّيلِ فلا يَصُمْ(3)(4).
2343 - قال الحارث بن مسكين قراءةً عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم قال: حدَّثني مالك، عن نافع--------------------------------------------
= وينظر الكلام عليه عند الرواية (2334).
ويُنظر ما سلف برقم (2331).
(1) صحيح موقوفًا، وهو مكرَّر ما قبله، إلا أنَّ شيخ المصنِّف في هذه الرواية: أحمد بن حرب، وفي الرواية السابقة: إسحاق بن إبراهيم. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2661).
(2) صحيح موقوفًا عن حفصة، وقد سلف الكلام عليه عند الرواية (2334). وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه. ابن القاسم: هو عبد الرحمن. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2662).
وهو في الموطأ" 1/ 288.
(3) في (ر) وهامشي (ك) و (هـ): يصوم (نسخة).
(4) إسناده صحيح، المُعْتَمِر: هو ابن سليمان التَّيمي، وعُبيد الله: هو ابن عمر العمري، ونافع: هو مولى ابن عمر. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2664).
وسيرد في الرواية التالية.
وينظر ما سلف برقمي (2331) و (2334).
২৩৪০ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমাদ ইবনু হারব, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফইয়ান, যুহরি থেকে, তিনি হামযা ইবনু আব্দুল্লাহ থেকে।
হাফসা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি ফজরের আগে সিয়ামের সংকল্প দৃঢ় করেনি, তার কোনো সিয়াম নেই(১)।
মালিক ইবনু আনাস এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
২৩৪১ - হারিস ইবনু মিসকিন তাঁর সামনে পাঠ করা অবস্থায় বলেছেন এবং আমি তা শুনছিলাম, ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি বলেন: মালিক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু শিহাব থেকে।
আয়েশা ও হাফসা (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণিত: যে ব্যক্তি ফজরের আগে সিয়ামের সংকল্প দৃঢ় করেনি, সে যেন সিয়াম পালন না করে(২)।
২৩৪২ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল আ’লা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মু’তামির, তিনি বলেন: আমি উবায়দুল্লাহকে বলতে শুনেছি নাফে’ থেকে।
ইবনু উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি রাত থেকে সিয়ামের সংকল্প দৃঢ় না করে, তবে সে যেন সিয়াম পালন না করে(৩)(৪)।
২৩৪৩ - হারিস ইবনু মিসকিন তাঁর সামনে পাঠ করা অবস্থায় বলেছেন এবং আমি তা শুনছিলাম, ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি বলেন: মালিক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন নাফে’ থেকে--------------------------------------------
= এ বিষয়ে আলোচনা (২৩৩৪) নং বর্ণনায় দ্রষ্টব্য।
এবং এর পূর্বে (২৩৩১) নং বর্ণনায় যা অতিবাহিত হয়েছে তা দ্রষ্টব্য।
(১) মাওকুফ হিসেবে সহিহ, এবং এটি পূর্বের বর্ণনার পুনরাবৃত্তি, তবে এই বর্ণনায় গ্রন্থকারের উস্তাদ হলেন আহমাদ ইবনু হারব, আর পূর্ববর্তী বর্ণনায় ছিলেন ইসহাক ইবনু ইবরাহিম। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে (২৬৬১) নম্বরে রয়েছে।
(২) হাফসা (রা.) থেকে মাওকুফ হিসেবে সহিহ, এবং এ বিষয়ে আলোচনা (২৩৩৪) নং বর্ণনায় অতিবাহিত হয়েছে। এই সনদটি ইনকিতা (বিচ্ছিন্নতা)-র কারণে দুর্বল। ইবনুল কাসিম হলেন আব্দুর রহমান। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে (২৬৬২) নম্বরে রয়েছে।
এটি "মুয়াত্তা" ১/২৮৮-তে রয়েছে।
(৩) (র) পাণ্ডুলিপিতে এবং (ক) ও (হা) এর পার্শ্বটিকায়: 'সে সিয়াম পালন করে' (نسخة) রয়েছে।
(৪) এর সনদ সহিহ, মু’তামির হলেন ইবনু সুলাইমান আত-তাইমি, উবায়দুল্লাহ হলেন ইবনু উমর আল-উমরি এবং নাফে’ হলেন ইবনু উমরের মুক্তদাস। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে (২৬৬৪) নম্বরে রয়েছে।
এবং এটি পরবর্তী বর্ণনায় আসবে।
আরও দেখুন পূর্বে বর্ণিত (২৩৩১) ও (২৩৩৪) নং বর্ণনা।
হাফসা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি ফজরের আগে সিয়ামের সংকল্প দৃঢ় করেনি, তার কোনো সিয়াম নেই(১)।
মালিক ইবনু আনাস এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
২৩৪১ - হারিস ইবনু মিসকিন তাঁর সামনে পাঠ করা অবস্থায় বলেছেন এবং আমি তা শুনছিলাম, ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি বলেন: মালিক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু শিহাব থেকে।
আয়েশা ও হাফসা (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণিত: যে ব্যক্তি ফজরের আগে সিয়ামের সংকল্প দৃঢ় করেনি, সে যেন সিয়াম পালন না করে(২)।
২৩৪২ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল আ’লা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মু’তামির, তিনি বলেন: আমি উবায়দুল্লাহকে বলতে শুনেছি নাফে’ থেকে।
ইবনু উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি রাত থেকে সিয়ামের সংকল্প দৃঢ় না করে, তবে সে যেন সিয়াম পালন না করে(৩)(৪)।
২৩৪৩ - হারিস ইবনু মিসকিন তাঁর সামনে পাঠ করা অবস্থায় বলেছেন এবং আমি তা শুনছিলাম, ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি বলেন: মালিক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন নাফে’ থেকে--------------------------------------------
= এ বিষয়ে আলোচনা (২৩৩৪) নং বর্ণনায় দ্রষ্টব্য।
এবং এর পূর্বে (২৩৩১) নং বর্ণনায় যা অতিবাহিত হয়েছে তা দ্রষ্টব্য।
(১) মাওকুফ হিসেবে সহিহ, এবং এটি পূর্বের বর্ণনার পুনরাবৃত্তি, তবে এই বর্ণনায় গ্রন্থকারের উস্তাদ হলেন আহমাদ ইবনু হারব, আর পূর্ববর্তী বর্ণনায় ছিলেন ইসহাক ইবনু ইবরাহিম। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে (২৬৬১) নম্বরে রয়েছে।
(২) হাফসা (রা.) থেকে মাওকুফ হিসেবে সহিহ, এবং এ বিষয়ে আলোচনা (২৩৩৪) নং বর্ণনায় অতিবাহিত হয়েছে। এই সনদটি ইনকিতা (বিচ্ছিন্নতা)-র কারণে দুর্বল। ইবনুল কাসিম হলেন আব্দুর রহমান। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে (২৬৬২) নম্বরে রয়েছে।
এটি "মুয়াত্তা" ১/২৮৮-তে রয়েছে।
(৩) (র) পাণ্ডুলিপিতে এবং (ক) ও (হা) এর পার্শ্বটিকায়: 'সে সিয়াম পালন করে' (نسخة) রয়েছে।
(৪) এর সনদ সহিহ, মু’তামির হলেন ইবনু সুলাইমান আত-তাইমি, উবায়দুল্লাহ হলেন ইবনু উমর আল-উমরি এবং নাফে’ হলেন ইবনু উমরের মুক্তদাস। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে (২৬৬৪) নম্বরে রয়েছে।
এবং এটি পরবর্তী বর্ণনায় আসবে।
আরও দেখুন পূর্বে বর্ণিত (২৩৩১) ও (২৩৩৪) নং বর্ণনা।
2340 - Ahmad ibn Harb informed us, Sufyan narrated to us, from al-Zuhri, from Hamza ibn Abd Allah, from Hafsah, who said: There is no fasting for one who has not resolved to fast before dawn.(1)
Malik ibn Anas transmitted it as a disconnected report (mursal):
2341 - Al-Harith ibn Miskin said, upon reading to him while I was listening, from Ibn al-Qasim, who said: Malik narrated to me, from Ibn Shihab, from Aishah and Hafsah, something similar: No one fasts except one who has resolved to fast before dawn.(2)
2342 - Muhammad ibn Abd al-A'la informed us, he said: al-Mu'tamir narrated to us, he said: I heard Ubayd Allah, from Nafi', from Ibn Umar, who said: If a man has not resolved to fast during the night, then let him not fast.(3)(4)
2343 - Al-Harith ibn Miskin said, upon reading to him while I was listening, from Ibn al-Qasim, who said: Malik narrated to me, from Nafi'--------------------------------------------
= And see the discussion on it at narration (2334).
And see what preceded at number (2331).
(1) Authentic as a statement of a Companion (mawquf), and it is a repetition of what preceded, except that the narrator's shaykh in this narration is Ahmad ibn Harb, whereas in the previous narration it was Ishaq ibn Ibrahim. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (2661).
(2) Authentic as a statement of Hafsah (mawquf), and the discussion on it has already preceded at narration (2334). This chain is weak due to its disconnection. Ibn al-Qasim: he is Abd al-Rahman. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (2662).
It is in "al-Muwatta'" 1/288.
(3) In (R) and the margins of (K) and (H): "let him not fast" (variant reading).
(4) Its chain is authentic. Al-Mu'tamir: he is Ibn Sulayman al-Taymi, and Ubayd Allah: he is Ibn Umar al-Amari, and Nafi': he is the freed slave of Ibn Umar. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (2664).
It will follow in the next narration.
And see what preceded at numbers (2331) and (2334).
Sign in to report a translation.
Malik ibn Anas transmitted it as a disconnected report (mursal):
2341 - Al-Harith ibn Miskin said, upon reading to him while I was listening, from Ibn al-Qasim, who said: Malik narrated to me, from Ibn Shihab, from Aishah and Hafsah, something similar: No one fasts except one who has resolved to fast before dawn.(2)
2342 - Muhammad ibn Abd al-A'la informed us, he said: al-Mu'tamir narrated to us, he said: I heard Ubayd Allah, from Nafi', from Ibn Umar, who said: If a man has not resolved to fast during the night, then let him not fast.(3)(4)
2343 - Al-Harith ibn Miskin said, upon reading to him while I was listening, from Ibn al-Qasim, who said: Malik narrated to me, from Nafi'--------------------------------------------
= And see the discussion on it at narration (2334).
And see what preceded at number (2331).
(1) Authentic as a statement of a Companion (mawquf), and it is a repetition of what preceded, except that the narrator's shaykh in this narration is Ahmad ibn Harb, whereas in the previous narration it was Ishaq ibn Ibrahim. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (2661).
(2) Authentic as a statement of Hafsah (mawquf), and the discussion on it has already preceded at narration (2334). This chain is weak due to its disconnection. Ibn al-Qasim: he is Abd al-Rahman. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (2662).
It is in "al-Muwatta'" 1/288.
(3) In (R) and the margins of (K) and (H): "let him not fast" (variant reading).
(4) Its chain is authentic. Al-Mu'tamir: he is Ibn Sulayman al-Taymi, and Ubayd Allah: he is Ibn Umar al-Amari, and Nafi': he is the freed slave of Ibn Umar. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (2664).
It will follow in the next narration.
And see what preceded at numbers (2331) and (2334).
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 322)