2335 - أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال: حدَّثنا مُعْتَمِرٌ قال: سمعتُ عُبيد الله، عن ابن شهاب، عن سالم، عن عبد الله
عن حفصةَ، أَنَّها كانت تقول: مَنْ لم يُجمع الصَّومَ(1) من اللَّيلِ، فلا يصوم(2).
2336 - أخبرنا الرّبيع بن سليمان قال: حدَّثنا ابن وَهْبٍ قال: أخبرني يونس، عن ابن شهابٍ قال: أخبرني حمزة بن عبد الله بن عمر، عن أبيه قال:
قالت حفصةُ زوج النبيِّ صلى الله عليه وسلم: لا صيامَ لِمَنْ لم يُجمع قبل الفجر(3).
2337 - أخبرني زكريّا بن يحيى قال: حدَّثنا الحسن بن عيسى قال: أخبرنا ابن المبارك، قال: أخبرنا مَعْمَر عن الزُّهريّ، عن حمزة بن عبد الله، عن عبد الله بن عمر--------------------------------------------
= حمزة بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، عن حفصة موقوفًا. وهو الأشبه فيما قاله الدارقطني في "العلل" 15/ 194.
وسيرد برقمي (2339) و (2340) من طريق سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن حمزة بن عبد الله بن عمر، عن حفصة موقوفًا، ليس فيه ابن عمر.
وسيرد برقم (2341) من طريق مالك، عن الزُّهري، عن عائشة وحفصة موقوفًا مرسلًا.
وينظر ما سلف برقم (2331).
(1) في (هـ): الصيام.
(2) صحيح موقوفًا، وقد اختلف في إسناده على الزهري كما سلف الكلام عليه في الرواية السابقة، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلَّا أنَّ الأشْبَهَ فِيه ذِكْرُ حمزة بن عبد الله بن عمر بدلًا من سالم، يعني كما في الروايات الثلاث التالية. مُعْتَمِر: هو ابن سليمان، وعُبيد الله: هو ابن عمر العُمري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2656).
(3) إسناده صحيح ابن وَهْب: هو عبد الله المصري، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2657).
وقد سلف الكلام في الاختلاف فيه على الزُّهري عند الرواية (2334).
وينظر ما سلف برقم (2331).
عن حفصةَ، أَنَّها كانت تقول: مَنْ لم يُجمع الصَّومَ(1) من اللَّيلِ، فلا يصوم(2).
2336 - أخبرنا الرّبيع بن سليمان قال: حدَّثنا ابن وَهْبٍ قال: أخبرني يونس، عن ابن شهابٍ قال: أخبرني حمزة بن عبد الله بن عمر، عن أبيه قال:
قالت حفصةُ زوج النبيِّ صلى الله عليه وسلم: لا صيامَ لِمَنْ لم يُجمع قبل الفجر(3).
2337 - أخبرني زكريّا بن يحيى قال: حدَّثنا الحسن بن عيسى قال: أخبرنا ابن المبارك، قال: أخبرنا مَعْمَر عن الزُّهريّ، عن حمزة بن عبد الله، عن عبد الله بن عمر--------------------------------------------
= حمزة بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، عن حفصة موقوفًا. وهو الأشبه فيما قاله الدارقطني في "العلل" 15/ 194.
وسيرد برقمي (2339) و (2340) من طريق سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن حمزة بن عبد الله بن عمر، عن حفصة موقوفًا، ليس فيه ابن عمر.
وسيرد برقم (2341) من طريق مالك، عن الزُّهري، عن عائشة وحفصة موقوفًا مرسلًا.
وينظر ما سلف برقم (2331).
(1) في (هـ): الصيام.
(2) صحيح موقوفًا، وقد اختلف في إسناده على الزهري كما سلف الكلام عليه في الرواية السابقة، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلَّا أنَّ الأشْبَهَ فِيه ذِكْرُ حمزة بن عبد الله بن عمر بدلًا من سالم، يعني كما في الروايات الثلاث التالية. مُعْتَمِر: هو ابن سليمان، وعُبيد الله: هو ابن عمر العُمري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2656).
(3) إسناده صحيح ابن وَهْب: هو عبد الله المصري، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2657).
وقد سلف الكلام في الاختلاف فيه على الزُّهري عند الرواية (2334).
وينظر ما سلف برقم (2331).
২৩৩৫ - মুহাম্মাদ ইবনুল আ’লা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুতামির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি উবাইদুল্লাহকে ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি
হাফসা (রাযি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: যে ব্যক্তি রাতের বেলা সিয়ামের সংকল্প করল না(১), তার কোনো সিয়াম নেই(২)।
২৩৩৬ - আর-রাবী ইবনে সুলাইমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউনুস আমাকে ইবনে শিহাব থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হামযাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর আমাকে তার পিতা থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন:
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সহধর্মিণী হাফসা (রাযি.) বলেছেন: ফজরের আগে যে ব্যক্তি (সিয়ামের) সংকল্প করল না, তার কোনো সিয়াম নেই(৩)।
২৩৩৭ - যাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাসান ইবনে ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনুল মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মা’মার আমাদের আয-যুহরী থেকে, তিনি হামযাহ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে সংবাদ দিয়েছেন।--------------------------------------------
= হামযাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর, তার পিতা থেকে, তিনি হাফসা থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। দারাকুতনী 'আল-ইলাল' (১৫/১৯৪) গ্রন্থে যা বলেছেন এটি তার অধিক সদৃশ।
এটি সামনে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহর সূত্রে আয-যুহরী থেকে, তিনি হামযাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি হাফসা থেকে মাওকুফ হিসেবে ২৩৩৯ ও ২৩৪০ নম্বরে আসবে, সেখানে ইবনে উমরের উল্লেখ নেই।
এটি সামনে ২৩৪১ নম্বরে মালিকের সূত্রে আয-যুহরী থেকে, তিনি আয়েশা ও হাফসা থেকে মাওকুফ ও মুরসাল হিসেবে আসবে।
পূর্বে বর্ণিত ২৩৩১ নম্বর দেখুন।
(১) (হা) পাণ্ডুলিপিতে: আস-সিয়াম।
(২) মাওকুফ হিসেবে সহীহ। আয-যুহরীর বর্ণনায় এর সনদে মতভেদ রয়েছে যেমনটি পূর্ববর্তী বর্ণনায় আলোচনা করা হয়েছে। এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে অধিক সঠিক হলো সালিমের পরিবর্তে হামযাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমরের নাম উল্লেখ করা, অর্থাৎ পরবর্তী তিনটি বর্ণনার মতো। মুতামির: তিনি হলেন ইবনে সুলাইমান, এবং উবাইদুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনে উমর আল-উমরী। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ২৬৫৬ নম্বরে রয়েছে।
(৩) এর সনদ সহীহ। ইবনে ওয়াহাব: তিনি হলেন আবদুল্লাহ আল-মিসরী, এবং ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে ইয়াযীদ আল-আইলী। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ২৬৫৭ নম্বরে রয়েছে।
আয-যুহরীর বর্ণনায় এর মতভেদ সম্পর্কে ২৩৩৪ নম্বর বর্ণনায় আলোচনা করা হয়েছে।
পূর্বে বর্ণিত ২৩৩১ নম্বর দেখুন।
হাফসা (রাযি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: যে ব্যক্তি রাতের বেলা সিয়ামের সংকল্প করল না(১), তার কোনো সিয়াম নেই(২)।
২৩৩৬ - আর-রাবী ইবনে সুলাইমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউনুস আমাকে ইবনে শিহাব থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হামযাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর আমাকে তার পিতা থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন:
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সহধর্মিণী হাফসা (রাযি.) বলেছেন: ফজরের আগে যে ব্যক্তি (সিয়ামের) সংকল্প করল না, তার কোনো সিয়াম নেই(৩)।
২৩৩৭ - যাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাসান ইবনে ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনুল মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মা’মার আমাদের আয-যুহরী থেকে, তিনি হামযাহ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে সংবাদ দিয়েছেন।--------------------------------------------
= হামযাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর, তার পিতা থেকে, তিনি হাফসা থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। দারাকুতনী 'আল-ইলাল' (১৫/১৯৪) গ্রন্থে যা বলেছেন এটি তার অধিক সদৃশ।
এটি সামনে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহর সূত্রে আয-যুহরী থেকে, তিনি হামযাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি হাফসা থেকে মাওকুফ হিসেবে ২৩৩৯ ও ২৩৪০ নম্বরে আসবে, সেখানে ইবনে উমরের উল্লেখ নেই।
এটি সামনে ২৩৪১ নম্বরে মালিকের সূত্রে আয-যুহরী থেকে, তিনি আয়েশা ও হাফসা থেকে মাওকুফ ও মুরসাল হিসেবে আসবে।
পূর্বে বর্ণিত ২৩৩১ নম্বর দেখুন।
(১) (হা) পাণ্ডুলিপিতে: আস-সিয়াম।
(২) মাওকুফ হিসেবে সহীহ। আয-যুহরীর বর্ণনায় এর সনদে মতভেদ রয়েছে যেমনটি পূর্ববর্তী বর্ণনায় আলোচনা করা হয়েছে। এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে অধিক সঠিক হলো সালিমের পরিবর্তে হামযাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমরের নাম উল্লেখ করা, অর্থাৎ পরবর্তী তিনটি বর্ণনার মতো। মুতামির: তিনি হলেন ইবনে সুলাইমান, এবং উবাইদুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনে উমর আল-উমরী। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ২৬৫৬ নম্বরে রয়েছে।
(৩) এর সনদ সহীহ। ইবনে ওয়াহাব: তিনি হলেন আবদুল্লাহ আল-মিসরী, এবং ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে ইয়াযীদ আল-আইলী। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ২৬৫৭ নম্বরে রয়েছে।
আয-যুহরীর বর্ণনায় এর মতভেদ সম্পর্কে ২৩৩৪ নম্বর বর্ণনায় আলোচনা করা হয়েছে।
পূর্বে বর্ণিত ২৩৩১ নম্বর দেখুন।
2335 - Muhammad ibn Abd al-A'la informed us, saying: Mu'tamir narrated to us, saying: I heard Ubayd Allah, from Ibn Shihab, from Salim, from Abdullah, from Hafsah, that she used to say: "Whoever does not resolve to fast(1) during the night, let him not fast."(2)
2336 - Al-Rabi' ibn Sulayman informed us, saying: Ibn Wahb narrated to us, saying: Yunus informed me, from Ibn Shihab, who said: Hamzah ibn Abdullah ibn Umar informed me, from his father, who said: Hafsah, the wife of the Prophet, peace be upon him, said: "There is no fast for one who does not resolve to fast before dawn."(3)
2337 - Zakariyya ibn Yahya informed me, saying: Al-Hasan ibn Isa narrated to us, saying: Ibn al-Mubarak informed us, saying: Ma'mar informed us, from al-Zuhri, from Hamzah ibn Abdullah, from Abdullah ibn Umar--------------------------------------------
= Hamzah ibn Abdullah ibn Umar, from his father, from Hafsah, as a mauquf (stopped at the Companion) narration. This is the more likely version, as stated by al-Daraqutni in "al-Ilal" 15/194.
It will also appear under numbers (2339) and (2340) via the chain of Sufyan ibn Uyaynah, from al-Zuhri, from Hamzah ibn Abdullah ibn Umar, from Hafsah, as a mauquf narration, without Ibn Umar in it.
It will also appear under number (2341) via the chain of Malik, from al-Zuhri, from Aishah and Hafsah, as a mauquf mursal narration.
See also what preceded under number (2331).
(1) In (H): the fast.
(2) Sahih as mauquf, though there is disagreement over its chain regarding al-Zuhri, as previously discussed in the preceding narration. This chain's narrators are all trustworthy, except that the more likely version mentions Hamzah ibn Abdullah ibn Umar instead of Salim, meaning as in the following three narrations. Mu'tamir: he is Ibn Sulayman, and Ubayd Allah: he is Ibn Umar al-Amari. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (2656).
(3) Its chain is sahih. Ibn Wahb: he is Abdullah the Egyptian, and Yunus: he is Ibn Yazid al-Ayli. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (2657).
The discussion of the disagreement regarding al-Zuhri in it has already preceded at narration (2334).
See also what preceded under number (2331).
Sign in to report a translation.
2336 - Al-Rabi' ibn Sulayman informed us, saying: Ibn Wahb narrated to us, saying: Yunus informed me, from Ibn Shihab, who said: Hamzah ibn Abdullah ibn Umar informed me, from his father, who said: Hafsah, the wife of the Prophet, peace be upon him, said: "There is no fast for one who does not resolve to fast before dawn."(3)
2337 - Zakariyya ibn Yahya informed me, saying: Al-Hasan ibn Isa narrated to us, saying: Ibn al-Mubarak informed us, saying: Ma'mar informed us, from al-Zuhri, from Hamzah ibn Abdullah, from Abdullah ibn Umar--------------------------------------------
= Hamzah ibn Abdullah ibn Umar, from his father, from Hafsah, as a mauquf (stopped at the Companion) narration. This is the more likely version, as stated by al-Daraqutni in "al-Ilal" 15/194.
It will also appear under numbers (2339) and (2340) via the chain of Sufyan ibn Uyaynah, from al-Zuhri, from Hamzah ibn Abdullah ibn Umar, from Hafsah, as a mauquf narration, without Ibn Umar in it.
It will also appear under number (2341) via the chain of Malik, from al-Zuhri, from Aishah and Hafsah, as a mauquf mursal narration.
See also what preceded under number (2331).
(1) In (H): the fast.
(2) Sahih as mauquf, though there is disagreement over its chain regarding al-Zuhri, as previously discussed in the preceding narration. This chain's narrators are all trustworthy, except that the more likely version mentions Hamzah ibn Abdullah ibn Umar instead of Salim, meaning as in the following three narrations. Mu'tamir: he is Ibn Sulayman, and Ubayd Allah: he is Ibn Umar al-Amari. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (2656).
(3) Its chain is sahih. Ibn Wahb: he is Abdullah the Egyptian, and Yunus: he is Ibn Yazid al-Ayli. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (2657).
The discussion of the disagreement regarding al-Zuhri in it has already preceded at narration (2334).
See also what preceded under number (2331).
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 320)