138 - باب الفَرق بين دم الحَيض والاستحاضة
215 - أخبرنا محمد بن المثنَّى قال: حَدَّثَنَا ابنُ أَبي عَدِيٍّ، عن محمد - وهو ابنُ عَمرو بن علقمة بن وقَّاص - عن ابن شِهاب، عن عُروة بن الزُّبير
عن فاطمةَ بنتِ أبي حُبيش أنَّها كانت تُستحاضُ، فقال لها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إذا كانَ دَمُ الحَيض؛ فإنَّه دَمٌ أسودُ يُعرف، فأمْسِكِي عن الصَّلاة، فإذا كان الآخَرُ فَتَوَضَّئي؛ فإنَّما هو عِرْقٌ"؛ أخبرنا محمد بنُ المثنَّى قال: حَدَّثَنَا ابنُ أبي عَدِيٍّ هذا من كتابه.
216 - أخبرنا(1) محمدُ بنُ المثنَّى، حدَّثنا ابنُ أبي عَدِيٍّ مِن حِفظه قال: حَدَّثَنَا محمدُ بنُ عَمرو، عن ابن شِهاب، عن عروةَ
عن عائشة رضي الله عنها، أنَّ فاطمةَ بنتَ أبي حُبيش كانت تُستحاض، فقال لها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ دَمَ الحَيض دَمٌ أسودُ يُعرف، فإذا كان ذلك فَأَمْسِكِي عن الصَّلاة، وإذا كان الآخَرُ فَتَوَضَّئِي وصَلِّي".
قال أبو عبد الرَّحمن: قد رَوَى هذا الحديثَ غيرُ واحد؛ لم يذكر أحدٌ منهم ما ذكرَ(2) ابنُ أبي عَدِيٍّ، والله أعلم(3).--------------------------------------------
= (3943) و (3944)، من طرق عن جعفر بن محمد، به.
وسيأتي الحديث من طريق يحيى القطَّان، عن جعفر، به، برقم (291)، وسيتكرَّر برقم (392).
(1) في (ر) و (م): قال، بدل: أخبرنا.
(2) في (ك): ذكرَه، وجاء فيها فوق الهاء علامة نسخة.
(3) رجالُ الحديثَين (هذا الحديث والذي قبله) ثقاتٌ غيرَ محمد بن عَمرو بن عَلقمة، فهو صدوقٌ حَسَنُ الحديث، وقد انفردَ عن أصحاب الزُّهري بلفظ: "فإنَّه دمٌ أسود يُعرف" وأشار إليه المصنّف بإثر الحديث، واستنكره أبو حاتم كما سيأتي. ابنُ أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم، وابنُ شِهاب: هو الزُّهري، وهما في "السُّنن الكبرى" برقمي (215 - 216). =
215 - أخبرنا محمد بن المثنَّى قال: حَدَّثَنَا ابنُ أَبي عَدِيٍّ، عن محمد - وهو ابنُ عَمرو بن علقمة بن وقَّاص - عن ابن شِهاب، عن عُروة بن الزُّبير
عن فاطمةَ بنتِ أبي حُبيش أنَّها كانت تُستحاضُ، فقال لها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إذا كانَ دَمُ الحَيض؛ فإنَّه دَمٌ أسودُ يُعرف، فأمْسِكِي عن الصَّلاة، فإذا كان الآخَرُ فَتَوَضَّئي؛ فإنَّما هو عِرْقٌ"؛ أخبرنا محمد بنُ المثنَّى قال: حَدَّثَنَا ابنُ أبي عَدِيٍّ هذا من كتابه.
216 - أخبرنا(1) محمدُ بنُ المثنَّى، حدَّثنا ابنُ أبي عَدِيٍّ مِن حِفظه قال: حَدَّثَنَا محمدُ بنُ عَمرو، عن ابن شِهاب، عن عروةَ
عن عائشة رضي الله عنها، أنَّ فاطمةَ بنتَ أبي حُبيش كانت تُستحاض، فقال لها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ دَمَ الحَيض دَمٌ أسودُ يُعرف، فإذا كان ذلك فَأَمْسِكِي عن الصَّلاة، وإذا كان الآخَرُ فَتَوَضَّئِي وصَلِّي".
قال أبو عبد الرَّحمن: قد رَوَى هذا الحديثَ غيرُ واحد؛ لم يذكر أحدٌ منهم ما ذكرَ(2) ابنُ أبي عَدِيٍّ، والله أعلم(3).--------------------------------------------
= (3943) و (3944)، من طرق عن جعفر بن محمد، به.
وسيأتي الحديث من طريق يحيى القطَّان، عن جعفر، به، برقم (291)، وسيتكرَّر برقم (392).
(1) في (ر) و (م): قال، بدل: أخبرنا.
(2) في (ك): ذكرَه، وجاء فيها فوق الهاء علامة نسخة.
(3) رجالُ الحديثَين (هذا الحديث والذي قبله) ثقاتٌ غيرَ محمد بن عَمرو بن عَلقمة، فهو صدوقٌ حَسَنُ الحديث، وقد انفردَ عن أصحاب الزُّهري بلفظ: "فإنَّه دمٌ أسود يُعرف" وأشار إليه المصنّف بإثر الحديث، واستنكره أبو حاتم كما سيأتي. ابنُ أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم، وابنُ شِهاب: هو الزُّهري، وهما في "السُّنن الكبرى" برقمي (215 - 216). =
১৩৮ - অধ্যায়: ঋতুস্রাব (হায়জ) এবং ইস্তিহাজার (অনিয়মিত রক্তস্রাব) রক্তের মধ্যে পার্থক্য
২১৫ - মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি আদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ থেকে—যিনি ইবনে আমর ইবনে আলকামা ইবনে ওয়াক্কাস—তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনুল যুবাইর থেকে,
ফাতেমা বিনতে আবি হুবাইশ থেকে বর্ণিত যে, তিনি ইস্তিহাজাগ্রস্ত ছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বলেছিলেন: "যখন তা ঋতুস্রাবের রক্ত হয়, তখন তা কালো বর্ণের হয় যা চেনা যায়। সুতরাং (তখন) নামায থেকে বিরত থাকো। আর যখন অন্যটি হয়, তখন উযু করো; কেননা তা কেবল একটি শিরার রক্ত।" মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি আদি আমাদের নিকট এটি তাঁর কিতাব থেকে বর্ণনা করেছেন।
২১৬ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন(১) মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না, ইবনে আবি আদি তাঁর মুখস্থ স্মৃতি থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আমর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে,
আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত যে, ফাতেমা বিনতে আবি হুবাইশ ইস্তিহাজাগ্রস্ত ছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বলেছিলেন: "নিশ্চয়ই ঋতুস্রাবের রক্ত কালো বর্ণের যা চেনা যায়। সুতরাং যখন তা হবে, তখন নামায থেকে বিরত থাকো। আর যখন অন্যটি হবে, তখন উযু করো এবং নামায আদায় করো।"
আবু আবদুর রহমান বলেন: এই হাদীসটি একাধিক বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন; তাদের কেউ ইবনে আবি আদি যা উল্লেখ করেছেন তা উল্লেখ করেননি(২), আর আল্লাহই ভালো জানেন(৩)।--------------------------------------------
= (৩৯৪৩) ও (৩৯৪৪), জাফর ইবনে মুহাম্মাদের সূত্রে বিভিন্ন পথে বর্ণিত।
হাদীসটি শীঘ্রই ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের সূত্রে জাফর থেকে আসবে ২৯১ নং এ, এবং ৩৯২ নং এ তার পুনরাবৃত্তি ঘটবে।
(১) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে 'আখবারানা' (আমাদের সংবাদ দিয়েছেন) এর স্থলে 'ক্বলা' (বলেছেন) রয়েছে।
(২) (ক) পাণ্ডুলিপিতে 'যাকাবাহু' রয়েছে, এবং এতে 'হা' বর্ণটির উপরে একটি নুসখা বা পাঠভেদের চিহ্ন রয়েছে।
(৩) উভয় হাদীসের বর্ণনাকারীগণ (এই হাদীস এবং এর পূর্বেরটি) নির্ভরযোগ্য, কেবল মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আলকামা ব্যতীত; তিনি সত্যবাদী ও সুন্দর (হাসান) হাদীস বর্ণনাকারী। যুহরীর ছাত্রদের মধ্যে তিনি এককভাবে "নিশ্চয়ই তা কালো রক্ত যা চেনা যায়" শব্দগুলো বর্ণনা করেছেন এবং গ্রন্থকার হাদীসের পরপরই সেদিকে ইঙ্গিত করেছেন। আবু হাতিম এটিকে মুনকার (অস্বীকৃত) বলেছেন যেমনটি সামনে আসবে। ইবনে আবি আদি হলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম, এবং ইবনে শিহাব হলেন: আয-যুহরী। এই দুটি হাদীস "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ২১৫-২১৬ নম্বরে রয়েছে। =
২১৫ - মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি আদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ থেকে—যিনি ইবনে আমর ইবনে আলকামা ইবনে ওয়াক্কাস—তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনুল যুবাইর থেকে,
ফাতেমা বিনতে আবি হুবাইশ থেকে বর্ণিত যে, তিনি ইস্তিহাজাগ্রস্ত ছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বলেছিলেন: "যখন তা ঋতুস্রাবের রক্ত হয়, তখন তা কালো বর্ণের হয় যা চেনা যায়। সুতরাং (তখন) নামায থেকে বিরত থাকো। আর যখন অন্যটি হয়, তখন উযু করো; কেননা তা কেবল একটি শিরার রক্ত।" মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি আদি আমাদের নিকট এটি তাঁর কিতাব থেকে বর্ণনা করেছেন।
২১৬ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন(১) মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না, ইবনে আবি আদি তাঁর মুখস্থ স্মৃতি থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আমর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে,
আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত যে, ফাতেমা বিনতে আবি হুবাইশ ইস্তিহাজাগ্রস্ত ছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বলেছিলেন: "নিশ্চয়ই ঋতুস্রাবের রক্ত কালো বর্ণের যা চেনা যায়। সুতরাং যখন তা হবে, তখন নামায থেকে বিরত থাকো। আর যখন অন্যটি হবে, তখন উযু করো এবং নামায আদায় করো।"
আবু আবদুর রহমান বলেন: এই হাদীসটি একাধিক বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন; তাদের কেউ ইবনে আবি আদি যা উল্লেখ করেছেন তা উল্লেখ করেননি(২), আর আল্লাহই ভালো জানেন(৩)।--------------------------------------------
= (৩৯৪৩) ও (৩৯৪৪), জাফর ইবনে মুহাম্মাদের সূত্রে বিভিন্ন পথে বর্ণিত।
হাদীসটি শীঘ্রই ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের সূত্রে জাফর থেকে আসবে ২৯১ নং এ, এবং ৩৯২ নং এ তার পুনরাবৃত্তি ঘটবে।
(১) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে 'আখবারানা' (আমাদের সংবাদ দিয়েছেন) এর স্থলে 'ক্বলা' (বলেছেন) রয়েছে।
(২) (ক) পাণ্ডুলিপিতে 'যাকাবাহু' রয়েছে, এবং এতে 'হা' বর্ণটির উপরে একটি নুসখা বা পাঠভেদের চিহ্ন রয়েছে।
(৩) উভয় হাদীসের বর্ণনাকারীগণ (এই হাদীস এবং এর পূর্বেরটি) নির্ভরযোগ্য, কেবল মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আলকামা ব্যতীত; তিনি সত্যবাদী ও সুন্দর (হাসান) হাদীস বর্ণনাকারী। যুহরীর ছাত্রদের মধ্যে তিনি এককভাবে "নিশ্চয়ই তা কালো রক্ত যা চেনা যায়" শব্দগুলো বর্ণনা করেছেন এবং গ্রন্থকার হাদীসের পরপরই সেদিকে ইঙ্গিত করেছেন। আবু হাতিম এটিকে মুনকার (অস্বীকৃত) বলেছেন যেমনটি সামনে আসবে। ইবনে আবি আদি হলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম, এবং ইবনে শিহাব হলেন: আয-যুহরী। এই দুটি হাদীস "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ২১৫-২১৬ নম্বরে রয়েছে। =
138 - Chapter: The Difference Between Menstrual Blood and Istihadah (Non-Menstrual Bleeding)
215 - Muhammad ibn al-Muthanna informed us, saying: Ibn Abi 'Adiyy narrated to us, from Muhammad — who is Ibn 'Amr ibn 'Alqamah ibn Waqqas — from Ibn Shihab, from 'Urwah ibn al-Zubayr, from Fatimah bint Abi Hubaysh, that she used to experience istihadah (prolonged non-menstrual bleeding). The Messenger of Allah (peace be upon him) said to her: "When it is menstrual blood, it is black blood that is recognizable, so refrain from prayer. But when it is the other, then perform wudu (ablution), for it is only a vein." Muhammad ibn al-Muthanna informed us, saying: Ibn Abi 'Adiyy narrated this to us from his book.
216 - Muhammad ibn al-Muthanna informed us, Ibn Abi 'Adiyy narrated to us from his memory, saying: Muhammad ibn 'Amr narrated to us, from Ibn Shihab, from 'Urwah, from 'A'ishah (may Allah be pleased with her), that Fatimah bint Abi Hubaysh used to experience istihadah. The Messenger of Allah (peace be upon him) said to her: "Indeed, menstrual blood is black blood that is recognizable. When it is that, then refrain from prayer. But when it is the other, then perform wudu and pray."
Abu 'Abd al-Rahman said: More than one person has narrated this hadith; none of them mentioned what Ibn Abi 'Adiyy mentioned, and Allah knows best.
Sign in to report a translation.
215 - Muhammad ibn al-Muthanna informed us, saying: Ibn Abi 'Adiyy narrated to us, from Muhammad — who is Ibn 'Amr ibn 'Alqamah ibn Waqqas — from Ibn Shihab, from 'Urwah ibn al-Zubayr, from Fatimah bint Abi Hubaysh, that she used to experience istihadah (prolonged non-menstrual bleeding). The Messenger of Allah (peace be upon him) said to her: "When it is menstrual blood, it is black blood that is recognizable, so refrain from prayer. But when it is the other, then perform wudu (ablution), for it is only a vein." Muhammad ibn al-Muthanna informed us, saying: Ibn Abi 'Adiyy narrated this to us from his book.
216 - Muhammad ibn al-Muthanna informed us, Ibn Abi 'Adiyy narrated to us from his memory, saying: Muhammad ibn 'Amr narrated to us, from Ibn Shihab, from 'Urwah, from 'A'ishah (may Allah be pleased with her), that Fatimah bint Abi Hubaysh used to experience istihadah. The Messenger of Allah (peace be upon him) said to her: "Indeed, menstrual blood is black blood that is recognizable. When it is that, then refrain from prayer. But when it is the other, then perform wudu and pray."
Abu 'Abd al-Rahman said: More than one person has narrated this hadith; none of them mentioned what Ibn Abi 'Adiyy mentioned, and Allah knows best.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 163)