2319 - أخبرنا عمرو بن عليٍّ قال: حدَّثنا يحيى قال: حدَّثنا يحيى بن سعيد قال: سمعتُ أبا سلمةَ يحدِّثُ
عن عائشة قالت: إنْ كانَ لَيكونُ عَليَّ الصِّيامُ من رمضان، فما أَقْضِيه حتَّى يجيءَ شعبان(1).
65 - باب إذا طَهُرَتِ الحائضُ أو قَدِمَ المسافرُ في رمضان هَلْ يصومُ بقيَّةَ يَومِه
2320 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن يونس أبو حَصِين قال: حَدَّثنا عَبْثَرٌ قال: حدَّثنا حُصَين، عن الشَّعبيِّ
عن محمد بن صيفيٍّ قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء: "أمِنْكُم أحدٌ أكلَ اليوم؟ " فقالوا: مِنَّا مَنْ صامَ، ومِنَّا مَنْ لم يَصُمْ. قال: فأَتِمُّوا بقيَّةَ--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (24633) و (24886) و (24887) و (25109)، والبخاري (321) من طُرق عن همَّام بن يحيى، عن قتادة بنحوه، ودون ذكر الصيام.
وأخرجه أحمد (25951)، ومسلم (335): (69) من طريق عاصم الأحول، عن مُعاذة، بنحوه، بتمامه.
وسلف برقم (382) من طريق أبي قِلابة، عن مُعاذة، به، بذكر الصَّلاة فقط.
(1) إسناده صحيح، يحيى الأول: هو ابن سعيد القطَّان، والثاني: هو ابن سعيد الأنصاري، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرَّحمن بن عوف. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2640).
وأخرجه البخاري (1950)، ومسلم (1146): (151)، وأبو داود (2399)، وابن ماجه (1669) من طرق عن يحيى بن سعيد الأنصاري، بهذا الإسناد. وقرن في رواية ابن ماجه يحيى بن سعيد بعمرو بن دينار.
وأخرجه أحمد (24928) و (24999) و (25462)، والترمذي (783) من طريق عبد الله البهي، عن عائشة، به.
وينظر ما سلف برقم (2178).
قال السِّندي: قوله: "إنْ كان أي: مخفَّفة، أي: إنَّ الشأنَ، وأحدُ الكونَين زائد، والله أعلم.
عن عائشة قالت: إنْ كانَ لَيكونُ عَليَّ الصِّيامُ من رمضان، فما أَقْضِيه حتَّى يجيءَ شعبان(1).
65 - باب إذا طَهُرَتِ الحائضُ أو قَدِمَ المسافرُ في رمضان هَلْ يصومُ بقيَّةَ يَومِه
2320 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن يونس أبو حَصِين قال: حَدَّثنا عَبْثَرٌ قال: حدَّثنا حُصَين، عن الشَّعبيِّ
عن محمد بن صيفيٍّ قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء: "أمِنْكُم أحدٌ أكلَ اليوم؟ " فقالوا: مِنَّا مَنْ صامَ، ومِنَّا مَنْ لم يَصُمْ. قال: فأَتِمُّوا بقيَّةَ--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (24633) و (24886) و (24887) و (25109)، والبخاري (321) من طُرق عن همَّام بن يحيى، عن قتادة بنحوه، ودون ذكر الصيام.
وأخرجه أحمد (25951)، ومسلم (335): (69) من طريق عاصم الأحول، عن مُعاذة، بنحوه، بتمامه.
وسلف برقم (382) من طريق أبي قِلابة، عن مُعاذة، به، بذكر الصَّلاة فقط.
(1) إسناده صحيح، يحيى الأول: هو ابن سعيد القطَّان، والثاني: هو ابن سعيد الأنصاري، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرَّحمن بن عوف. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2640).
وأخرجه البخاري (1950)، ومسلم (1146): (151)، وأبو داود (2399)، وابن ماجه (1669) من طرق عن يحيى بن سعيد الأنصاري، بهذا الإسناد. وقرن في رواية ابن ماجه يحيى بن سعيد بعمرو بن دينار.
وأخرجه أحمد (24928) و (24999) و (25462)، والترمذي (783) من طريق عبد الله البهي، عن عائشة، به.
وينظر ما سلف برقم (2178).
قال السِّندي: قوله: "إنْ كان أي: مخفَّفة، أي: إنَّ الشأنَ، وأحدُ الكونَين زائد، والله أعلم.
২৩১৯ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমর ইবনে আলী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ, তিনি বলেন: আমি আবু সালামাহকে বর্ণনা করতে শুনেছি
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রমজানের রোজা আমার ওপর বাকি থেকে যেত, ফলে শাবান মাস না আসা পর্যন্ত আমি তা কাজা করতে পারতাম না(১)।
৬৫ - পরিচ্ছেদ: রমজানে ঋতুবতী নারী পবিত্র হলে অথবা মুসাফির ফিরে আসলে সে কি দিনের বাকি অংশ রোজা রাখবে?
২৩২০ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে ইউনুস আবু হাসিন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবসার, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হুসাইন, আশ-শা'বী থেকে,
মুহাম্মাদ ইবনে সাইফী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আশুরার দিনে বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে কেউ কি আজ কিছু খেয়েছে?" তারা বললেন: আমাদের মধ্যে কেউ রোজা রেখেছে, আর কেউ রোজা রাখেনি। তিনি বললেন: "তাহলে তোমরা (দিনের) বাকি অংশ পূর্ণ করো।"--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (২৪৬৩৩), (২৪৮৮৬), (২৪৮৮৭) ও (২৫১০৯) এবং বুখারি (৩২১) কাতাদাহর মাধ্যমে হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে অনুরূপভাবে, তবে রোজার উল্লেখ ছাড়াই।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (২৫৯৫১) এবং মুসলিম (৩৩৫): (৬৯) আসিম আল-আহওয়ালের মাধ্যমে মুআযাহর সূত্রে অনুরূপভাবে পূর্ণাঙ্গরূপে।
এবং এটি পূর্বে ৩৮২ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে আবু কিলাবার মাধ্যমে মুআযাহর সূত্রে শুধু সালাতের উল্লেখসহ।
(১) এর সনদ সহীহ। প্রথম ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান এবং দ্বিতীয়জন হলেন ইবনে সাঈদ আল-আনসারী। আর আবু সালামাহ হলেন ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ২৬৪০ নম্বরে রয়েছে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (১৯৫০), মুসলিম (১১৪৬): (১৫১), আবু দাউদ (২৩৯৯) এবং ইবনে মাজাহ (১৬৬৯) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারীর মাধ্যমে এই সনদে। ইবনে মাজাহর বর্ণনায় ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সাথে আমর ইবনে দীনারকে যুক্ত করা হয়েছে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (২৪৯২৮), (২৪৯৯৯) ও (২৫৪৬২) এবং তিরমিজি (৭৮৩) আবদুল্লাহ আল-বাহিয়্যির মাধ্যমে আয়েশা (রা.) থেকে।
এবং পূর্বে বর্ণিত ২১৭৮ নম্বরটি দ্রষ্টব্য।
আস-সিন্ধি বলেন: তাঁর উক্তি: "ইন কান" অর্থাৎ 'ইন' এখানে মুখাফফাফাহ (সংক্ষিপ্ত), অর্থাৎ বিষয়টি হলো এই। আর দুই 'কাউন'-এর একটি অতিরিক্ত। আল্লাহই ভালো জানেন।
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রমজানের রোজা আমার ওপর বাকি থেকে যেত, ফলে শাবান মাস না আসা পর্যন্ত আমি তা কাজা করতে পারতাম না(১)।
৬৫ - পরিচ্ছেদ: রমজানে ঋতুবতী নারী পবিত্র হলে অথবা মুসাফির ফিরে আসলে সে কি দিনের বাকি অংশ রোজা রাখবে?
২৩২০ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে ইউনুস আবু হাসিন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবসার, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হুসাইন, আশ-শা'বী থেকে,
মুহাম্মাদ ইবনে সাইফী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আশুরার দিনে বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে কেউ কি আজ কিছু খেয়েছে?" তারা বললেন: আমাদের মধ্যে কেউ রোজা রেখেছে, আর কেউ রোজা রাখেনি। তিনি বললেন: "তাহলে তোমরা (দিনের) বাকি অংশ পূর্ণ করো।"--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (২৪৬৩৩), (২৪৮৮৬), (২৪৮৮৭) ও (২৫১০৯) এবং বুখারি (৩২১) কাতাদাহর মাধ্যমে হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে অনুরূপভাবে, তবে রোজার উল্লেখ ছাড়াই।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (২৫৯৫১) এবং মুসলিম (৩৩৫): (৬৯) আসিম আল-আহওয়ালের মাধ্যমে মুআযাহর সূত্রে অনুরূপভাবে পূর্ণাঙ্গরূপে।
এবং এটি পূর্বে ৩৮২ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে আবু কিলাবার মাধ্যমে মুআযাহর সূত্রে শুধু সালাতের উল্লেখসহ।
(১) এর সনদ সহীহ। প্রথম ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান এবং দ্বিতীয়জন হলেন ইবনে সাঈদ আল-আনসারী। আর আবু সালামাহ হলেন ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ২৬৪০ নম্বরে রয়েছে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (১৯৫০), মুসলিম (১১৪৬): (১৫১), আবু দাউদ (২৩৯৯) এবং ইবনে মাজাহ (১৬৬৯) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারীর মাধ্যমে এই সনদে। ইবনে মাজাহর বর্ণনায় ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সাথে আমর ইবনে দীনারকে যুক্ত করা হয়েছে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (২৪৯২৮), (২৪৯৯৯) ও (২৫৪৬২) এবং তিরমিজি (৭৮৩) আবদুল্লাহ আল-বাহিয়্যির মাধ্যমে আয়েশা (রা.) থেকে।
এবং পূর্বে বর্ণিত ২১৭৮ নম্বরটি দ্রষ্টব্য।
আস-সিন্ধি বলেন: তাঁর উক্তি: "ইন কান" অর্থাৎ 'ইন' এখানে মুখাফফাফাহ (সংক্ষিপ্ত), অর্থাৎ বিষয়টি হলো এই। আর দুই 'কাউন'-এর একটি অতিরিক্ত। আল্লাহই ভালো জানেন।
2319 - 'Amr ibn 'Ali informed us, saying: Yahya narrated to us, saying: Yahya ibn Sa'id narrated to us, saying: I heard Abu Salama narrating
from 'A'ishah, who said: "I would have fasts to make up from Ramadan, and I would not make them up until Sha'ban came."(1)
65 - Chapter: If a menstruating woman becomes pure or a traveler arrives during Ramadan, should he fast the rest of his day?
2320 - 'Abdullah ibn Ahmad ibn 'Abdullah ibn Yunus Abu Husayn informed us, saying: 'Abthar narrated to us, saying: Husayn narrated to us, from al-Sha'bi,
from Muhammad ibn Sayfi, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said on the day of 'Ashura': "Is there anyone among you who has eaten today?" They said: "Among us are those who fasted, and among us are those who did not fast." He said: "Then complete the rest of the day."--------------------------------------------
= And Ahmad (24633), (24886), (24887), and (25109), and al-Bukhari (321) also narrated it via various routes from Hammam ibn Yahya, from Qatadah, with similar wording, but without mentioning fasting.
And Ahmad (25951) and Muslim (335): (69) narrated it via the route of 'Asim al-Ahwal, from Mu'adha, with similar wording, in full.
And it has preceded under number (382) via the route of Abu Qilabah, from Mu'adha, with it, mentioning only the prayer.
(1) Its chain is authentic. The first Yahya is Ibn Sa'id al-Qattan, and the second is Ibn Sa'id al-Ansari. Abu Salama is Ibn 'Abd al-Rahman ibn 'Awf. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (2640).
And al-Bukhari (1950), Muslim (1146): (151), Abu Dawud (2399), and Ibn Majah (1669) narrated it via various routes from Yahya ibn Sa'id al-Ansari, with this chain. In the narration of Ibn Majah, Yahya ibn Sa'id was paired with 'Amr ibn Dinar.
And Ahmad (24928), (24999), and (25462), and al-Tirmidhi (783) narrated it via the route of 'Abdullah al-Bahi, from 'A'ishah, with it.
And see what has preceded under number (2178).
Al-Sindi said: His saying "In kana" — that is, with lightened (nunation), meaning: indeed the matter is so, and one of the two forms of being is redundant, and Allah knows best.
Sign in to report a translation.
from 'A'ishah, who said: "I would have fasts to make up from Ramadan, and I would not make them up until Sha'ban came."(1)
65 - Chapter: If a menstruating woman becomes pure or a traveler arrives during Ramadan, should he fast the rest of his day?
2320 - 'Abdullah ibn Ahmad ibn 'Abdullah ibn Yunus Abu Husayn informed us, saying: 'Abthar narrated to us, saying: Husayn narrated to us, from al-Sha'bi,
from Muhammad ibn Sayfi, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said on the day of 'Ashura': "Is there anyone among you who has eaten today?" They said: "Among us are those who fasted, and among us are those who did not fast." He said: "Then complete the rest of the day."--------------------------------------------
= And Ahmad (24633), (24886), (24887), and (25109), and al-Bukhari (321) also narrated it via various routes from Hammam ibn Yahya, from Qatadah, with similar wording, but without mentioning fasting.
And Ahmad (25951) and Muslim (335): (69) narrated it via the route of 'Asim al-Ahwal, from Mu'adha, with similar wording, in full.
And it has preceded under number (382) via the route of Abu Qilabah, from Mu'adha, with it, mentioning only the prayer.
(1) Its chain is authentic. The first Yahya is Ibn Sa'id al-Qattan, and the second is Ibn Sa'id al-Ansari. Abu Salama is Ibn 'Abd al-Rahman ibn 'Awf. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (2640).
And al-Bukhari (1950), Muslim (1146): (151), Abu Dawud (2399), and Ibn Majah (1669) narrated it via various routes from Yahya ibn Sa'id al-Ansari, with this chain. In the narration of Ibn Majah, Yahya ibn Sa'id was paired with 'Amr ibn Dinar.
And Ahmad (24928), (24999), and (25462), and al-Tirmidhi (783) narrated it via the route of 'Abdullah al-Bahi, from 'A'ishah, with it.
And see what has preceded under number (2178).
Al-Sindi said: His saying "In kana" — that is, with lightened (nunation), meaning: indeed the matter is so, and one of the two forms of being is redundant, and Allah knows best.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 309)