‌‌136 - ذكر اغتسال المُستحاضة
213 - أخبرنا محمدُ بنُ بشَّار قال: حَدَّثَنَا محمدٌ قال: حَدَّثَنَا شعبة، عن عبد الرَّحمن بن القاسم، عن أبيه
عن عائشةَ، أنَّ امرأةً مُستحاضةً على عهدِ رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل لها: إنَّه عِرْقُ عائِذٌ، وأُمِرَتْ(1) أَنْ تُؤَخِّرَ الظهرَ وتُعَجِّلَ العصرَ وتغتسلَ لهما غُسلًا واحدًا، وتُؤَخِّرَ المغربَ وتُعَجِّلَ العِشاءَ وتغتسلَ لهما غُسلًا واحدًا، وتغتسلَ لصلاة الصُّبح غُسلًا واحدًا(2).--------------------------------------------
= اليَشكري) عن هشام، بهذا الإسناد.
وفي رواية يحيى القطَّان عند أحمد قال: قلتُ لهشام: أَغُسْلٌ واحدٌ تغتسلُ وتَوَضَّأُ عند كلِّ صلاة؟ قال: نعم.
وفي رواية أبي معاوية عند البخاريّ (228) والترمذي زيادة وقال أبي: ثم توضَّئي لكلِّ صلاة حتَّى يجيء ذلك الوقت.
وفي رواية أبي حمزة السكَّري عند ابن حبان (1354) زيادة: وتوضَّئي لكلِّ صلاة، ونحوُها في رواية أبي عَوَانة عنده (1355).
ولم يرد ذكر فاطمة عند البخاري (331) وابن حبان (1355).
وسيأتي الحديث من طريقي حمَّاد بن زيد ومالك عن هشام برقمي (217) و (218) ونذكر مصادرهما ثمَّة، وسيتكرَّر الحديث بإسناده ومتنه برقم (359).
(1) في (ك): فأُمرت.
(2) رجالُه ثقات، واختُلف فيه كما سيأتي. محمد: هو ابنُ جعفر، وهو في "السُّنن الكبرى" للمصنِّف برقم (212).
وأخرجه أحمد (25391) عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد، وقَرَنَ به حجَّاج بنَ محمد المِصِّيصيّ.
وأخرجه أبو داود (294) من طريق معاذ بن معاذ العَنْبريّ، عن شعبة، به، وجاء في آخره قولُ شعبة: قلتُ لعبد الرَّحمن: عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم؟ فقال: لا أُحَدِّثُك عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بشيء. =
১৩৬ - ইস্তিহাযাগ্রস্ত নারীর গোসলের বর্ণনা
২১৩ - মুহাম্মদ ইবনে বাশার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুবা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আব্দুর রহমান ইবনে কাসিম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে,
আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে জনৈক ইস্তিহাযাগ্রস্ত নারীকে বলা হয়েছিল: নিশ্চয়ই এটি একটি রক্তক্ষরণকারী শিরা। তাকে আদেশ করা হয়েছিল(১) যেন তিনি জোহরের নামাজ বিলম্ব করেন এবং আসরের নামাজ দ্রুত আদায় করেন এবং উভয়ের জন্য একবার গোসল করেন, আর মাগরিবের নামাজ বিলম্ব করেন ও ইশার নামাজ দ্রুত আদায় করেন এবং উভয়ের জন্য একবার গোসল করেন, আর ফজরের নামাজের জন্য একবার গোসল করেন(২)।--------------------------------------------
= আল-য়াশকরী) হিশাম থেকে, এই সনদে।
আহমাদ-এর নিকট ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের বর্ণনায় রয়েছে, তিনি বলেন: আমি হিশামকে বললাম: তিনি কি একবার গোসল করবেন এবং প্রত্যেক নামাজের সময় অজু করবেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।
বুখারী (২২৮) ও তিরমিযীতে আবু মুয়াবিয়ার বর্ণনায় অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: "এবং আমার পিতা বলেছেন: অতঃপর প্রত্যেক নামাজের জন্য অজু করবে যতক্ষণ না সেই সময়টি আসে।"
ইবনে হিব্বানে (১৩৫৪) আবু হামযা আস-সুক্কারীর বর্ণনায় অতিরিক্ত রয়েছে: "এবং প্রত্যেক নামাজের জন্য অজু করবে", এবং আবু আওয়ানার বর্ণনায় (১৩৫৫) তার নিকট অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
বুখারী (৩৩১) এবং ইবনে হিব্বানে (১৩৫৫) ফাতিমার উল্লেখ আসেনি।
অচিরেই হাম্মাদ ইবনে যাইদ ও মালিক-এর সূত্র থেকে হিশাম হতে ২১৭ ও ২১৮ নম্বরে হাদিসটি আসবে এবং আমরা সেখানে তাদের উৎসসমূহ উল্লেখ করব। হাদিসটি তার সনদ ও মূলপাঠসহ ৩৫৯ নম্বরে পুনরাবৃত্তি হবে।
(১) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "অতঃপর তাকে আদেশ করা হলো।"
(২) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এতে মতভেদ রয়েছে যা সামনে আসবে। মুহাম্মদ হলেন ইবনে জাফর। এটি গ্রন্থকারের "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ২১২ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (২৫৩৯১) এটি মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং তার সাথে হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ আল-মিসসিসীকে যুক্ত করেছেন।
আবু দাউদ (২৯৪) মুয়ায ইবনে মুয়ায আল-আনবারীর সূত্র থেকে শুবা হতে এটি বর্ণনা করেছেন। এর শেষে শুবার উক্তি রয়েছে: আমি আব্দুর রহমানকে বললাম: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে? তিনি বললেন: আমি তোমার কাছে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে কিছু বর্ণনা করছি না। =
136 - Mention of the Ghusl of the Woman with Istihadah (Chronic Non-Menstrual Bleeding)

213 - Muhammad ibn Bashshar informed us, saying: Muhammad narrated to us, saying: Shu'bah narrated to us, from 'Abd al-Rahman ibn al-Qasim, from his father, from 'A'ishah, that a woman with istihadah during the time of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was told: "It is a protruding vein," and she was commanded to delay the Zuhr and hasten the 'Asr, and perform one ghusl for both of them, and to delay the Maghrib and hasten the 'Isha', and perform one ghusl for both of them, and to perform one ghusl for the Fajr prayer.

============================================

= al-Yashkuri) from Hisham, with this chain of transmission.

In the narration of Yahya al-Qattan, as recorded by Ahmad, he said: I said to Hisham: "One ghusl, and she performs wudu' for every prayer?" He said: "Yes."

In the narration of Abu Mu'awiyah, as recorded by al-Bukhari (228) and al-Tirmidhi, there is an addition: And my father said: "Then perform wudu' for every prayer until that time comes."

In the narration of Abu Hamzah al-Sukkari, as recorded by Ibn Hibban (1354), there is an addition: "And perform wudu' for every prayer," and similar to it in the narration of Abu 'Awanah in his work (1355).

The mention of Fatimah does not appear in al-Bukhari (331) or Ibn Hibban (1355).

The hadith will come via the two paths of Hammad ibn Zayd and Malik from Hisham under numbers (217) and (218), and we will mention its sources there, and the hadith will be repeated with its chain and text under number (359).

(1) In (K): "And she was commanded."

(2) Its narrators are trustworthy, though there is disagreement concerning it as will follow. Muhammad: he is Ibn Ja'far, and it is in the author's "Al-Sunan al-Kubra" under number (212).

It was also recorded by Ahmad (25391) from Muhammad ibn Ja'far, with this chain, and he paired with him Hajjaj ibn Muhammad al-Missisi.

It was also recorded by Abu Dawud (294) via the path of Mu'adh ibn Mu'adh al-'Anbari, from Shu'bah, with it, and at its end comes the statement of Shu'bah: I said to 'Abd al-Rahman: "From the Prophet, peace and blessings be upon him?" He said: "I do not narrate to you anything from the Prophet, peace and blessings be upon him."

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 161)