2278 - أخبرنا سُوَيد بن نصر قال: أخبرنا عبد الله، عن خالد الحَذَّاء، عن أبي العلاء بن الشِّخِّير، عن رجل(1)، نحوه(2).
2279 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حدَّثنا أبو عَوانة، عن أبي بِشْر، عن هانئ بن الشِّخِّير، عن رجلٍ من بَلْحَريش
عن أبيه قال: كنتُ مسافرًا، فأتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وأنا صائمٌ وهو يأكل، قال: "هَلُمَّ" قلتُ: إِنِّي صائم. قال "تعالَ، أَلَمْ تَعْلَمْ ما وَضَعَ اللهُ عن المسافر؟ " قلتُ وما وضَعَ عن المسافر؟ قال: "الصَّومَ ونِصْفَ الصَّلاة"(3).
2280 - أخبرنا عبد الرَّحمن بن محمد بن سلَّام قال: حدَّثنا أبو داود قال: حدَّثنا أبو عَوانة، عن أبي بشر، عن هانئ بن عبد الله بن الشِّخِّير، عن رجلٍ من بَلْحَريش--------------------------------------------
= وإسناده متصل.
وسلف برقم (2274).
(1) في نسخة بهامشي (ك) و (هـ): الرجل.
(2) حديث حسن، أبو العلاء بن الشِّخِّير: هو يزيد بن عبد الله وهو في "السنن الكبرى" برقم (2599). وتنظر الأحاديث السالفة قبله، والآتية بعده.
(3) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لجهالة هانئ بن الشِّخِّير - وهو هانئ بن عبد الله بن الشِّخِّير نُسب هنا لجده - فقد تفرَّد بالرواية عنه أبو بشر - وهو جعفر بن إياس وهو ابن أبي وحشية - وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقد وقع في هذا الإسناد وفي الذي يليه خطأٌ نبَّه عليه المزِّي في "التحفة" (5353) فقال: والحديث حديث أبي زرعة - يعني الرواية الآتية برقم (2281) - والصواب حذف "عن" من حديث قتيبة والطَّرَسوسي (وهو الآتي بعده). يعني: عن هانئ بن عبد الله بن الشخير رجل من بلحريش، عن أبيه. قتيبة هو ابن سعيد، وأبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري وهو في "السنن الكبرى" برقم (2600).
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4266) عن بكار بن قتيبة وإبراهيم بن مرزوق، عن أبي داود عن أبي عوانة عن أبي بشر، عن هانئ بن عبد الله بن الشخير عن رجل من بلحريش.
2279 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حدَّثنا أبو عَوانة، عن أبي بِشْر، عن هانئ بن الشِّخِّير، عن رجلٍ من بَلْحَريش
عن أبيه قال: كنتُ مسافرًا، فأتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وأنا صائمٌ وهو يأكل، قال: "هَلُمَّ" قلتُ: إِنِّي صائم. قال "تعالَ، أَلَمْ تَعْلَمْ ما وَضَعَ اللهُ عن المسافر؟ " قلتُ وما وضَعَ عن المسافر؟ قال: "الصَّومَ ونِصْفَ الصَّلاة"(3).
2280 - أخبرنا عبد الرَّحمن بن محمد بن سلَّام قال: حدَّثنا أبو داود قال: حدَّثنا أبو عَوانة، عن أبي بشر، عن هانئ بن عبد الله بن الشِّخِّير، عن رجلٍ من بَلْحَريش--------------------------------------------
= وإسناده متصل.
وسلف برقم (2274).
(1) في نسخة بهامشي (ك) و (هـ): الرجل.
(2) حديث حسن، أبو العلاء بن الشِّخِّير: هو يزيد بن عبد الله وهو في "السنن الكبرى" برقم (2599). وتنظر الأحاديث السالفة قبله، والآتية بعده.
(3) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لجهالة هانئ بن الشِّخِّير - وهو هانئ بن عبد الله بن الشِّخِّير نُسب هنا لجده - فقد تفرَّد بالرواية عنه أبو بشر - وهو جعفر بن إياس وهو ابن أبي وحشية - وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقد وقع في هذا الإسناد وفي الذي يليه خطأٌ نبَّه عليه المزِّي في "التحفة" (5353) فقال: والحديث حديث أبي زرعة - يعني الرواية الآتية برقم (2281) - والصواب حذف "عن" من حديث قتيبة والطَّرَسوسي (وهو الآتي بعده). يعني: عن هانئ بن عبد الله بن الشخير رجل من بلحريش، عن أبيه. قتيبة هو ابن سعيد، وأبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري وهو في "السنن الكبرى" برقم (2600).
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4266) عن بكار بن قتيبة وإبراهيم بن مرزوق، عن أبي داود عن أبي عوانة عن أبي بشر، عن هانئ بن عبد الله بن الشخير عن رجل من بلحريش.
২২৭৮ - সুওয়াইদ ইবন নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, খালিদ আল-হাদ্দার সূত্রে, তিনি আবুল আলা ইবন আশ-শিখখীর থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে(১), অনুরূপ(২)।
২২৭৯ - কুতাইবাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আওয়ানাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবু বিশরের সূত্রে, তিনি হানি ইবন আশ-শিখখীর থেকে, তিনি বালহারিশ গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি সফরে ছিলাম, এমতাবস্থায় আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম। আমি তখন রোজা রাখা অবস্থায় ছিলাম আর তিনি খাবার খাচ্ছিলেন। তিনি বললেন: "এসো।" আমি বললাম: আমি তো রোজা রেখেছি। তিনি বললেন: "কাছে আসো, তুমি কি জানো না আল্লাহ মুসাফিরের ওপর থেকে কী রহিত করেছেন?" আমি বললাম: মুসাফিরের ওপর থেকে তিনি কী রহিত করেছেন? তিনি বললেন: "রোজা এবং অর্ধেক সালাত"(৩)।
২২৮০ - আবদুর রহমান ইবন মুহাম্মদ ইবন সালাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আওয়ানাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবু বিশরের সূত্রে, তিনি হানি ইবন আবদুল্লাহ ইবন আশ-শিখখীর থেকে, বালহারিশ গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে--------------------------------------------
= এবং এর সনদ মুত্তাসিল (সংযুক্ত)।
এবং এটি ইতিপূর্বে ২২৭৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) (ক) এবং (হ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: ব্যক্তিটি।
(২) হাদীসটি হাসান। আবুল আলা ইবন আশ-শিখখীর হলেন ইয়াজিদ ইবন আবদুল্লাহ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ২৫৯৯ নম্বরে রয়েছে। এর পূর্ববর্তী ও পরবর্তী হাদীসগুলো দ্রষ্টব্য।
(৩) হাদীসটি হাসান। তবে হানি ইবন আশ-শিখখীর অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। তিনি হলেন হানি ইবন আবদুল্লাহ ইবন আশ-শিখখীর, এখানে তাঁর দাদার দিকে নিসবত করা হয়েছে। তাঁর থেকে কেবলমাত্র আবু বিশর—যিনি জাফর ইবন ইয়াস এবং ইবন আবু ওয়াহশিয়া—বর্ণনা করেছেন। ইবন হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। এই সনদটিতে এবং এর পরবর্তী সনদটিতে একটি ভুল ঘটেছে যা আল-মিযযি "আত-তুহফাহ" (৫৩৫৩) গ্রন্থে সতর্ক করেছেন। তিনি বলেছেন: হাদীসটি মূলত আবু যুরআর হাদীস—অর্থাৎ পরবর্তী ২২৮১ নম্বর বর্ণনাটি। আর সঠিক হলো কুতাইবাহ ও তরাসুসির (যিনি এর পরে আসছেন) হাদীস থেকে "হতে" (আন) শব্দটি বাদ দেওয়া। অর্থাৎ: হানি ইবন আবদুল্লাহ ইবন আশ-শিখখীর, যিনি বালহারিশের এক ব্যক্তি, তিনি তাঁর পিতা থেকে। কুতাইবাহ হলেন ইবন সাঈদ এবং আবু আওয়ানাহ হলেন আল-ওয়াদদাহ ইবন আবদুল্লাহ আল-ইয়াশকারী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ২৬০০ নম্বরে রয়েছে।
এটি ইমাম তহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" গ্রন্থে (৪২৬৬) বাক্কার ইবন কুতাইবাহ ও ইবরাহীম ইবন মারযূক থেকে, তাঁরা আবু দাউদ থেকে, তিনি আবু আওয়ানাহ থেকে, তিনি আবু বিশর থেকে, তিনি হানি ইবন আবদুল্লাহ ইবন আশ-শিখখীর থেকে, তিনি বালহারিশের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন।
২২৭৯ - কুতাইবাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আওয়ানাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবু বিশরের সূত্রে, তিনি হানি ইবন আশ-শিখখীর থেকে, তিনি বালহারিশ গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি সফরে ছিলাম, এমতাবস্থায় আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম। আমি তখন রোজা রাখা অবস্থায় ছিলাম আর তিনি খাবার খাচ্ছিলেন। তিনি বললেন: "এসো।" আমি বললাম: আমি তো রোজা রেখেছি। তিনি বললেন: "কাছে আসো, তুমি কি জানো না আল্লাহ মুসাফিরের ওপর থেকে কী রহিত করেছেন?" আমি বললাম: মুসাফিরের ওপর থেকে তিনি কী রহিত করেছেন? তিনি বললেন: "রোজা এবং অর্ধেক সালাত"(৩)।
২২৮০ - আবদুর রহমান ইবন মুহাম্মদ ইবন সালাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আওয়ানাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবু বিশরের সূত্রে, তিনি হানি ইবন আবদুল্লাহ ইবন আশ-শিখখীর থেকে, বালহারিশ গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে--------------------------------------------
= এবং এর সনদ মুত্তাসিল (সংযুক্ত)।
এবং এটি ইতিপূর্বে ২২৭৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) (ক) এবং (হ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: ব্যক্তিটি।
(২) হাদীসটি হাসান। আবুল আলা ইবন আশ-শিখখীর হলেন ইয়াজিদ ইবন আবদুল্লাহ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ২৫৯৯ নম্বরে রয়েছে। এর পূর্ববর্তী ও পরবর্তী হাদীসগুলো দ্রষ্টব্য।
(৩) হাদীসটি হাসান। তবে হানি ইবন আশ-শিখখীর অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। তিনি হলেন হানি ইবন আবদুল্লাহ ইবন আশ-শিখখীর, এখানে তাঁর দাদার দিকে নিসবত করা হয়েছে। তাঁর থেকে কেবলমাত্র আবু বিশর—যিনি জাফর ইবন ইয়াস এবং ইবন আবু ওয়াহশিয়া—বর্ণনা করেছেন। ইবন হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। এই সনদটিতে এবং এর পরবর্তী সনদটিতে একটি ভুল ঘটেছে যা আল-মিযযি "আত-তুহফাহ" (৫৩৫৩) গ্রন্থে সতর্ক করেছেন। তিনি বলেছেন: হাদীসটি মূলত আবু যুরআর হাদীস—অর্থাৎ পরবর্তী ২২৮১ নম্বর বর্ণনাটি। আর সঠিক হলো কুতাইবাহ ও তরাসুসির (যিনি এর পরে আসছেন) হাদীস থেকে "হতে" (আন) শব্দটি বাদ দেওয়া। অর্থাৎ: হানি ইবন আবদুল্লাহ ইবন আশ-শিখখীর, যিনি বালহারিশের এক ব্যক্তি, তিনি তাঁর পিতা থেকে। কুতাইবাহ হলেন ইবন সাঈদ এবং আবু আওয়ানাহ হলেন আল-ওয়াদদাহ ইবন আবদুল্লাহ আল-ইয়াশকারী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ২৬০০ নম্বরে রয়েছে।
এটি ইমাম তহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" গ্রন্থে (৪২৬৬) বাক্কার ইবন কুতাইবাহ ও ইবরাহীম ইবন মারযূক থেকে, তাঁরা আবু দাউদ থেকে, তিনি আবু আওয়ানাহ থেকে, তিনি আবু বিশর থেকে, তিনি হানি ইবন আবদুল্লাহ ইবন আশ-শিখখীর থেকে, তিনি বালহারিশের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন।
2278 — Suwayd ibn Nasr informed us, saying: ‘Abdullah informed us, from Khālid al-Ḥadhdhā’, from Abū al-‘Alā’ ibn al-Shikhkhīr, from a man — similar to it.
2279 — Qutaybah informed us, saying: Abū ‘Awānah narrated to us, from Abū Bishr, from Hāni’ ibn al-Shikhkhīr, from a man of Balḥarīsh, from his father, who said: I was traveling, so I came to the Prophet, peace and blessings be upon him, while I was fasting and he was eating. He said: “Come here.” I said: “I am fasting.” He said: “Come, do you not know what Allah has lifted from the traveler?” I said: “And what has He lifted from the traveler?” He said: “Fasting and half of the prayer.”
2280 — ‘Abd al-Raḥmān ibn Muḥammad ibn Sallām informed us, saying: Abū Dāwūd narrated to us, saying: Abū ‘Awānah narrated to us, from Abū Bishr, from Hāni’ ibn ‘Abdullah ibn al-Shikhkhīr, from a man of Balḥarīsh —
Sign in to report a translation.
2279 — Qutaybah informed us, saying: Abū ‘Awānah narrated to us, from Abū Bishr, from Hāni’ ibn al-Shikhkhīr, from a man of Balḥarīsh, from his father, who said: I was traveling, so I came to the Prophet, peace and blessings be upon him, while I was fasting and he was eating. He said: “Come here.” I said: “I am fasting.” He said: “Come, do you not know what Allah has lifted from the traveler?” I said: “And what has He lifted from the traveler?” He said: “Fasting and half of the prayer.”
2280 — ‘Abd al-Raḥmān ibn Muḥammad ibn Sallām informed us, saying: Abū Dāwūd narrated to us, saying: Abū ‘Awānah narrated to us, from Abū Bishr, from Hāni’ ibn ‘Abdullah ibn al-Shikhkhīr, from a man of Balḥarīsh —
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 289)