2274 - أخبرنا عمر بن محمد بن الحسن بن التَّلِّ قال: حدَّثنا أبي قال: حدَّثنا سفيان الثَّوريُّ، عن أيوب، عن أبي قِلابةَ
عن أنس، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "إنَّ اللهَ وضعَ عن المسافر - يعني - نِصْفَ الصَّلاةِ والصَّومَ، وعن الحُبلى والمُرضع"(1).
2275 - أخبرنا محمد بن حاتم قال: حدَّثنا حِبَّان قال: أخبرنا عبد الله، عن ابن عُيَينة(2)، عن أيوب، عن شيخ من قُشَيرٍ، عن عمِّه، حدَّثنا، ثُمَّ ألفيناه(3) في إبِلٍ له، فقال له أبو قِلابةَ: حَدِّثْه. فقال الشيخ:
حدَّثني عمِّي أنَّه ذهبَ في إبِلٍ له، فانتهى إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم وهو يأكل - أو قال: يَطْعَم - فقال: "ادْنُ فكُلْ" - أو قال: "ادْنُ فَاطْعَمْ" - فقلتُ: إِنِّي صائم. فقال: "إنَّ الله عز وجل وضَعَ عن المسافر شَطْرَ الصَّلاةِ والصِّيامَ، وعن الحاملِ والمُرْضِع"(4).--------------------------------------------
(1) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه بين أبي قلابة وأنس، بينهما رجل كما سيأتي في الروايتين التاليتين أيوب: هو ابن أبي تميمة السَّختياني، وأبو قِلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي، وقد اختُلِفَ عليه في هذا الإسناد كما هو مبسوط في "مسند أحمد" عند الرواية (20326). والحديث في "السنن الكبرى" برقم (2595).
وينظر الروايات الآتية بعده والسالفة قبله وسيرد برقم (2315) بإسناد حسن.
قال السِّندي: قوله: "وعن الحُبْلى والمُرْضِع" أي: إذا خافَتا على الحبّلِ والرَّضيع أو على أنفسهما، ثُمَّ هل وُضِعَ إلى قضاءٍ أو فداءٍ، أو لا إلى قضاء ولا فداء؟ الحديث ساكتٌ، فكلُّ من يقول ببعضه لا بُدَّ له من دليل.
(2) جاء في هامش (ك): كان في الأصل وغيره: عن ابن علية، وصوابه: ابن عيينة، كما في "الأطراف".
(3) في نسخة في (م) وهامشي (ك) و (هـ): لقيناه.
(4) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الراوي عن صحابي الحديث. حبَّان: هو ابن موسى وعبد الله هو ابن المبارك. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2596).
وسلف في الذي قبله.
عن أنس، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "إنَّ اللهَ وضعَ عن المسافر - يعني - نِصْفَ الصَّلاةِ والصَّومَ، وعن الحُبلى والمُرضع"(1).
2275 - أخبرنا محمد بن حاتم قال: حدَّثنا حِبَّان قال: أخبرنا عبد الله، عن ابن عُيَينة(2)، عن أيوب، عن شيخ من قُشَيرٍ، عن عمِّه، حدَّثنا، ثُمَّ ألفيناه(3) في إبِلٍ له، فقال له أبو قِلابةَ: حَدِّثْه. فقال الشيخ:
حدَّثني عمِّي أنَّه ذهبَ في إبِلٍ له، فانتهى إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم وهو يأكل - أو قال: يَطْعَم - فقال: "ادْنُ فكُلْ" - أو قال: "ادْنُ فَاطْعَمْ" - فقلتُ: إِنِّي صائم. فقال: "إنَّ الله عز وجل وضَعَ عن المسافر شَطْرَ الصَّلاةِ والصِّيامَ، وعن الحاملِ والمُرْضِع"(4).--------------------------------------------
(1) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه بين أبي قلابة وأنس، بينهما رجل كما سيأتي في الروايتين التاليتين أيوب: هو ابن أبي تميمة السَّختياني، وأبو قِلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي، وقد اختُلِفَ عليه في هذا الإسناد كما هو مبسوط في "مسند أحمد" عند الرواية (20326). والحديث في "السنن الكبرى" برقم (2595).
وينظر الروايات الآتية بعده والسالفة قبله وسيرد برقم (2315) بإسناد حسن.
قال السِّندي: قوله: "وعن الحُبْلى والمُرْضِع" أي: إذا خافَتا على الحبّلِ والرَّضيع أو على أنفسهما، ثُمَّ هل وُضِعَ إلى قضاءٍ أو فداءٍ، أو لا إلى قضاء ولا فداء؟ الحديث ساكتٌ، فكلُّ من يقول ببعضه لا بُدَّ له من دليل.
(2) جاء في هامش (ك): كان في الأصل وغيره: عن ابن علية، وصوابه: ابن عيينة، كما في "الأطراف".
(3) في نسخة في (م) وهامشي (ك) و (هـ): لقيناه.
(4) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الراوي عن صحابي الحديث. حبَّان: هو ابن موسى وعبد الله هو ابن المبارك. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2596).
وسلف في الذي قبله.
২২৭৪ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন উমর বিন মুহাম্মদ বিন আল-হাসান বিন আত-তাল্ল, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান আস-সাওরী, আইয়ুব থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে,
তিনি আনাস (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা মুসাফিরের (সফরকারী) উপর থেকে সালাতের অর্ধেক এবং রোজা স্থগিত করেছেন (অব্যাহতি দিয়েছেন), আর গর্ভবতী ও স্তন্যদানকারিণী নারীর উপর থেকেও।"(১)।
২২৭৫ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ বিন হাতিম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিব্বান, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ, ইবনে উয়াইনাহ থেকে(২), তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি কুশাইর গোত্রের একজন শাইখ থেকে, তিনি তাঁর চাচা থেকে, তিনি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন; অতঃপর আমরা তাঁকে তাঁর উটগুলোর মধ্যে পেলাম(৩), তখন আবু কিলাবাহ তাঁকে বললেন: 'তাঁর কাছে বর্ণনা করো।' তখন সেই শাইখ বললেন:
আমার চাচা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁর কিছু উট নিয়ে গিয়েছিলেন, অতঃপর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট পৌঁছলেন যখন তিনি আহার করছিলেন - অথবা তিনি বলেছেন: খাচ্ছিলেন - তখন তিনি বললেন: "কাছে এসো এবং খাও" - অথবা বললেন: "কাছে এসো এবং আহার করো" - তখন আমি বললাম: আমি রোজা রেখেছি। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ মহান ও পরাক্রমশালী মুসাফিরের উপর থেকে সালাতের অর্ধেক এবং রোজা স্থগিত করেছেন, আর গর্ভবতী ও স্তন্যদানকারিণী নারীর উপর থেকেও।"(৪)।--------------------------------------------
(১) হাসান হাদিস, তবে আবু কিলাবাহ এবং আনাস-এর মাঝে বিচ্ছিন্নতা থাকার কারণে এই সনদটি দুর্বল; তাঁদের দুজনের মাঝে একজন ব্যক্তি রয়েছেন যেমনটি পরবর্তী দুটি বর্ণনায় আসবে। আইয়ুব হলেন: ইবনে আবি তামীমাহ আস-সাখতিয়ানী, এবং আবু কিলাবাহ হলেন: আব্দুল্লাহ বিন জায়েদ আল-জারমী। এই সনদে তাঁর বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে যেমনটি "মুসনাদ আহমাদ"-এর (২০৩২৬) নম্বর বর্ণনায় বিস্তারিত আলোচিত হয়েছে। হাদিসটি "সুনানুল কুবরা"-তে (২৫৯৫) নম্বরে রয়েছে।
এর পরবর্তী এবং পূর্ববর্তী বর্ণনাগুলো দ্রষ্টব্য, এবং এটি সামনে (২৩১৫) নম্বরে হাসান সনদে আসবে।
আস-সিন্দী বলেছেন: তাঁর বাণী: "এবং গর্ভবতী ও স্তন্যদানকারিণী থেকে", অর্থাৎ: যখন তারা গর্ভস্থ সন্তান বা দুগ্ধপোষ্য শিশুর ব্যাপারে অথবা নিজেদের ব্যাপারে আশঙ্কা করবে। অতঃপর তা কি কাজা নাকি ফিদিয়া (বিনিময়), নাকি কাজা ও ফিদিয়া কোনটিই নয়—তার মাধ্যমে স্থগিত করা হয়েছে? হাদিসটি এ ব্যাপারে নীরব। সুতরাং যে ব্যক্তি এর কোনো একটির কথা বলবেন, তাকে অবশ্যই প্রমাণ পেশ করতে হবে।
(২) (কাফ) পাণ্ডুলিপির টীকায় এসেছে: মূল কপিতে এবং অন্যান্য কপিতে 'ইবনে উলাইয়্যাহ' ছিল, আর সঠিক হলো 'ইবনে উয়াইনাহ', যেমনটি 'আল-আতরাফ' গ্রন্থে রয়েছে।
(৩) (মীম) পাণ্ডুলিপির একটি সংস্করণে এবং (কাফ) ও (হা) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: "আমরা তাঁর সাক্ষাৎ পেলাম"।
(৪) হাসান হাদিস, তবে হাদিস বর্ণনাকারী সাহাবী থেকে বর্ণনা গ্রহণকারী রাবী অস্পষ্ট হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। হিব্বান হলেন: ইবনে মুসা এবং আব্দুল্লাহ হলেন: ইবনে মুবারক। এটি "সুনানুল কুবরা"-তে (২৫৯৬) নম্বরে রয়েছে।
এবং এর পূর্ববর্তী হাদিসে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
তিনি আনাস (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা মুসাফিরের (সফরকারী) উপর থেকে সালাতের অর্ধেক এবং রোজা স্থগিত করেছেন (অব্যাহতি দিয়েছেন), আর গর্ভবতী ও স্তন্যদানকারিণী নারীর উপর থেকেও।"(১)।
২২৭৫ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ বিন হাতিম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিব্বান, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ, ইবনে উয়াইনাহ থেকে(২), তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি কুশাইর গোত্রের একজন শাইখ থেকে, তিনি তাঁর চাচা থেকে, তিনি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন; অতঃপর আমরা তাঁকে তাঁর উটগুলোর মধ্যে পেলাম(৩), তখন আবু কিলাবাহ তাঁকে বললেন: 'তাঁর কাছে বর্ণনা করো।' তখন সেই শাইখ বললেন:
আমার চাচা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁর কিছু উট নিয়ে গিয়েছিলেন, অতঃপর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট পৌঁছলেন যখন তিনি আহার করছিলেন - অথবা তিনি বলেছেন: খাচ্ছিলেন - তখন তিনি বললেন: "কাছে এসো এবং খাও" - অথবা বললেন: "কাছে এসো এবং আহার করো" - তখন আমি বললাম: আমি রোজা রেখেছি। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ মহান ও পরাক্রমশালী মুসাফিরের উপর থেকে সালাতের অর্ধেক এবং রোজা স্থগিত করেছেন, আর গর্ভবতী ও স্তন্যদানকারিণী নারীর উপর থেকেও।"(৪)।--------------------------------------------
(১) হাসান হাদিস, তবে আবু কিলাবাহ এবং আনাস-এর মাঝে বিচ্ছিন্নতা থাকার কারণে এই সনদটি দুর্বল; তাঁদের দুজনের মাঝে একজন ব্যক্তি রয়েছেন যেমনটি পরবর্তী দুটি বর্ণনায় আসবে। আইয়ুব হলেন: ইবনে আবি তামীমাহ আস-সাখতিয়ানী, এবং আবু কিলাবাহ হলেন: আব্দুল্লাহ বিন জায়েদ আল-জারমী। এই সনদে তাঁর বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে যেমনটি "মুসনাদ আহমাদ"-এর (২০৩২৬) নম্বর বর্ণনায় বিস্তারিত আলোচিত হয়েছে। হাদিসটি "সুনানুল কুবরা"-তে (২৫৯৫) নম্বরে রয়েছে।
এর পরবর্তী এবং পূর্ববর্তী বর্ণনাগুলো দ্রষ্টব্য, এবং এটি সামনে (২৩১৫) নম্বরে হাসান সনদে আসবে।
আস-সিন্দী বলেছেন: তাঁর বাণী: "এবং গর্ভবতী ও স্তন্যদানকারিণী থেকে", অর্থাৎ: যখন তারা গর্ভস্থ সন্তান বা দুগ্ধপোষ্য শিশুর ব্যাপারে অথবা নিজেদের ব্যাপারে আশঙ্কা করবে। অতঃপর তা কি কাজা নাকি ফিদিয়া (বিনিময়), নাকি কাজা ও ফিদিয়া কোনটিই নয়—তার মাধ্যমে স্থগিত করা হয়েছে? হাদিসটি এ ব্যাপারে নীরব। সুতরাং যে ব্যক্তি এর কোনো একটির কথা বলবেন, তাকে অবশ্যই প্রমাণ পেশ করতে হবে।
(২) (কাফ) পাণ্ডুলিপির টীকায় এসেছে: মূল কপিতে এবং অন্যান্য কপিতে 'ইবনে উলাইয়্যাহ' ছিল, আর সঠিক হলো 'ইবনে উয়াইনাহ', যেমনটি 'আল-আতরাফ' গ্রন্থে রয়েছে।
(৩) (মীম) পাণ্ডুলিপির একটি সংস্করণে এবং (কাফ) ও (হা) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: "আমরা তাঁর সাক্ষাৎ পেলাম"।
(৪) হাসান হাদিস, তবে হাদিস বর্ণনাকারী সাহাবী থেকে বর্ণনা গ্রহণকারী রাবী অস্পষ্ট হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। হিব্বান হলেন: ইবনে মুসা এবং আব্দুল্লাহ হলেন: ইবনে মুবারক। এটি "সুনানুল কুবরা"-তে (২৫৯৬) নম্বরে রয়েছে।
এবং এর পূর্ববর্তী হাদিসে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
2274 - ʿUmar ibn Muḥammad ibn al-Ḥasan ibn al-Till informed us, saying: My father narrated to us, saying: Sufyān al-Thawrī narrated to us, from Ayyūb, from Abū Qilābah, from Anas, from the Prophet ﷺ, who said: "Indeed, Allah has lifted from the traveler — meaning — half of the prayer and the fast, and from the pregnant and the nursing mother."
2275 - Muḥammad ibn Ḥātim informed us, saying: Ḥibbān narrated to us, saying: ʿAbd Allāh informed us, from Ibn ʿUyaynah, from Ayyūb, from a shaykh of Qushayr, from his uncle, who narrated to us — then we found him among his camels, and Abū Qilābah said to him: Narrate it to him. So the shaykh said: My uncle narrated to me that he went out to his camels and came upon the Prophet ﷺ while he was eating — or he said: partaking of food — and he said: "Come near and eat" — or he said: "Come near and partake of food." So I said: I am fasting. He said: "Indeed, Allah, Mighty and Majestic, has lifted from the traveler half of the prayer and the fast, and from the pregnant and the nursing mother."
Sign in to report a translation.
2275 - Muḥammad ibn Ḥātim informed us, saying: Ḥibbān narrated to us, saying: ʿAbd Allāh informed us, from Ibn ʿUyaynah, from Ayyūb, from a shaykh of Qushayr, from his uncle, who narrated to us — then we found him among his camels, and Abū Qilābah said to him: Narrate it to him. So the shaykh said: My uncle narrated to me that he went out to his camels and came upon the Prophet ﷺ while he was eating — or he said: partaking of food — and he said: "Come near and eat" — or he said: "Come near and partake of food." So I said: I am fasting. He said: "Indeed, Allah, Mighty and Majestic, has lifted from the traveler half of the prayer and the fast, and from the pregnant and the nursing mother."
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 287)