51 - باب ذِكْر اختلاف معاوية بن سلَّام وعليِّ بن المبارك في هذا الحديث
2272 - أخبرنا محمد عُبيد الله بن يزيد بن إبراهيم الحَرَّانيُّ قال: حدَّثنا عثمان قال: حدَّثنا معاوية، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي قِلابة
أنَّ أبا أُمَّيَّة الضَّمري أخبرَه أنَّه أتى رسولَ الله صلى الله عليه وسلم من سفرٍ وهو صائم، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألا تنتظر الغداء؟ " قال: إنِّي صائم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تعال أُخبِرْكَ عن الصِّيام، إِنَّ الله عز وجل وضعَ عن المسافر الصِّيامَ ونِصْفَ الصَّلاة"(1).
2273 - أخبرنا محمد بن المُثنَّى قال: حدَّثنا عثمان بن عمر قال: أخبرنا عليٌّ(2)، عن يحيى، عن أبي قِلابةَ، عن رجلٍ
أنَّ أبا أُميَّة أخبرَه، أنَّه أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم من سفر، نحوه(3).--------------------------------------------
= "السنن الكبرى" برقم (2592)، وقال عقبه: وهذا خطأ قوله: "أن أبا أمية حدَّثهم"، خطأ هذا القول نفسه.
(1) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، أبو قِلابة - وهو عبد الله بن زيد الجَرْمي - لم يسمع من أبي أمية الضَّمْري، ولضعف عثمان: وهو ابن عبد الرحمن الحرَّاني، وقد اختُلِفَ فيه على يحيى - وهو ابن أبي كثير - فرواه معاوية بن سلام هكذا، ورواه عليُّ بن المبارك الهُنائي - كما في الرواية التالية - عن يحيى، عن أبي قلابة، عن رجل، عن أبي أمية. أدخل رجلًا بين أبي قلابة وأبي أمية. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2593) وقال عقبه: وهذا أيضًا خطأ. اهـ. وصحَّح أبو حاتم كما في "العلل" لابنه (784) الرواية السابقة دون ذِكْر الرجل.
وسلف برقم (2267).
(2) بعدها في نسخة بهامش (م) زيادة: بن المبارك.
(3) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الرجل بين أبي قلابة وأبي أمية، وقد اختُلِفَ فيه على يحيى بن أبي كثير كما سلف ذِكْرُه في الرواية السابقة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2594).
2272 - أخبرنا محمد عُبيد الله بن يزيد بن إبراهيم الحَرَّانيُّ قال: حدَّثنا عثمان قال: حدَّثنا معاوية، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي قِلابة
أنَّ أبا أُمَّيَّة الضَّمري أخبرَه أنَّه أتى رسولَ الله صلى الله عليه وسلم من سفرٍ وهو صائم، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألا تنتظر الغداء؟ " قال: إنِّي صائم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تعال أُخبِرْكَ عن الصِّيام، إِنَّ الله عز وجل وضعَ عن المسافر الصِّيامَ ونِصْفَ الصَّلاة"(1).
2273 - أخبرنا محمد بن المُثنَّى قال: حدَّثنا عثمان بن عمر قال: أخبرنا عليٌّ(2)، عن يحيى، عن أبي قِلابةَ، عن رجلٍ
أنَّ أبا أُميَّة أخبرَه، أنَّه أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم من سفر، نحوه(3).--------------------------------------------
= "السنن الكبرى" برقم (2592)، وقال عقبه: وهذا خطأ قوله: "أن أبا أمية حدَّثهم"، خطأ هذا القول نفسه.
(1) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، أبو قِلابة - وهو عبد الله بن زيد الجَرْمي - لم يسمع من أبي أمية الضَّمْري، ولضعف عثمان: وهو ابن عبد الرحمن الحرَّاني، وقد اختُلِفَ فيه على يحيى - وهو ابن أبي كثير - فرواه معاوية بن سلام هكذا، ورواه عليُّ بن المبارك الهُنائي - كما في الرواية التالية - عن يحيى، عن أبي قلابة، عن رجل، عن أبي أمية. أدخل رجلًا بين أبي قلابة وأبي أمية. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2593) وقال عقبه: وهذا أيضًا خطأ. اهـ. وصحَّح أبو حاتم كما في "العلل" لابنه (784) الرواية السابقة دون ذِكْر الرجل.
وسلف برقم (2267).
(2) بعدها في نسخة بهامش (م) زيادة: بن المبارك.
(3) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الرجل بين أبي قلابة وأبي أمية، وقد اختُلِفَ فيه على يحيى بن أبي كثير كما سلف ذِكْرُه في الرواية السابقة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2594).
৫১ - অধ্যায়: এই হাদিসের বর্ণনায় মুয়াবিয়া ইবনে সাল্লাম এবং আলি ইবনুল মুবারক-এর মতভেদের উল্লেখ
২২৭২ - মুহাম্মদ উবায়দুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ ইবনে ইবরাহিম আল-হাররানি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: উসমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুয়াবিয়া ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে,
আবু উমাইয়া আদ-দামরি তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি এক সফর থেকে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এমতাবস্থায় যে তিনি রোজা ছিলেন। তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "তুমি কি দুপুরের খাবারের জন্য অপেক্ষা করবে না?" তিনি বললেন: "আমি রোজা রেখেছি।" রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এসো, আমি তোমাকে রোজা সম্পর্কে সংবাদ দিই; নিশ্চয়ই আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল মুসাফিরের ওপর থেকে রোজা এবং অর্ধেক নামাজ তুলে নিয়েছেন"(১)।
২২৭৩ - মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: উসমান ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন(২) ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন যে,
আবু উমাইয়া তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি সফর থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসেছিলেন, পূর্বোক্ত হাদিসের অনুরূপ(৩)।--------------------------------------------
= "আস-সুনানুল কুবরা", হাদিস নং (২৫৯২); তিনি এর পরে বলেছেন: "আবু উমাইয়া তাদের নিকট বর্ণনা করেছেন" তার এই কথাটি ভুল, এই বক্তব্যটিই ভুল।
(১) হাদিসটি হাসান, তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল। আবু কিলাবাহ—যিনি আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ আল-জারমি—তিনি আবু উমাইয়া আদ-দামরি থেকে শ্রবণ করেননি। এছাড়া উসমান নামক বর্ণনাকারী দুর্বল: তিনি হলেন উসমান ইবনে আব্দুর রহমান আল-হাররানি। ইয়াহইয়া—যিনি ইবনে আবি কাসির—এর সূত্রে হাদিসটি বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে। মুয়াবিয়া ইবনে সাল্লাম এভাবে বর্ণনা করেছেন, আর আলি ইবনুল মুবারক আল-হুনাঈ—পরবর্তী বর্ণনায় যেমন এসেছে—তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি আবু উমাইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি আবু কিলাবাহ এবং আবু উমাইয়ার মাঝে এক ব্যক্তিকে অন্তর্ভুক্ত করেছেন। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে (২৫৯৩) নম্বরে রয়েছে এবং তিনি এর পরে বলেছেন: এটিও ভুল। সমাপ্ত। আবু হাতিম তার পুত্রের "আল-ইলাল" গ্রন্থে (৭৮৪) সেই ব্যক্তিকে উল্লেখ না করে পূর্ববর্তী বর্ণনাটিকে সহিহ বলেছেন।
এবং এটি পূর্বে (২২৬৭) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) (মিম) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় এর পরে অতিরিক্ত রয়েছে: ইবনুল মুবারক।
(৩) হাদিসটি হাসান, আর এই সনদটি আবু কিলাবাহ এবং আবু উমাইয়ার মাঝে বর্ণনাকারী অস্পষ্ট (মুভহাম) হওয়ার কারণে দুর্বল। ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসিরের সূত্রে এতে মতভেদ হয়েছে যেমনটি পূর্ববর্তী বর্ণনায় উল্লেখ করা হয়েছে। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে (২৫৯৪) নম্বরে রয়েছে।
২২৭২ - মুহাম্মদ উবায়দুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ ইবনে ইবরাহিম আল-হাররানি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: উসমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুয়াবিয়া ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে,
আবু উমাইয়া আদ-দামরি তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি এক সফর থেকে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এমতাবস্থায় যে তিনি রোজা ছিলেন। তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "তুমি কি দুপুরের খাবারের জন্য অপেক্ষা করবে না?" তিনি বললেন: "আমি রোজা রেখেছি।" রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এসো, আমি তোমাকে রোজা সম্পর্কে সংবাদ দিই; নিশ্চয়ই আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল মুসাফিরের ওপর থেকে রোজা এবং অর্ধেক নামাজ তুলে নিয়েছেন"(১)।
২২৭৩ - মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: উসমান ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন(২) ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন যে,
আবু উমাইয়া তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি সফর থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসেছিলেন, পূর্বোক্ত হাদিসের অনুরূপ(৩)।--------------------------------------------
= "আস-সুনানুল কুবরা", হাদিস নং (২৫৯২); তিনি এর পরে বলেছেন: "আবু উমাইয়া তাদের নিকট বর্ণনা করেছেন" তার এই কথাটি ভুল, এই বক্তব্যটিই ভুল।
(১) হাদিসটি হাসান, তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল। আবু কিলাবাহ—যিনি আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ আল-জারমি—তিনি আবু উমাইয়া আদ-দামরি থেকে শ্রবণ করেননি। এছাড়া উসমান নামক বর্ণনাকারী দুর্বল: তিনি হলেন উসমান ইবনে আব্দুর রহমান আল-হাররানি। ইয়াহইয়া—যিনি ইবনে আবি কাসির—এর সূত্রে হাদিসটি বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে। মুয়াবিয়া ইবনে সাল্লাম এভাবে বর্ণনা করেছেন, আর আলি ইবনুল মুবারক আল-হুনাঈ—পরবর্তী বর্ণনায় যেমন এসেছে—তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি আবু উমাইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি আবু কিলাবাহ এবং আবু উমাইয়ার মাঝে এক ব্যক্তিকে অন্তর্ভুক্ত করেছেন। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে (২৫৯৩) নম্বরে রয়েছে এবং তিনি এর পরে বলেছেন: এটিও ভুল। সমাপ্ত। আবু হাতিম তার পুত্রের "আল-ইলাল" গ্রন্থে (৭৮৪) সেই ব্যক্তিকে উল্লেখ না করে পূর্ববর্তী বর্ণনাটিকে সহিহ বলেছেন।
এবং এটি পূর্বে (২২৬৭) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) (মিম) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় এর পরে অতিরিক্ত রয়েছে: ইবনুল মুবারক।
(৩) হাদিসটি হাসান, আর এই সনদটি আবু কিলাবাহ এবং আবু উমাইয়ার মাঝে বর্ণনাকারী অস্পষ্ট (মুভহাম) হওয়ার কারণে দুর্বল। ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসিরের সূত্রে এতে মতভেদ হয়েছে যেমনটি পূর্ববর্তী বর্ণনায় উল্লেখ করা হয়েছে। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে (২৫৯৪) নম্বরে রয়েছে।
51 - Chapter: Mention of the Discrepancy between Mu'awiyah ibn Sallam and 'Ali ibn al-Mubarak Regarding This Hadith
2272 - Muhammad ibn 'Ubayd Allah ibn Yazid ibn Ibrahim al-Harrani informed us, saying: 'Uthman narrated to us, saying: Mu'awiyah narrated to us, from Yahya ibn Abi Kathir, from Abu Qilabah, that Abu Umayyah al-Damari informed him that he came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, from a journey while he was fasting. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to him: "Will you not wait for the midday meal?" He said: "I am fasting." The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Come, let me inform you about fasting. Indeed, Allah, Mighty and Majestic, has waived for the traveler the fast and half of the prayer."(1)
2273 - Muhammad ibn al-Muthanna informed us, saying: 'Uthman ibn 'Umar narrated to us, saying: 'Ali(2) informed us, from Yahya, from Abu Qilabah, from a man, that Abu Umayyah informed him that he came to the Prophet, peace and blessings be upon him, from a journey — similar to it.(3)
--------------------------------------------
= "Al-Sunan al-Kubra," no. (2592), and he said after it: This is an error — his statement "that Abu Umayyah narrated to them" — this very statement is an error.
(1) A hasan hadith, but this chain is weak due to its discontinuity. Abu Qilabah — who is 'Abd Allah ibn Zayd al-Jarmi — did not hear from Abu Umayyah al-Damri, and due to the weakness of 'Uthman — who is Ibn 'Abd al-Rahman al-Harrani. There is a discrepancy regarding it from Yahya — who is Ibn Abi Kathir — as Mu'awiyah ibn Sallam narrated it in this manner, while 'Ali ibn al-Mubarak al-Hunai'i — as in the following narration — narrated it from Yahya, from Abu Qilabah, from a man, from Abu Umayyah, inserting a man between Abu Qilabah and Abu Umayyah. It is in "Al-Sunan al-Kubra," no. (2593), and he said after it: This too is an error. End quote. Abu Hatim, as in "Al-'Ilal" by his son (784), authenticated the previous narration without mentioning the man.
It has preceded under no. (2267).
(2) After it, in a copy in the margin of (M), there is an addition: ibn al-Mubarak.
(3) A hasan hadith, but this chain is weak due to the ambiguity of the man between Abu Qilabah and Abu Umayyah. There is a discrepancy regarding it from Yahya ibn Abi Kathir, as previously mentioned in the preceding narration. It is in "Al-Sunan al-Kubra," no. (2594).
Sign in to report a translation.
2272 - Muhammad ibn 'Ubayd Allah ibn Yazid ibn Ibrahim al-Harrani informed us, saying: 'Uthman narrated to us, saying: Mu'awiyah narrated to us, from Yahya ibn Abi Kathir, from Abu Qilabah, that Abu Umayyah al-Damari informed him that he came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, from a journey while he was fasting. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to him: "Will you not wait for the midday meal?" He said: "I am fasting." The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Come, let me inform you about fasting. Indeed, Allah, Mighty and Majestic, has waived for the traveler the fast and half of the prayer."(1)
2273 - Muhammad ibn al-Muthanna informed us, saying: 'Uthman ibn 'Umar narrated to us, saying: 'Ali(2) informed us, from Yahya, from Abu Qilabah, from a man, that Abu Umayyah informed him that he came to the Prophet, peace and blessings be upon him, from a journey — similar to it.(3)
--------------------------------------------
= "Al-Sunan al-Kubra," no. (2592), and he said after it: This is an error — his statement "that Abu Umayyah narrated to them" — this very statement is an error.
(1) A hasan hadith, but this chain is weak due to its discontinuity. Abu Qilabah — who is 'Abd Allah ibn Zayd al-Jarmi — did not hear from Abu Umayyah al-Damri, and due to the weakness of 'Uthman — who is Ibn 'Abd al-Rahman al-Harrani. There is a discrepancy regarding it from Yahya — who is Ibn Abi Kathir — as Mu'awiyah ibn Sallam narrated it in this manner, while 'Ali ibn al-Mubarak al-Hunai'i — as in the following narration — narrated it from Yahya, from Abu Qilabah, from a man, from Abu Umayyah, inserting a man between Abu Qilabah and Abu Umayyah. It is in "Al-Sunan al-Kubra," no. (2593), and he said after it: This too is an error. End quote. Abu Hatim, as in "Al-'Ilal" by his son (784), authenticated the previous narration without mentioning the man.
It has preceded under no. (2267).
(2) After it, in a copy in the margin of (M), there is an addition: ibn al-Mubarak.
(3) A hasan hadith, but this chain is weak due to the ambiguity of the man between Abu Qilabah and Abu Umayyah. There is a discrepancy regarding it from Yahya ibn Abi Kathir, as previously mentioned in the preceding narration. It is in "Al-Sunan al-Kubra," no. (2594).
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 286)