2270 - أخبرنا أحمد بن سليمان قال: حدَّثنا موسى بن مروان قال: حدَّثنا محمد بن حَرْب، عن الأوزاعيِّ قال: أخبرني يحيى قال: حدَّثني أبو قِلابة قال: حدَّثني أبو المُهاجِر قال:
حدَّثني أبو أُميَّة - يعني الضَّمريَّ - أنَّه قَدِمَ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم فذكرَ نحوه(1).
2271 - أخبرني شعيبُ بن شعيبِ بن إسحاق قال: حدَّثنا عبد الوهَّاب، قال: حدَّثنا شُعيبٌ قال: حدَّثني الأوزاعي قال: حدَّثني يحيى قال: حدَّثني أبو قِلابةَ الجَرْميُّ
أنَّ أبا أُميَّة الضَّمريَّ حدَّثهم، أنَّه قَدِمَ على رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر، فقال: "انتَظِرِ الغداءَ يا أبا أُميَّة قلتُ: إنِّي صائم. قال: "ادْنُ إذًا(2) أُخبِرْكَ عن المسافر، إنَّ الله وضعَ عنه الصِّيامَ ونِصْفَ الصَّلاة"(3).--------------------------------------------
= أبي المهاجر، ولا يصحُّ عن أبي قلابة عن أبي المهاجر شيء. وقال ابن معين في "تاريخه" برواية الدوري (5330): الذي يروي الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة، عن أبي المهاجر، إنما هو أبو المُهلَّب، ولكنَّ الأوزاعي قلب كنيته، والذي يروي: عن أبي المُهلَّب، أثبَتُ من الأوزاعي. وينظر "تهذيب الكمال" (ترجمة أبي المهاجر). أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجَّاج الخَوْلاني، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجَرْمي، وأبو أمية الضمري: هو عمرو بن أمية. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2590).
(1) حديث حسن، وهذا إسناد اختُلِفَ فيه على الأوزاعي كما سلف ذِكْرُه عند الرواية (2267)، ثُمَّ إِنَّ الأوزاعي وَهِمَ في تسمية أبي المهاجر كما سلف بيانه في الرواية السابقة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2591).
(2) كلمة "إذًا" من (ر) و (م) وعليها فوق (م) علامة الصحة.
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد اختُلِفَ فيه على الأوزاعي كما سلف ذِكْرُه عند الرواية (2267) ثُمَّ هو منقطع؛ أبو قلابة - وهو عبد الله بن زيد الجَرْمي - لم يسمع من أبي أمية الضمري. عبد الوهاب: هو ابن سعيد بن عطية السُّلمي، وشعيب هو ابن إسحاق الدمشقي. وهو في =
حدَّثني أبو أُميَّة - يعني الضَّمريَّ - أنَّه قَدِمَ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم فذكرَ نحوه(1).
2271 - أخبرني شعيبُ بن شعيبِ بن إسحاق قال: حدَّثنا عبد الوهَّاب، قال: حدَّثنا شُعيبٌ قال: حدَّثني الأوزاعي قال: حدَّثني يحيى قال: حدَّثني أبو قِلابةَ الجَرْميُّ
أنَّ أبا أُميَّة الضَّمريَّ حدَّثهم، أنَّه قَدِمَ على رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر، فقال: "انتَظِرِ الغداءَ يا أبا أُميَّة قلتُ: إنِّي صائم. قال: "ادْنُ إذًا(2) أُخبِرْكَ عن المسافر، إنَّ الله وضعَ عنه الصِّيامَ ونِصْفَ الصَّلاة"(3).--------------------------------------------
= أبي المهاجر، ولا يصحُّ عن أبي قلابة عن أبي المهاجر شيء. وقال ابن معين في "تاريخه" برواية الدوري (5330): الذي يروي الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة، عن أبي المهاجر، إنما هو أبو المُهلَّب، ولكنَّ الأوزاعي قلب كنيته، والذي يروي: عن أبي المُهلَّب، أثبَتُ من الأوزاعي. وينظر "تهذيب الكمال" (ترجمة أبي المهاجر). أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجَّاج الخَوْلاني، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجَرْمي، وأبو أمية الضمري: هو عمرو بن أمية. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2590).
(1) حديث حسن، وهذا إسناد اختُلِفَ فيه على الأوزاعي كما سلف ذِكْرُه عند الرواية (2267)، ثُمَّ إِنَّ الأوزاعي وَهِمَ في تسمية أبي المهاجر كما سلف بيانه في الرواية السابقة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2591).
(2) كلمة "إذًا" من (ر) و (م) وعليها فوق (م) علامة الصحة.
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد اختُلِفَ فيه على الأوزاعي كما سلف ذِكْرُه عند الرواية (2267) ثُمَّ هو منقطع؛ أبو قلابة - وهو عبد الله بن زيد الجَرْمي - لم يسمع من أبي أمية الضمري. عبد الوهاب: هو ابن سعيد بن عطية السُّلمي، وشعيب هو ابن إسحاق الدمشقي. وهو في =
২২৭০ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমাদ বিন সুলাইমান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুসা বিন মারওয়ান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ বিন হারব, আওযাঈ থেকে, তিনি বলেন: আমাকে ইয়াহইয়া সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাকে আবু কিলাবাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে আবুল মুহাজির হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আবু উমাইয়্যাহ—অর্থাৎ আদ-দামরি—আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আগমন করেছিলেন, অতঃপর তিনি অনুরূপ বিষয় বর্ণনা করেন(১)।
২২৭১ - আমাকে সংবাদ দিয়েছেন শুয়াইব বিন শুয়াইব বিন ইসহাক, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহহাব, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন শুয়াইব, তিনি বলেন: আমাকে আওযাঈ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে ইয়াহইয়া হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে আবু কিলাবাহ আল-জারমি হাদীস বর্ণনা করেছেন
যে, আবু উমাইয়্যাহ আদ-দামরি তাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যে, তিনি কোনো এক সফর থেকে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আগমন করলেন। তিনি (রাসুলুল্লাহ) বললেন: "হে আবু উমাইয়্যাহ! দুপুরের খাবারের অপেক্ষা করো।" আমি বললাম: "আমি তো রোযা পালন করছি।" তিনি বললেন: "তাহলে কাছে এসো, আমি তোমাকে মুসাফির সম্পর্কে সংবাদ দেই; নিশ্চয়ই আল্লাহ তার উপর থেকে রোযা এবং অর্ধেক সালাত তুলে নিয়েছেন (মওকুফ করেছেন)"(৩)।--------------------------------------------
= আবু মুহাজির; আর আবু কিলাবাহ থেকে আবু মুহাজির সূত্রে বর্ণিত কোনো কিছুই সহীহ নয়। ইবনু মাঈন তাঁর 'তারিখ'-এ আদ-দাওরির বর্ণনায় (৫৩৩০) বলেছেন: আওযাঈ যাকে ইয়াহইয়া বিন আবু কাসির থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি আবু মুহাজির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি মূলত আবু মুহাল্লাব; কিন্তু আওযাঈ তাঁর ডাকনাম উল্টে ফেলেছেন। আর যিনি আবু মুহাল্লাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি আওযাঈর চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য। দেখুন "তাহযীবুল কামাল" (আবু মুহাজিরের জীবনী)। আবু মুগিরা হলেন আব্দুল কুদ্দুস বিন হাজ্জাজ আল-খাওলানি, আর আবু কিলাবাহ হলেন আব্দুল্লাহ বিন যাইদ আল-জারমি, আর আবু উমাইয়্যাহ আদ-দামরি হলেন আমর বিন উমাইয়্যাহ। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ২৫৯০ নম্বরে রয়েছে।
(১) হাদীসটি হাসান, আর আওযাঈর সূত্রে এই সনদে মতভেদ রয়েছে যেমনটি ইতিপূর্বে ২২৬৭ নম্বর বর্ণনায় উল্লেখ করা হয়েছে। তদুপরি আওযাঈ আবুল মুহাজিরের নামকরণে ভুল করেছেন যেমনটি আগের বর্ণনায় ব্যাখ্যা করা হয়েছে। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ২৫৯১ নম্বরে রয়েছে।
(২) "তাহলে" (ইযান) শব্দটি (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে আছে এবং (ম)-এর উপর বিশুদ্ধতার চিহ্ন রয়েছে।
(৩) হাদীসটি লি-গাইরিহি সহীহ, আর আওযাঈর সূত্রে এই সনদে মতভেদ রয়েছে যেমনটি ইতিপূর্বে ২২৬৭ নম্বর বর্ণনায় উল্লেখ করা হয়েছে। তদুপরি এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন); আবু কিলাবাহ—যিনি আব্দুল্লাহ বিন যাইদ আল-জারমি—তিনি আবু উমাইয়্যাহ আদ-দামরি থেকে সরাসরি শ্রবণ করেননি। আব্দুল ওয়াহহাব হলেন ইবনু সাঈদ বিন আতিয়্যাহ আস-সুলামি এবং শুয়াইব হলেন ইবনু ইসহাক আদ-দিমাশকি। এটি =
আবু উমাইয়্যাহ—অর্থাৎ আদ-দামরি—আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আগমন করেছিলেন, অতঃপর তিনি অনুরূপ বিষয় বর্ণনা করেন(১)।
২২৭১ - আমাকে সংবাদ দিয়েছেন শুয়াইব বিন শুয়াইব বিন ইসহাক, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহহাব, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন শুয়াইব, তিনি বলেন: আমাকে আওযাঈ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে ইয়াহইয়া হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে আবু কিলাবাহ আল-জারমি হাদীস বর্ণনা করেছেন
যে, আবু উমাইয়্যাহ আদ-দামরি তাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যে, তিনি কোনো এক সফর থেকে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আগমন করলেন। তিনি (রাসুলুল্লাহ) বললেন: "হে আবু উমাইয়্যাহ! দুপুরের খাবারের অপেক্ষা করো।" আমি বললাম: "আমি তো রোযা পালন করছি।" তিনি বললেন: "তাহলে কাছে এসো, আমি তোমাকে মুসাফির সম্পর্কে সংবাদ দেই; নিশ্চয়ই আল্লাহ তার উপর থেকে রোযা এবং অর্ধেক সালাত তুলে নিয়েছেন (মওকুফ করেছেন)"(৩)।--------------------------------------------
= আবু মুহাজির; আর আবু কিলাবাহ থেকে আবু মুহাজির সূত্রে বর্ণিত কোনো কিছুই সহীহ নয়। ইবনু মাঈন তাঁর 'তারিখ'-এ আদ-দাওরির বর্ণনায় (৫৩৩০) বলেছেন: আওযাঈ যাকে ইয়াহইয়া বিন আবু কাসির থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি আবু মুহাজির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি মূলত আবু মুহাল্লাব; কিন্তু আওযাঈ তাঁর ডাকনাম উল্টে ফেলেছেন। আর যিনি আবু মুহাল্লাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি আওযাঈর চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য। দেখুন "তাহযীবুল কামাল" (আবু মুহাজিরের জীবনী)। আবু মুগিরা হলেন আব্দুল কুদ্দুস বিন হাজ্জাজ আল-খাওলানি, আর আবু কিলাবাহ হলেন আব্দুল্লাহ বিন যাইদ আল-জারমি, আর আবু উমাইয়্যাহ আদ-দামরি হলেন আমর বিন উমাইয়্যাহ। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ২৫৯০ নম্বরে রয়েছে।
(১) হাদীসটি হাসান, আর আওযাঈর সূত্রে এই সনদে মতভেদ রয়েছে যেমনটি ইতিপূর্বে ২২৬৭ নম্বর বর্ণনায় উল্লেখ করা হয়েছে। তদুপরি আওযাঈ আবুল মুহাজিরের নামকরণে ভুল করেছেন যেমনটি আগের বর্ণনায় ব্যাখ্যা করা হয়েছে। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ২৫৯১ নম্বরে রয়েছে।
(২) "তাহলে" (ইযান) শব্দটি (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে আছে এবং (ম)-এর উপর বিশুদ্ধতার চিহ্ন রয়েছে।
(৩) হাদীসটি লি-গাইরিহি সহীহ, আর আওযাঈর সূত্রে এই সনদে মতভেদ রয়েছে যেমনটি ইতিপূর্বে ২২৬৭ নম্বর বর্ণনায় উল্লেখ করা হয়েছে। তদুপরি এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন); আবু কিলাবাহ—যিনি আব্দুল্লাহ বিন যাইদ আল-জারমি—তিনি আবু উমাইয়্যাহ আদ-দামরি থেকে সরাসরি শ্রবণ করেননি। আব্দুল ওয়াহহাব হলেন ইবনু সাঈদ বিন আতিয়্যাহ আস-সুলামি এবং শুয়াইব হলেন ইবনু ইসহাক আদ-দিমাশকি। এটি =
2270 - Ahmad ibn Sulayman informed us, saying: Musa ibn Marwan narrated to us, saying: Muhammad ibn Harb narrated to us, from al-Awza'i, who said: Yahya informed me, saying: Abu Qilabah narrated to me, saying: Abu al-Muhajir narrated to me, saying:
Abu Umayyah — meaning al-Damri — narrated to me that he came to the Prophet, peace be upon him, and he mentioned something similar to the above.
2271 - Shu'ayb ibn Shu'ayb ibn Ishaq informed me, saying: 'Abd al-Wahhab narrated to us, saying: Shu'ayb narrated to us, saying: al-Awza'i narrated to me, saying: Yahya narrated to me, saying: Abu Qilabah al-Jarmi narrated to me,
that Abu Umayyah al-Damri narrated to them that he came to the Messenger of Allah, peace be upon him, from a journey, and he said: "Wait for the midday meal, O Abu Umayyah." I said: "I am fasting." He said: "Come closer then, and I will tell you about the traveler: Allah has removed from him the fast and half of the prayer."
Sign in to report a translation.
Abu Umayyah — meaning al-Damri — narrated to me that he came to the Prophet, peace be upon him, and he mentioned something similar to the above.
2271 - Shu'ayb ibn Shu'ayb ibn Ishaq informed me, saying: 'Abd al-Wahhab narrated to us, saying: Shu'ayb narrated to us, saying: al-Awza'i narrated to me, saying: Yahya narrated to me, saying: Abu Qilabah al-Jarmi narrated to me,
that Abu Umayyah al-Damri narrated to them that he came to the Messenger of Allah, peace be upon him, from a journey, and he said: "Wait for the midday meal, O Abu Umayyah." I said: "I am fasting." He said: "Come closer then, and I will tell you about the traveler: Allah has removed from him the fast and half of the prayer."
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 285)