2268 - أخبرني عَمرو بن عثمان(1) قال: حدَّثنا الوليد، عن الأوزاعيِّ قال: حدَّثني يحيى بن أبي كثير قال: حدَّثني أبو قلابة قال: حدَّثني جعفر بن عَمرو بن أُميَّة الضَّمريُّ
عن أبيه قال: قدمْتُ على رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألا تنتَظِر الغداءَ يا أبا أُميَّة؟ " قلتُ: إنِّي صائم. فقال: "تعالَ أُخبِرْكَ عن المسافر، إنَّ الله وضعَ عنه - يعني - الصِّيامَ ونِصْفَ الصَّلاة"(2).
2269 - أخبرنا إسحاق بن منصور قال: أخبرنا أبو المغيرة قال: حدَّثنا الأوزاعيُّ، عن يحيى، عن أبي قلابة، عن أبي المُهاجِر
عن أبي أُميَّة الضَّمريِّ قال: قدِمْتُ على رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر، فسلَّمْتُ عليه، فلمَّا ذَهَبْتُ لأَخْرُجَ قال: "انتَظِرِ الغداءَ يا أبا أُميَّة" قلت: إنِّي صائم يا نبيَّ الله. قال: "تعالَ أُخبِرُكَ عن المسافر، إنَّ الله تعالى وضعَ عنه الصِّيامَ ونِصْفَ الصَّلاة"(3).--------------------------------------------
= "حتى أُخبِرك عن المسافر" أي: أنت مسافرٌ، وقد وضع الله عن المسافر صوم الفرض، بمعنى: وضع عنه لزومَه في تلك الأيام، وخيَّره بين أن يصوم تلك الأيَّام وبين عِدَّةٍ من أيامٍ أُخَر، فكيف صوم النَّفْل؟!
"ونِصْف الصلاة" أي من الرُّباعية لا إلى بدل، بخلاف الصوم.
(1) في "السنن الكبرى" (2589)، و التحفة" (10702): "عمرو بن قتيبة"، قال المزي: هكذا في رواية أبي الحسن بن حيويه وأبي علي الأسيوطي: عمرو بن قتيبة، وفي كتاب أبي القاسم: عمرو بن عثمان.
(2) حديث حسن، وهذا إسناد رجاله ثقات، ولكن اختُلِفَ فيه على الأوزاعي كما ذكرنا عند الرواية السابقة، الوليد: هو ابن مَزْيد.
(3) حديث حسن، وهذا إسناد اختُلِفَ فيه على الأوزاعي كما سلف ذِكْرُه عند الرواية (2267)، ثُمَّ إِنَّ الأوزاعي وَهِمَ في تسمية أبي المهاجر في هذا الإسناد وفي الذي يليه، قال البخاري في "التاريخ الكبير" 6/ 449: روى الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي قلابة، عن =
عن أبيه قال: قدمْتُ على رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألا تنتَظِر الغداءَ يا أبا أُميَّة؟ " قلتُ: إنِّي صائم. فقال: "تعالَ أُخبِرْكَ عن المسافر، إنَّ الله وضعَ عنه - يعني - الصِّيامَ ونِصْفَ الصَّلاة"(2).
2269 - أخبرنا إسحاق بن منصور قال: أخبرنا أبو المغيرة قال: حدَّثنا الأوزاعيُّ، عن يحيى، عن أبي قلابة، عن أبي المُهاجِر
عن أبي أُميَّة الضَّمريِّ قال: قدِمْتُ على رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر، فسلَّمْتُ عليه، فلمَّا ذَهَبْتُ لأَخْرُجَ قال: "انتَظِرِ الغداءَ يا أبا أُميَّة" قلت: إنِّي صائم يا نبيَّ الله. قال: "تعالَ أُخبِرُكَ عن المسافر، إنَّ الله تعالى وضعَ عنه الصِّيامَ ونِصْفَ الصَّلاة"(3).--------------------------------------------
= "حتى أُخبِرك عن المسافر" أي: أنت مسافرٌ، وقد وضع الله عن المسافر صوم الفرض، بمعنى: وضع عنه لزومَه في تلك الأيام، وخيَّره بين أن يصوم تلك الأيَّام وبين عِدَّةٍ من أيامٍ أُخَر، فكيف صوم النَّفْل؟!
"ونِصْف الصلاة" أي من الرُّباعية لا إلى بدل، بخلاف الصوم.
(1) في "السنن الكبرى" (2589)، و التحفة" (10702): "عمرو بن قتيبة"، قال المزي: هكذا في رواية أبي الحسن بن حيويه وأبي علي الأسيوطي: عمرو بن قتيبة، وفي كتاب أبي القاسم: عمرو بن عثمان.
(2) حديث حسن، وهذا إسناد رجاله ثقات، ولكن اختُلِفَ فيه على الأوزاعي كما ذكرنا عند الرواية السابقة، الوليد: هو ابن مَزْيد.
(3) حديث حسن، وهذا إسناد اختُلِفَ فيه على الأوزاعي كما سلف ذِكْرُه عند الرواية (2267)، ثُمَّ إِنَّ الأوزاعي وَهِمَ في تسمية أبي المهاجر في هذا الإسناد وفي الذي يليه، قال البخاري في "التاريخ الكبير" 6/ 449: روى الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي قلابة، عن =
২২৬৮ - আমর ইবনে উসমান আমাকে সংবাদ দিয়েছেন(১) তিনি বলেন: ওয়ালিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আওযায়ী থেকে, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু কিলাবাহ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাফর ইবনে আমর ইবনে উমাইয়া আদ-দামরি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন
তার পিতা থেকে, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলাম। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "হে আবু উমাইয়া! তুমি কি দুপুরের খাবারের জন্য অপেক্ষা করবে না?" আমি বললাম: আমি রোযা রেখেছি। তিনি বললেন: "এসো, আমি তোমাকে মুসাফির সম্পর্কে সংবাদ দেই; নিশ্চয় আল্লাহ তার থেকে—অর্থাৎ—রোযা এবং অর্ধেক সালাত (নামায) তুলে নিয়েছেন"(২)।
২২৬৯ - ইসহাক ইবনে মানসুর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আল-মুগিরা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আওযায়ী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি আবু আল-মুহাজির থেকে
আবু উমাইয়া আদ-দামরি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সফর থেকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম এবং তাঁকে সালাম দিলাম। যখন আমি প্রস্থানের জন্য উদ্যত হলাম, তিনি বললেন: "হে আবু উমাইয়া! দুপুরের খাবারের জন্য অপেক্ষা করো।" আমি বললাম: হে আল্লাহর নবী! আমি রোযা রেখেছি। তিনি বললেন: "এসো, আমি তোমাকে মুসাফির সম্পর্কে সংবাদ দেই; নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা তার থেকে রোযা এবং অর্ধেক সালাত তুলে নিয়েছেন"(৩)।--------------------------------------------
= "যাতে আমি তোমাকে মুসাফির সম্পর্কে সংবাদ দিতে পারি" অর্থাৎ: তুমি একজন মুসাফির, আর আল্লাহ মুসাফিরের ওপর থেকে ফরয রোযা তুলে নিয়েছেন; এর অর্থ হলো: সেই দিনগুলোতে রোযা রাখার আবশ্যকতা তুলে নিয়েছেন এবং তাকে সেই দিনগুলোর পরিবর্তে অন্য দিনগুলোতে রোযা রাখার এখতিয়ার দিয়েছেন। এমতাবস্থায় নফল রোযার হুকুম তো আরও শিথিল হবে!
"এবং অর্ধেক সালাত" অর্থাৎ চার রাকাত বিশিষ্ট সালাতসমূহ থেকে, যার কোনো স্থলাভিষিক্ত (কাযা) নেই, যা রোযার বিধানের বিপরীত।
(১) 'আস-সুনান আল-কুবরা' (২৫৮৯) এবং 'আত-তুহফা' (১০৭০২) গ্রন্থে রয়েছে: "আমর ইবনে কুতাইবা"। মিযযি বলেন: আবু আল-হাসান ইবনে হাইওয়াইহ এবং আবু আলি আল-আসয়ুতি-এর বর্ণনায় এভাবেই আছে: আমর ইবনে কুতাইবা। আর আবু আল-কাসিমের কিতাবে আছে: আমর ইবনে উসমান।
(২) হাদীসটি হাসান, আর এই সনদের রাবীগণ নির্ভরযোগ্য। তবে আওযায়ীর বর্ণনায় এতে মতভেদ রয়েছে যেমনটি আমরা পূর্ববর্তী বর্ণনায় উল্লেখ করেছি। ওয়ালিদ হলেন ইবনে মাযিদ।
(৩) হাদীসটি হাসান, আর এই সনদে আওযায়ীর বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে যেমনটি ইতিপূর্বে বর্ণনা (২২৬৭)-এ উল্লেখ করা হয়েছে। অতঃপর আওযায়ী এই সনদে এবং এর পরবর্তী সনদে আবু আল-মুহাজিরের নামকরণে ভুল করেছেন। বুখারী 'আত-তারিখ আল-কাবীর' ৬/৪৪৯ গ্রন্থে বলেছেন: আওযায়ী বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি...
তার পিতা থেকে, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলাম। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "হে আবু উমাইয়া! তুমি কি দুপুরের খাবারের জন্য অপেক্ষা করবে না?" আমি বললাম: আমি রোযা রেখেছি। তিনি বললেন: "এসো, আমি তোমাকে মুসাফির সম্পর্কে সংবাদ দেই; নিশ্চয় আল্লাহ তার থেকে—অর্থাৎ—রোযা এবং অর্ধেক সালাত (নামায) তুলে নিয়েছেন"(২)।
২২৬৯ - ইসহাক ইবনে মানসুর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আল-মুগিরা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আওযায়ী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি আবু আল-মুহাজির থেকে
আবু উমাইয়া আদ-দামরি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সফর থেকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম এবং তাঁকে সালাম দিলাম। যখন আমি প্রস্থানের জন্য উদ্যত হলাম, তিনি বললেন: "হে আবু উমাইয়া! দুপুরের খাবারের জন্য অপেক্ষা করো।" আমি বললাম: হে আল্লাহর নবী! আমি রোযা রেখেছি। তিনি বললেন: "এসো, আমি তোমাকে মুসাফির সম্পর্কে সংবাদ দেই; নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা তার থেকে রোযা এবং অর্ধেক সালাত তুলে নিয়েছেন"(৩)।--------------------------------------------
= "যাতে আমি তোমাকে মুসাফির সম্পর্কে সংবাদ দিতে পারি" অর্থাৎ: তুমি একজন মুসাফির, আর আল্লাহ মুসাফিরের ওপর থেকে ফরয রোযা তুলে নিয়েছেন; এর অর্থ হলো: সেই দিনগুলোতে রোযা রাখার আবশ্যকতা তুলে নিয়েছেন এবং তাকে সেই দিনগুলোর পরিবর্তে অন্য দিনগুলোতে রোযা রাখার এখতিয়ার দিয়েছেন। এমতাবস্থায় নফল রোযার হুকুম তো আরও শিথিল হবে!
"এবং অর্ধেক সালাত" অর্থাৎ চার রাকাত বিশিষ্ট সালাতসমূহ থেকে, যার কোনো স্থলাভিষিক্ত (কাযা) নেই, যা রোযার বিধানের বিপরীত।
(১) 'আস-সুনান আল-কুবরা' (২৫৮৯) এবং 'আত-তুহফা' (১০৭০২) গ্রন্থে রয়েছে: "আমর ইবনে কুতাইবা"। মিযযি বলেন: আবু আল-হাসান ইবনে হাইওয়াইহ এবং আবু আলি আল-আসয়ুতি-এর বর্ণনায় এভাবেই আছে: আমর ইবনে কুতাইবা। আর আবু আল-কাসিমের কিতাবে আছে: আমর ইবনে উসমান।
(২) হাদীসটি হাসান, আর এই সনদের রাবীগণ নির্ভরযোগ্য। তবে আওযায়ীর বর্ণনায় এতে মতভেদ রয়েছে যেমনটি আমরা পূর্ববর্তী বর্ণনায় উল্লেখ করেছি। ওয়ালিদ হলেন ইবনে মাযিদ।
(৩) হাদীসটি হাসান, আর এই সনদে আওযায়ীর বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে যেমনটি ইতিপূর্বে বর্ণনা (২২৬৭)-এ উল্লেখ করা হয়েছে। অতঃপর আওযায়ী এই সনদে এবং এর পরবর্তী সনদে আবু আল-মুহাজিরের নামকরণে ভুল করেছেন। বুখারী 'আত-তারিখ আল-কাবীর' ৬/৪৪৯ গ্রন্থে বলেছেন: আওযায়ী বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি...
2268 — ʿAmr ibn ʿUthmān informed me, saying: al-Walīd narrated to us, from al-Awzāʿī, who said: Yaḥyā ibn Abī Kathīr narrated to me, who said: Abū Qilābah narrated to me, who said: Jaʿfar ibn ʿAmr ibn Umayyah al-Ḍamrī narrated to me, from his father, who said: I came to the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said to me: "Will you not wait for the midday meal, O Abā Umayyah?" I said: "I am fasting." He said: "Come, let me tell you about the traveler — Allah has lifted from him — meaning — fasting and half of the prayer."
2269 — Isḥāq ibn Manṣūr informed us, saying: Abū al-Mughīrah informed us, saying: al-Awzāʿī narrated to us, from Yaḥyā, from Abū Qilābah, from Abū al-Muhājir, from Abū Umayyah al-Ḍamrī, who said: I came to the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, from a journey, and I greeted him with peace. When I went to leave, he said: "Wait for the midday meal, O Abā Umayyah." I said: "I am fasting, O Prophet of Allah." He said: "Come, let me tell you about the traveler — Allah, exalted is He, has lifted from him fasting and half of the prayer."
============================================
= "Until I tell you about the traveler," meaning: you are a traveler, and Allah has lifted from the traveler the obligatory fast, meaning: He has lifted from him its obligation during those days, and gave him the choice between fasting those days and [fasting] a number of other days — so how [then] about the supererogatory fast?!
"And half of the prayer," meaning from the four-rakʿah [prayers], not to a substitute, unlike fasting.
(1) In *al-Sunan al-Kubrā* (2589) and *al-Tuḥfah* (10702): "ʿAmr ibn Qutaybah." al-Mizzī said: Thus in the narration of Abū al-Ḥasan ibn Ḥayawayh and Abū ʿAlī al-Asyūṭī: ʿAmr ibn Qutaybah, and in the book of Abū al-Qāsim: ʿAmr ibn ʿUthmān.
(2) A ḥasan ḥadīth, and this chain's narrators are trustworthy, but there is disagreement concerning it regarding al-Awzāʿī, as we mentioned at the previous narration. al-Walīd: he is Ibn Mazīd.
(3) A ḥasan ḥadīth, and this chain has disagreement concerning it regarding al-Awzāʿī, as previously mentioned at narration (2267). Then al-Awzāʿī erred in naming Abū al-Muhājir in this chain and in the one following it. al-Bukhārī said in *al-Tārīkh al-Kabīr* 6/449: al-Awzāʿī narrated, from Yaḥyā, from Abū Qilābah, from =
Sign in to report a translation.
2269 — Isḥāq ibn Manṣūr informed us, saying: Abū al-Mughīrah informed us, saying: al-Awzāʿī narrated to us, from Yaḥyā, from Abū Qilābah, from Abū al-Muhājir, from Abū Umayyah al-Ḍamrī, who said: I came to the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, from a journey, and I greeted him with peace. When I went to leave, he said: "Wait for the midday meal, O Abā Umayyah." I said: "I am fasting, O Prophet of Allah." He said: "Come, let me tell you about the traveler — Allah, exalted is He, has lifted from him fasting and half of the prayer."
============================================
= "Until I tell you about the traveler," meaning: you are a traveler, and Allah has lifted from the traveler the obligatory fast, meaning: He has lifted from him its obligation during those days, and gave him the choice between fasting those days and [fasting] a number of other days — so how [then] about the supererogatory fast?!
"And half of the prayer," meaning from the four-rakʿah [prayers], not to a substitute, unlike fasting.
(1) In *al-Sunan al-Kubrā* (2589) and *al-Tuḥfah* (10702): "ʿAmr ibn Qutaybah." al-Mizzī said: Thus in the narration of Abū al-Ḥasan ibn Ḥayawayh and Abū ʿAlī al-Asyūṭī: ʿAmr ibn Qutaybah, and in the book of Abū al-Qāsim: ʿAmr ibn ʿUthmān.
(2) A ḥasan ḥadīth, and this chain's narrators are trustworthy, but there is disagreement concerning it regarding al-Awzāʿī, as we mentioned at the previous narration. al-Walīd: he is Ibn Mazīd.
(3) A ḥasan ḥadīth, and this chain has disagreement concerning it regarding al-Awzāʿī, as previously mentioned at narration (2267). Then al-Awzāʿī erred in naming Abū al-Muhājir in this chain and in the one following it. al-Bukhārī said in *al-Tārīkh al-Kabīr* 6/449: al-Awzāʿī narrated, from Yaḥyā, from Abū Qilābah, from =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 284)