2240 - أخبرنا بشر بن خالد قال: حدَّثنا محمد بن جعفر، عن شعبة، عن سليمان، عن إبراهيم، عن علقمة
أنَّ ابن مسعود لقيَ عُثمانَ، بعرفاتٍ، فخلا به فحدَّثه، وأنَّ عثمان قال لابن مسعود: هل لك في فتاةٍ أُزَوِّجُكَها؟ فدعا عبدُ الله علقمةَ، فحدَّثه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "مَن استطاع منكم الباءَةَ فليتزوَّجْ، فإنَّه أغَضُّ للبصر، وأحصَنُ للفَرْج، ومَنْ لم يستطِعْ فَليَصُمْ، فإنَّ الصَّوم له وِجَاءُ"(1).
2241 - أخبرنا هارون بن إسحاق قال: حدَّثنا المُحاربيُّ، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة والأسود
عن عبد الله قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَن استطاعَ منكم الباءَةَ فليتزوَّجْ، ومَنْ لم يجِدْ فعليه بالصَّوم، فإنَّه له وِجَاءٌ(2).--------------------------------------------
= يستطع منكم، فالغائب في الحديث في معنى المخاطَب.
"فإنَّه" أي: الصوم "له" للفرج "وِجَاءٌ" بكسر الواو والمدِّ، أي: كسرٌ شديدٌ يُذهِب شَهوته، والمراد التشبيه.
(1) إسناده صحيح، إبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي وهو في "السنن الكبرى" برقم (2560) و (5299).
وأخرجه أحمد (4271) عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (1905) و (5065)، ومسلم (1400) (2)، وأبو داود (2046)، وابن ماجه (1845) من طرق عن الأعمش، به.
وسيكرر بإسناده ومتنه برقم (3207).
وسلف في الرواية السابقة.
قال السِّندي: قوله: "من استطاع منكم الباءة" يحتمل أن المراد هاهنا الجماع أو العقد بتقدير المضاف، أي مُؤنُه، وأسبابه، أو المراد: هي المؤنُ والأسباب إطلاقًا للاسم على ما يلازم مُسمّاه.
قوله: "فليتزوَّج"، أمر ندب عند الجمهور.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلَّا أنَّ ذِكرَ الأسود - وهو ابن يزيد النخعي - في هذا الحديث غير محفوظ، كذا قال المصنِّف عقب الرواية الآتية برقم (3208). =
أنَّ ابن مسعود لقيَ عُثمانَ، بعرفاتٍ، فخلا به فحدَّثه، وأنَّ عثمان قال لابن مسعود: هل لك في فتاةٍ أُزَوِّجُكَها؟ فدعا عبدُ الله علقمةَ، فحدَّثه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "مَن استطاع منكم الباءَةَ فليتزوَّجْ، فإنَّه أغَضُّ للبصر، وأحصَنُ للفَرْج، ومَنْ لم يستطِعْ فَليَصُمْ، فإنَّ الصَّوم له وِجَاءُ"(1).
2241 - أخبرنا هارون بن إسحاق قال: حدَّثنا المُحاربيُّ، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة والأسود
عن عبد الله قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَن استطاعَ منكم الباءَةَ فليتزوَّجْ، ومَنْ لم يجِدْ فعليه بالصَّوم، فإنَّه له وِجَاءٌ(2).--------------------------------------------
= يستطع منكم، فالغائب في الحديث في معنى المخاطَب.
"فإنَّه" أي: الصوم "له" للفرج "وِجَاءٌ" بكسر الواو والمدِّ، أي: كسرٌ شديدٌ يُذهِب شَهوته، والمراد التشبيه.
(1) إسناده صحيح، إبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي وهو في "السنن الكبرى" برقم (2560) و (5299).
وأخرجه أحمد (4271) عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (1905) و (5065)، ومسلم (1400) (2)، وأبو داود (2046)، وابن ماجه (1845) من طرق عن الأعمش، به.
وسيكرر بإسناده ومتنه برقم (3207).
وسلف في الرواية السابقة.
قال السِّندي: قوله: "من استطاع منكم الباءة" يحتمل أن المراد هاهنا الجماع أو العقد بتقدير المضاف، أي مُؤنُه، وأسبابه، أو المراد: هي المؤنُ والأسباب إطلاقًا للاسم على ما يلازم مُسمّاه.
قوله: "فليتزوَّج"، أمر ندب عند الجمهور.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلَّا أنَّ ذِكرَ الأسود - وهو ابن يزيد النخعي - في هذا الحديث غير محفوظ، كذا قال المصنِّف عقب الرواية الآتية برقم (3208). =
২২৪০ - বিশর ইবন খালিদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবন জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ থেকে, তিনি সুলাইমান থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি আলক্বামাহ থেকে বর্ণনা করেন যে,
ইবন মাসউদ (রা.) আরাফাতের ময়দানে উসমানের (রা.) সাথে সাক্ষাৎ করলেন। তখন উসমান (রা.) তার সাথে নির্জনে কথা বললেন। উসমান (রা.) ইবন মাসউদকে বললেন: আমি কি আপনার সাথে এক তরুণীর বিবাহ দেব? তখন আবদুল্লাহ (ইবন মাসউদ) আলক্বামাহকে ডাকলেন এবং তাকে হাদীস শোনালেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে যে বিবাহের সামর্থ্য রাখে সে যেন বিবাহ করে। কেননা তা দৃষ্টিকে অধিক অবনত রাখে এবং লজ্জাস্থানকে অধিক হিফাযত করে। আর যে ব্যক্তি সামর্থ্য রাখে না, সে যেন রোজা রাখে। কেননা রোজা তার জন্য কামভাব দমনকারী।"(১)।
২২৪১ - হারুন ইবন ইসহাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আল-মুহারিবি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আ'মাশ থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি আলক্বামাহ ও আল-আসওয়াদ থেকে,
আবদুল্লাহ (ইবন মাসউদ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে যে বিবাহের সামর্থ্য রাখে সে যেন বিবাহ করে। আর যে সামর্থ্য পায় না, তার জন্য রোজা রাখা আবশ্যক। কেননা তা তার জন্য কামভাব দমনকারী।"(২)।--------------------------------------------
= তোমাদের মধ্যে যে সামর্থ্য রাখে, এখানে অনুপস্থিত ব্যক্তি সম্বোধিত ব্যক্তির অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে।
"নিশ্চয় তা" অর্থাৎ রোজা "তার জন্য" অর্থাৎ লজ্জাস্থানের জন্য "কামভাব দমনকারী" (বিজাতুন) যা কামভাবকে চূর্ণ করে দেয় এবং শাহওয়াত বা যৌন উত্তেজনা দূর করে দেয়। এখানে উপমা ব্যবহার করা হয়েছে।
(১) এর সনদ সহীহ। ইবরাহিম হলেন ইবন ইয়াযীদ আন-নাখায়ী এবং আলক্বামাহ হলেন ইবন ক্বায়স আন-নাখায়ী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (২৫৬০) ও (৫২৯৯) নম্বরে রয়েছে।
আহমদ (৪২৭১) মুহাম্মদ ইবন জাফর থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (১৯০৫) ও (৫০৬৫), মুসলিম (১৪০০) (২), আবু দাউদ (২০৪৬), ইবন মাজাহ (১৮৪৫) আল-আ'মাশ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি তার সনদ ও মূলপাঠসহ ৩২০৭ নম্বরে পুনরায় আসবে।
পূর্ববর্তী বর্ণনায় এটি অতিবাহিত হয়েছে।
সিনদী বলেন: তাঁর উক্তি "তোমাদের মধ্যে যে আল-বায়াহ (সামর্থ্য) রাখে" - এখানে আল-বায়াহ দ্বারা সহবাস উদ্দেশ্য হতে পারে অথবা কোনো শব্দ ঊহ্য ধরে বিয়ের খরচ ও উপকরণ উদ্দেশ্য হতে পারে।
তাঁর উক্তি "সে যেন বিবাহ করে" - জুমহুর বা সংখ্যাগরিষ্ঠ আলিমদের মতে এটি মুস্তাহাব বা সুপারিশকৃত আদেশ।
(২) হাদীসটি সহীহ এবং এই সনদের রাবীগণ নির্ভরযোগ্য। তবে এই হাদীসে আল-আসওয়াদ-এর (যিনি ইবন ইয়াযীদ আন-নাখায়ী) উল্লেখ সংরক্ষিত নয়। লেখক ৩২০৮ নম্বর হাদীসের পরে এমনটিই বলেছেন। =
ইবন মাসউদ (রা.) আরাফাতের ময়দানে উসমানের (রা.) সাথে সাক্ষাৎ করলেন। তখন উসমান (রা.) তার সাথে নির্জনে কথা বললেন। উসমান (রা.) ইবন মাসউদকে বললেন: আমি কি আপনার সাথে এক তরুণীর বিবাহ দেব? তখন আবদুল্লাহ (ইবন মাসউদ) আলক্বামাহকে ডাকলেন এবং তাকে হাদীস শোনালেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে যে বিবাহের সামর্থ্য রাখে সে যেন বিবাহ করে। কেননা তা দৃষ্টিকে অধিক অবনত রাখে এবং লজ্জাস্থানকে অধিক হিফাযত করে। আর যে ব্যক্তি সামর্থ্য রাখে না, সে যেন রোজা রাখে। কেননা রোজা তার জন্য কামভাব দমনকারী।"(১)।
২২৪১ - হারুন ইবন ইসহাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আল-মুহারিবি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আ'মাশ থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি আলক্বামাহ ও আল-আসওয়াদ থেকে,
আবদুল্লাহ (ইবন মাসউদ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে যে বিবাহের সামর্থ্য রাখে সে যেন বিবাহ করে। আর যে সামর্থ্য পায় না, তার জন্য রোজা রাখা আবশ্যক। কেননা তা তার জন্য কামভাব দমনকারী।"(২)।--------------------------------------------
= তোমাদের মধ্যে যে সামর্থ্য রাখে, এখানে অনুপস্থিত ব্যক্তি সম্বোধিত ব্যক্তির অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে।
"নিশ্চয় তা" অর্থাৎ রোজা "তার জন্য" অর্থাৎ লজ্জাস্থানের জন্য "কামভাব দমনকারী" (বিজাতুন) যা কামভাবকে চূর্ণ করে দেয় এবং শাহওয়াত বা যৌন উত্তেজনা দূর করে দেয়। এখানে উপমা ব্যবহার করা হয়েছে।
(১) এর সনদ সহীহ। ইবরাহিম হলেন ইবন ইয়াযীদ আন-নাখায়ী এবং আলক্বামাহ হলেন ইবন ক্বায়স আন-নাখায়ী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (২৫৬০) ও (৫২৯৯) নম্বরে রয়েছে।
আহমদ (৪২৭১) মুহাম্মদ ইবন জাফর থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (১৯০৫) ও (৫০৬৫), মুসলিম (১৪০০) (২), আবু দাউদ (২০৪৬), ইবন মাজাহ (১৮৪৫) আল-আ'মাশ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি তার সনদ ও মূলপাঠসহ ৩২০৭ নম্বরে পুনরায় আসবে।
পূর্ববর্তী বর্ণনায় এটি অতিবাহিত হয়েছে।
সিনদী বলেন: তাঁর উক্তি "তোমাদের মধ্যে যে আল-বায়াহ (সামর্থ্য) রাখে" - এখানে আল-বায়াহ দ্বারা সহবাস উদ্দেশ্য হতে পারে অথবা কোনো শব্দ ঊহ্য ধরে বিয়ের খরচ ও উপকরণ উদ্দেশ্য হতে পারে।
তাঁর উক্তি "সে যেন বিবাহ করে" - জুমহুর বা সংখ্যাগরিষ্ঠ আলিমদের মতে এটি মুস্তাহাব বা সুপারিশকৃত আদেশ।
(২) হাদীসটি সহীহ এবং এই সনদের রাবীগণ নির্ভরযোগ্য। তবে এই হাদীসে আল-আসওয়াদ-এর (যিনি ইবন ইয়াযীদ আন-নাখায়ী) উল্লেখ সংরক্ষিত নয়। লেখক ৩২০৮ নম্বর হাদীসের পরে এমনটিই বলেছেন। =
2240 - Bishr ibn Khalid informed us, saying: Muhammad ibn Ja'far narrated to us, from Shu'bah, from Sulayman, from Ibrahim, from 'Alqamah
that Ibn Mas'ud met 'Uthman at 'Arafat, and he spoke with him privately and told him something, and that 'Uthman said to Ibn Mas'ud: "Would you like for me to marry you to a young woman?" So 'Abdullah called 'Alqamah and told him that the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Whoever among you is able to afford marriage, let him marry, for it is more lowering of the gaze and more protective of the chastity. And whoever is not able, let him fast, for fasting is a protection for him."
2241 - Harun ibn Ishaq informed us, saying: Al-Muharibi narrated to us, from Al-A'mash, from Ibrahim, from 'Alqamah and Al-Aswad
from 'Abdullah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever among you is able to afford marriage, let him marry. And whoever does not find the means, let him observe fasting, for it is a protection for him."
Sign in to report a translation.
that Ibn Mas'ud met 'Uthman at 'Arafat, and he spoke with him privately and told him something, and that 'Uthman said to Ibn Mas'ud: "Would you like for me to marry you to a young woman?" So 'Abdullah called 'Alqamah and told him that the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Whoever among you is able to afford marriage, let him marry, for it is more lowering of the gaze and more protective of the chastity. And whoever is not able, let him fast, for fasting is a protection for him."
2241 - Harun ibn Ishaq informed us, saying: Al-Muharibi narrated to us, from Al-A'mash, from Ibrahim, from 'Alqamah and Al-Aswad
from 'Abdullah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever among you is able to afford marriage, let him marry. And whoever does not find the means, let him observe fasting, for it is a protection for him."
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 268)