2204 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال: حدثنا سفيان، عن الزهري، عن أبي سلمة
عن أبي هريرة قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ صام رمضان إيمانًا واحتسابًا، غُفِرَ له ما تقدَّمَ من ذَنْبِه"(1).
2205 - أخبرنا علي بن المنذر قال: حدثنا ابن فُضَيل قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن أبي سلمة
عن أبي هريرة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ صام رمضان إيمانًا واحتسابًا، غُفِرَ له ما تقدَّمَ من ذَنْبِه"(2).
40 - باب ذِكْر اختلاف يحيى بن أبي كثير والنَّضر بن شَيْبان فيه
2206 - أخبرني محمد بن عبد الأعلى ومحمد بن هشام وأبو الأشعث - واللفظ له - قالوا: حدَّثنا خالدٌ قال: حدَّثنا هشام، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال:
حدثني أبو هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ قامَ رمضان إيمانًا--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (2525) (3404).
وينظر ما قبله وما بعده وما سلف برقم (2194).
(2) إسناده صحيح، ابن فضيل: هو محمد، ويحيى بن سعيد: هو ابن قيس الأنصاري.
وهو في "السنن الكبرى" برقم (2526).
وأخرجه أحمد (7170)، والبخاري (38)، وابن ماجه (1641)، وابن حبان (3432) من طريق محمد بن فضيل، بهذا الإسناد.
قال المزي في "تحفة الأشراف" 11/ 64: وقال النسائي: هذا حديث منكر من حديث يحيى، لا أعلم أحدًا رواه غير ابن فضيل. اهـ. ولم نقف على هذا القول في "المجتبى" أو "الكبرى". وتفرد محمد بن فضيل فيه لا يضره ولهذا رواه الإمام البخاري في صحيحه، والله أعلم. =
عن أبي هريرة قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ صام رمضان إيمانًا واحتسابًا، غُفِرَ له ما تقدَّمَ من ذَنْبِه"(1).
2205 - أخبرنا علي بن المنذر قال: حدثنا ابن فُضَيل قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن أبي سلمة
عن أبي هريرة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ صام رمضان إيمانًا واحتسابًا، غُفِرَ له ما تقدَّمَ من ذَنْبِه"(2).
40 - باب ذِكْر اختلاف يحيى بن أبي كثير والنَّضر بن شَيْبان فيه
2206 - أخبرني محمد بن عبد الأعلى ومحمد بن هشام وأبو الأشعث - واللفظ له - قالوا: حدَّثنا خالدٌ قال: حدَّثنا هشام، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال:
حدثني أبو هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ قامَ رمضان إيمانًا--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (2525) (3404).
وينظر ما قبله وما بعده وما سلف برقم (2194).
(2) إسناده صحيح، ابن فضيل: هو محمد، ويحيى بن سعيد: هو ابن قيس الأنصاري.
وهو في "السنن الكبرى" برقم (2526).
وأخرجه أحمد (7170)، والبخاري (38)، وابن ماجه (1641)، وابن حبان (3432) من طريق محمد بن فضيل، بهذا الإسناد.
قال المزي في "تحفة الأشراف" 11/ 64: وقال النسائي: هذا حديث منكر من حديث يحيى، لا أعلم أحدًا رواه غير ابن فضيل. اهـ. ولم نقف على هذا القول في "المجتبى" أو "الكبرى". وتفرد محمد بن فضيل فيه لا يضره ولهذا رواه الإمام البخاري في صحيحه، والله أعلم. =
২২০৪ - ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে
তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ঈমান ও সওয়াবের আশায় রমজানের রোজা পালন করবে, তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে"(১)।
২২০৫ - আলী ইবনুল মুনযির আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে ফুযাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সালামা থেকে
তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ঈমান ও সওয়াবের আশায় রমজানের রোজা পালন করবে, তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে"(২)।
৪০ - পরিচ্ছেদ: এ বিষয়ে ইয়াহইয়া ইবনে আবু কাসীর এবং নজর ইবনে শাইবান-এর মতভেদের উল্লেখ
২২০৬ - মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল আ'লা, মুহাম্মদ ইবনে হিশাম এবং আবুল আশআস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন - এবং শব্দসমূহ তাঁরই - তাঁরা বলেন: খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবু কাসীর থেকে, তিনি আবু সালামা ইবনে আব্দুর রহমান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আবু হুরায়রা (রা.) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ঈমানের সাথে রমজানের রাতে কিয়াম (নামাজে দাঁড়ানো) করবে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ২৫২৫ ও ৩৪০৪ নম্বরে রয়েছে।
এবং এর আগের ও পরের হাদিসসমূহ এবং পূর্বে অতিক্রান্ত ২১৯৪ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
(২) এর সনদ সহীহ। ইবনে ফুযাইল হলেন মুহাম্মদ, এবং ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন ইবনে কাইস আল-আনসারী।
এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ২৫২৬ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম আহমাদ (৭১৭০), বুখারী (৩৮), ইবনে মাজাহ (১৬৪১) এবং ইবনে হিব্বান (৩৪৩২) মুহাম্মদ ইবনে ফুযাইলের সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বের করেছেন।
আল-মিযযী "তুহফাতুল আশরাফ" ১১/৬৪ গ্রন্থে বলেন: ইমাম নাসাঈ বলেছেন: এটি ইয়াহইয়ার বর্ণিত হাদিস হিসেবে মুনকার, ইবনে ফুযাইল ছাড়া অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেছেন বলে আমার জানা নেই। সমাপ্ত। আমরা এই উক্তিটি "আল-মুজতাবা" কিংবা "আল-কুবরা" গ্রন্থে পাইনি। আর এতে মুহাম্মদ ইবনে ফুযাইলের একক বর্ণনা তাঁর জন্য ক্ষতিকর নয়, একারণেই ইমাম বুখারী এটি তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। =
তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ঈমান ও সওয়াবের আশায় রমজানের রোজা পালন করবে, তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে"(১)।
২২০৫ - আলী ইবনুল মুনযির আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে ফুযাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সালামা থেকে
তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ঈমান ও সওয়াবের আশায় রমজানের রোজা পালন করবে, তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে"(২)।
৪০ - পরিচ্ছেদ: এ বিষয়ে ইয়াহইয়া ইবনে আবু কাসীর এবং নজর ইবনে শাইবান-এর মতভেদের উল্লেখ
২২০৬ - মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল আ'লা, মুহাম্মদ ইবনে হিশাম এবং আবুল আশআস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন - এবং শব্দসমূহ তাঁরই - তাঁরা বলেন: খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবু কাসীর থেকে, তিনি আবু সালামা ইবনে আব্দুর রহমান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আবু হুরায়রা (রা.) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ঈমানের সাথে রমজানের রাতে কিয়াম (নামাজে দাঁড়ানো) করবে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ২৫২৫ ও ৩৪০৪ নম্বরে রয়েছে।
এবং এর আগের ও পরের হাদিসসমূহ এবং পূর্বে অতিক্রান্ত ২১৯৪ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
(২) এর সনদ সহীহ। ইবনে ফুযাইল হলেন মুহাম্মদ, এবং ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন ইবনে কাইস আল-আনসারী।
এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ২৫২৬ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম আহমাদ (৭১৭০), বুখারী (৩৮), ইবনে মাজাহ (১৬৪১) এবং ইবনে হিব্বান (৩৪৩২) মুহাম্মদ ইবনে ফুযাইলের সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বের করেছেন।
আল-মিযযী "তুহফাতুল আশরাফ" ১১/৬৪ গ্রন্থে বলেন: ইমাম নাসাঈ বলেছেন: এটি ইয়াহইয়ার বর্ণিত হাদিস হিসেবে মুনকার, ইবনে ফুযাইল ছাড়া অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেছেন বলে আমার জানা নেই। সমাপ্ত। আমরা এই উক্তিটি "আল-মুজতাবা" কিংবা "আল-কুবরা" গ্রন্থে পাইনি। আর এতে মুহাম্মদ ইবনে ফুযাইলের একক বর্ণনা তাঁর জন্য ক্ষতিকর নয়, একারণেই ইমাম বুখারী এটি তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। =
2204 - Ishaq ibn Ibrahim informed us, saying: Sufyan narrated to us, from al-Zuhri, from Abu Salama, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever fasts Ramadan out of faith and seeking reward, his previous sins will be forgiven."(1)
2205 - Ali ibn al-Mundhir informed us, saying: Ibn Fudayl narrated to us, saying: Yahya ibn Sa'id narrated to us, from Abu Salama, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever fasts Ramadan out of faith and seeking reward, his previous sins will be forgiven."(2)
40 - Chapter: Mention of the discrepancy of Yahya ibn Abi Kathir and al-Nadr ibn Shayban regarding it
2206 - Muhammad ibn Abd al-A'la, Muhammad ibn Hisham, and Abu al-Ash'ath informed me — and the wording is his — they said: Khalid narrated to us, saying: Hisham narrated to us, from Yahya ibn Abi Kathir, from Abu Salama ibn Abd al-Rahman, who said: Abu Hurayrah narrated to me, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever stands (in prayer) during Ramadan out of faith--------------------------------------------
(1) Its chain is authentic. It is in "al-Sunan al-Kubra" under numbers (2525) and (3404). See also what precedes it, what follows it, and what has passed under number (2194).
(2) Its chain is authentic. Ibn Fudayl: he is Muhammad, and Yahya ibn Sa'id: he is Ibn Qays al-Ansari. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (2526). Ahmad (7170), al-Bukhari (38), Ibn Majah (1641), and Ibn Hibban (3432) also narrated it via the route of Muhammad ibn Fudayl, with this chain. Al-Mizzi said in "Tuhfat al-Ashraf" 11/64: Al-Nasa'i said: This is a rejected hadith from the narration of Yahya; I know of no one who narrated it other than Ibn Fudayl. End quote. We did not find this statement in "al-Mujtaba" or "al-Kubra." The sole narration of Muhammad ibn Fudayl in it does not harm it, and for this reason Imam al-Bukhari narrated it in his Sahih, and Allah knows best. =
Sign in to report a translation.
2205 - Ali ibn al-Mundhir informed us, saying: Ibn Fudayl narrated to us, saying: Yahya ibn Sa'id narrated to us, from Abu Salama, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever fasts Ramadan out of faith and seeking reward, his previous sins will be forgiven."(2)
40 - Chapter: Mention of the discrepancy of Yahya ibn Abi Kathir and al-Nadr ibn Shayban regarding it
2206 - Muhammad ibn Abd al-A'la, Muhammad ibn Hisham, and Abu al-Ash'ath informed me — and the wording is his — they said: Khalid narrated to us, saying: Hisham narrated to us, from Yahya ibn Abi Kathir, from Abu Salama ibn Abd al-Rahman, who said: Abu Hurayrah narrated to me, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever stands (in prayer) during Ramadan out of faith--------------------------------------------
(1) Its chain is authentic. It is in "al-Sunan al-Kubra" under numbers (2525) and (3404). See also what precedes it, what follows it, and what has passed under number (2194).
(2) Its chain is authentic. Ibn Fudayl: he is Muhammad, and Yahya ibn Sa'id: he is Ibn Qays al-Ansari. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (2526). Ahmad (7170), al-Bukhari (38), Ibn Majah (1641), and Ibn Hibban (3432) also narrated it via the route of Muhammad ibn Fudayl, with this chain. Al-Mizzi said in "Tuhfat al-Ashraf" 11/64: Al-Nasa'i said: This is a rejected hadith from the narration of Yahya; I know of no one who narrated it other than Ibn Fudayl. End quote. We did not find this statement in "al-Mujtaba" or "al-Kubra." The sole narration of Muhammad ibn Fudayl in it does not harm it, and for this reason Imam al-Bukhari narrated it in his Sahih, and Allah knows best. =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 247)