أختِها زينبَ وهي عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتَّى إِنَّ حُمْرَةَ الدَّمِ لَتَعْلُو الماءَ، و(1) تخرجُ فتُصلِّي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فما يمنُعها ذلك من الصَّلاة(2).
205 - أخبرنا محمدُ بنُ سَلَمة قال: حدَّثنا ابنُ وَهْب، عن عَمرو بن الحارث، عن ابن شِهاب، عن عُروةَ وعَمْرَة
عن عائشة، أنَّ أُمَّ حَبيبة؛ خَتَنَةَ رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحتَ عبد الرَّحمن بن عوف؛ استُحِيضَتْ سبعَ سنين؛ استفتَتْ(3) رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ هذه ليسَتْ بالحَيضة ولكنَّ هذا عِرْقٌ، فاغْتَسِلي وصَلِّي"(4).--------------------------------------------
(1) في (م) و (يه) وهامش كلِّ من (ك) و (هـ): ثم.
(2) إسناده صحيح من طريق الأوزاعي، وأمَّا النُّعمان - وهو ابنُ المُنذر - وأبو مُعَيْد حَفْصُ بن غَيْلان، فهما صدوقان حسنا الحديث، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (210).
وأخرجه أحمد (24538)، وابن ماجه (626) من طريق أبي المُغيرة عبد القدُّوس بن الحجَّاج، عن الأوزاعيّ وحدَه، بهذا الإسناد، ووقع في "المسند" حسب أصوله الخطيَّة: عن عروة عن عمْرة، مخالفًا بذلك مصادر الحديث، ولعل صوابه: وعن عَمْرة، والله أعلم، وقد ذكر الحافظ ابن حجر في "الفتح" 12/ 426 أنَّ الزُّهريَّ رواه عن شيخين؛ عروة وعَمْرة، كلاهما عن عائشة.
وقول عائشةَ آخرَ الحديث: فكانت تغتسلُ لكلِّ صلاة، سيأتي بعد حديث قولُ اللَّيث: إِنَّ هذا شيءٌ فعلَتْه هي، ولم يذكر ابنُ شِهاب الزُّهْري أَنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أمرَها به.
وينظر الكلام قبل حديث على زيادة الأوزاعيّ: "فإذا أقبلَتْ فاتْرُكي لها الصلاة".
(3) فى (يه): فاستفتت. لكن الفاء زيدت فيها.
قوله: مِرْكَن؛ هو بكسر الميم: إجَّانةٌ تُغسل فيها الثياب. قاله السِّنديّ.
(4) إسناده صحيح، ابنُ وَهْب: هو عبدُ الله، وابن شِهاب: هو الزُّهْري، وعُروة: هو ابنُ الزُّبير، وعَمْرة: هي بنتُ عبد الرحمن، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (211).
وأخرجه مسلم (334): (64)، وأبو داود (285) و (288) عن محمد بن سَلَمة، بهذا الإسناد، وقرنَ أبو داود بمحمد بن سَلَمة عبدَ الغني بنَ أبي عَقيل، وزاد مسلم وأبو داود (في إحدى روايتيه): فكانت تغتسلُ في مِرْكَنٍ في حُجرة أختها زينبَ بنتِ جحش حتَّى تعلُوَ حُمرةُ الدَّم الماءَ، وسلف هذا الحرف في الحديث قبله. =
205 - أخبرنا محمدُ بنُ سَلَمة قال: حدَّثنا ابنُ وَهْب، عن عَمرو بن الحارث، عن ابن شِهاب، عن عُروةَ وعَمْرَة
عن عائشة، أنَّ أُمَّ حَبيبة؛ خَتَنَةَ رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحتَ عبد الرَّحمن بن عوف؛ استُحِيضَتْ سبعَ سنين؛ استفتَتْ(3) رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ هذه ليسَتْ بالحَيضة ولكنَّ هذا عِرْقٌ، فاغْتَسِلي وصَلِّي"(4).--------------------------------------------
(1) في (م) و (يه) وهامش كلِّ من (ك) و (هـ): ثم.
(2) إسناده صحيح من طريق الأوزاعي، وأمَّا النُّعمان - وهو ابنُ المُنذر - وأبو مُعَيْد حَفْصُ بن غَيْلان، فهما صدوقان حسنا الحديث، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (210).
وأخرجه أحمد (24538)، وابن ماجه (626) من طريق أبي المُغيرة عبد القدُّوس بن الحجَّاج، عن الأوزاعيّ وحدَه، بهذا الإسناد، ووقع في "المسند" حسب أصوله الخطيَّة: عن عروة عن عمْرة، مخالفًا بذلك مصادر الحديث، ولعل صوابه: وعن عَمْرة، والله أعلم، وقد ذكر الحافظ ابن حجر في "الفتح" 12/ 426 أنَّ الزُّهريَّ رواه عن شيخين؛ عروة وعَمْرة، كلاهما عن عائشة.
وقول عائشةَ آخرَ الحديث: فكانت تغتسلُ لكلِّ صلاة، سيأتي بعد حديث قولُ اللَّيث: إِنَّ هذا شيءٌ فعلَتْه هي، ولم يذكر ابنُ شِهاب الزُّهْري أَنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أمرَها به.
وينظر الكلام قبل حديث على زيادة الأوزاعيّ: "فإذا أقبلَتْ فاتْرُكي لها الصلاة".
(3) فى (يه): فاستفتت. لكن الفاء زيدت فيها.
قوله: مِرْكَن؛ هو بكسر الميم: إجَّانةٌ تُغسل فيها الثياب. قاله السِّنديّ.
(4) إسناده صحيح، ابنُ وَهْب: هو عبدُ الله، وابن شِهاب: هو الزُّهْري، وعُروة: هو ابنُ الزُّبير، وعَمْرة: هي بنتُ عبد الرحمن، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (211).
وأخرجه مسلم (334): (64)، وأبو داود (285) و (288) عن محمد بن سَلَمة، بهذا الإسناد، وقرنَ أبو داود بمحمد بن سَلَمة عبدَ الغني بنَ أبي عَقيل، وزاد مسلم وأبو داود (في إحدى روايتيه): فكانت تغتسلُ في مِرْكَنٍ في حُجرة أختها زينبَ بنتِ جحش حتَّى تعلُوَ حُمرةُ الدَّم الماءَ، وسلف هذا الحرف في الحديث قبله. =
তার বোন যয়নবের নিকট, যখন তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ছিলেন। এমনকি রক্তের লাল আভা পানির ওপর ভেসে উঠত, এবং (১) তিনি বের হয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সালাত আদায় করতেন; এই রক্তপাত তাকে সালাত আদায় করা থেকে বিরত রাখত না (২)।
২০৫ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে ওয়াহাব, তিনি আমর ইবনুল হারিস থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ ও আমরাহ থেকে
আয়িশাহ (রা.) থেকে বর্ণিত যে, উম্মু হাবিবা—যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শ্যালিকা এবং আবদুর রহমান ইবনে আউফের স্ত্রী ছিলেন—সাত বছর ধরে ইস্তিহাযায় (অস্বাভাবিক রক্তক্ষরণ) আক্রান্ত ছিলেন। তিনি এই বিষয়ে (৩) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ফতোয়া চাইলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই এটি ঋতুস্রাব নয়, বরং এটি একটি রগ (থেকে রক্তক্ষরণ); সুতরাং তুমি গোসল করো এবং সালাত আদায় করো" (৪)।--------------------------------------------
(১) (মী) ও (ইয়াহ) পাণ্ডুলিপিতে এবং (কাফ) ও (হা) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'তারপর'।
(২) আওযায়ীর সূত্রে এর সনদ সহীহ। আর নুমান—তিনি ইবনুল মুনযির—এবং আবু মুআইদ হাফস ইবনে গায়লান, তারা উভয়েই সত্যবাদী (সদুক) এবং তাদের বর্ণিত হাদীস হাসান পর্যায়ের। হাদীসটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ২১০ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ (২৪৫৩৮) এবং ইবনে মাজাহ (৬২৬), আবু মুগীরাহ আবদুল কুদ্দুস ইবনুল হাজ্জাজের সূত্রে, কেবল আওযায়ী থেকে এই সনদে। 'আল-মুসনাদ'-এর পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী সেখানে 'উরওয়াহ থেকে আমরাহ' উল্লেখ আছে, যা হাদীসের অন্যান্য উৎসের বিপরীত। সম্ভবত এর সঠিক পাঠ হবে: 'উরওয়াহ থেকে এবং আমরাহ থেকে', আল্লাহই ভালো জানেন। হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' (১২/৪২৬) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, যুহরী এটি দুইজন শায়খ থেকে বর্ণনা করেছেন; উরওয়াহ ও আমরাহ, তারা উভয়েই আয়িশাহ (রা.) থেকে।
হাদীসের শেষাংশে আয়িশাহ (রা.)-এর উক্তি: "তিনি প্রত্যেক সালাতের জন্য গোসল করতেন।"—এটি পরবর্তী হাদীসের পর আসবে যেখানে লাইস-এর উক্তি রয়েছে যে: "এটি এমন একটি কাজ যা তিনি নিজে করতেন।" ইবনে শিহাব আয-যুহরী উল্লেখ করেননি যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে এমনটি করার নির্দেশ দিয়েছিলেন।
আওযায়ীর অতিরিক্ত বর্ণনার বিষয়ে পূর্ববর্তী হাদীসের আলোচনা দ্রষ্টব্য: "যখন তা (হায়েজ) আসবে, তখন সালাত ছেড়ে দাও।"
(৩) (ইয়াহ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'অতঃপর তিনি ফতোয়া চাইলেন'। তবে এতে 'ফা' অক্ষরটি অতিরিক্ত।
তাঁর উক্তি: 'মিরকান'; এটি মিম বর্ণে কাসরা (জের) যোগে: এমন একটি বড় গামলা বা পাত্র যাতে কাপড় ধোয়া হয়। সিন্দি এমনটিই বলেছেন।
(৪) এর সনদ সহীহ। ইবনে ওয়াহাব হলেন আবদুল্লাহ, ইবনে শিহাব হলেন আয-যুহরী, উরওয়াহ হলেন ইবনুল জুবায়ের এবং আমরাহ হলেন বিনতে আবদুর রহমান। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ২১১ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (৩৩৪): (৬৪), আবু দাউদ (২৮৫) ও (২৮৮) মুহাম্মদ ইবনে সালামাহর সূত্রে এই সনদে। আবু দাউদ মুহাম্মদ ইবনে সালামাহর সাথে আবদুল গনী ইবনে আবু আকীলকে যুক্ত করেছেন। মুসলিম ও আবু দাউদ (তাঁর একটি বর্ণনায়) অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: "তিনি তাঁর বোন যয়নব বিনতে জাহশ-এর কক্ষে একটি বড় পাত্রে গোসল করতেন, এমনকি রক্তের লাল আভা পানির ওপর ভেসে উঠত।" এই অংশটি পূর্ববর্তী হাদীসে অতিক্রান্ত হয়েছে। =
২০৫ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে ওয়াহাব, তিনি আমর ইবনুল হারিস থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ ও আমরাহ থেকে
আয়িশাহ (রা.) থেকে বর্ণিত যে, উম্মু হাবিবা—যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শ্যালিকা এবং আবদুর রহমান ইবনে আউফের স্ত্রী ছিলেন—সাত বছর ধরে ইস্তিহাযায় (অস্বাভাবিক রক্তক্ষরণ) আক্রান্ত ছিলেন। তিনি এই বিষয়ে (৩) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ফতোয়া চাইলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই এটি ঋতুস্রাব নয়, বরং এটি একটি রগ (থেকে রক্তক্ষরণ); সুতরাং তুমি গোসল করো এবং সালাত আদায় করো" (৪)।--------------------------------------------
(১) (মী) ও (ইয়াহ) পাণ্ডুলিপিতে এবং (কাফ) ও (হা) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'তারপর'।
(২) আওযায়ীর সূত্রে এর সনদ সহীহ। আর নুমান—তিনি ইবনুল মুনযির—এবং আবু মুআইদ হাফস ইবনে গায়লান, তারা উভয়েই সত্যবাদী (সদুক) এবং তাদের বর্ণিত হাদীস হাসান পর্যায়ের। হাদীসটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ২১০ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ (২৪৫৩৮) এবং ইবনে মাজাহ (৬২৬), আবু মুগীরাহ আবদুল কুদ্দুস ইবনুল হাজ্জাজের সূত্রে, কেবল আওযায়ী থেকে এই সনদে। 'আল-মুসনাদ'-এর পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী সেখানে 'উরওয়াহ থেকে আমরাহ' উল্লেখ আছে, যা হাদীসের অন্যান্য উৎসের বিপরীত। সম্ভবত এর সঠিক পাঠ হবে: 'উরওয়াহ থেকে এবং আমরাহ থেকে', আল্লাহই ভালো জানেন। হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' (১২/৪২৬) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, যুহরী এটি দুইজন শায়খ থেকে বর্ণনা করেছেন; উরওয়াহ ও আমরাহ, তারা উভয়েই আয়িশাহ (রা.) থেকে।
হাদীসের শেষাংশে আয়িশাহ (রা.)-এর উক্তি: "তিনি প্রত্যেক সালাতের জন্য গোসল করতেন।"—এটি পরবর্তী হাদীসের পর আসবে যেখানে লাইস-এর উক্তি রয়েছে যে: "এটি এমন একটি কাজ যা তিনি নিজে করতেন।" ইবনে শিহাব আয-যুহরী উল্লেখ করেননি যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে এমনটি করার নির্দেশ দিয়েছিলেন।
আওযায়ীর অতিরিক্ত বর্ণনার বিষয়ে পূর্ববর্তী হাদীসের আলোচনা দ্রষ্টব্য: "যখন তা (হায়েজ) আসবে, তখন সালাত ছেড়ে দাও।"
(৩) (ইয়াহ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'অতঃপর তিনি ফতোয়া চাইলেন'। তবে এতে 'ফা' অক্ষরটি অতিরিক্ত।
তাঁর উক্তি: 'মিরকান'; এটি মিম বর্ণে কাসরা (জের) যোগে: এমন একটি বড় গামলা বা পাত্র যাতে কাপড় ধোয়া হয়। সিন্দি এমনটিই বলেছেন।
(৪) এর সনদ সহীহ। ইবনে ওয়াহাব হলেন আবদুল্লাহ, ইবনে শিহাব হলেন আয-যুহরী, উরওয়াহ হলেন ইবনুল জুবায়ের এবং আমরাহ হলেন বিনতে আবদুর রহমান। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ২১১ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (৩৩৪): (৬৪), আবু দাউদ (২৮৫) ও (২৮৮) মুহাম্মদ ইবনে সালামাহর সূত্রে এই সনদে। আবু দাউদ মুহাম্মদ ইবনে সালামাহর সাথে আবদুল গনী ইবনে আবু আকীলকে যুক্ত করেছেন। মুসলিম ও আবু দাউদ (তাঁর একটি বর্ণনায়) অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: "তিনি তাঁর বোন যয়নব বিনতে জাহশ-এর কক্ষে একটি বড় পাত্রে গোসল করতেন, এমনকি রক্তের লাল আভা পানির ওপর ভেসে উঠত।" এই অংশটি পূর্ববর্তী হাদীসে অতিক্রান্ত হয়েছে। =
her sister Zaynab, while she was with the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, until the redness of the blood would rise above the water, and she would go out and pray with the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and that did not prevent her from prayer.
205 — Muhammad ibn Salamah informed us, saying: Ibn Wahb narrated to us, from ‘Amr ibn al-Harith, from Ibn Shihab, from ‘Urwah and ‘Amrah, from ‘A’ishah, that Umm Habibah — the daughter-in-law of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and the wife of ‘Abd al-Rahman ibn ‘Awf — experienced prolonged uterine bleeding for seven years; she asked the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, for a ruling on that, and the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said: "This is not menstruation, but this is a vein, so perform ghusl and pray."
Sign in to report a translation.
205 — Muhammad ibn Salamah informed us, saying: Ibn Wahb narrated to us, from ‘Amr ibn al-Harith, from Ibn Shihab, from ‘Urwah and ‘Amrah, from ‘A’ishah, that Umm Habibah — the daughter-in-law of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and the wife of ‘Abd al-Rahman ibn ‘Awf — experienced prolonged uterine bleeding for seven years; she asked the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, for a ruling on that, and the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said: "This is not menstruation, but this is a vein, so perform ghusl and pray."
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 155)