2178 - أخبرنا أحمد بن سعد بن الحكم قال: حدَّثنا عمي قال: حدثنا نافع بن يزيد، أنَّ ابن الهاد حدَّثه، أنَّ محمد بن إبراهيم حدَّثه عن أبي سلمة - يعني ابن عبد الرحمن -
عن عائشة قالت: لقد كانَتْ إحدانا تُفطِرُ في رمضان، فما تَقْدِرُ على أن تقضي حتّى يدخُلَ شعبان، وما كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يصوم في شهرٍ ما يصومُ في شعبان، كان يصومه كُلَّه إلا قليلًا، بل كان يصومه كُلَّه(1).
35 - باب ذكر اختلاف ألفاظ النَّاقلين لخبر عائشة فيه
2179 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد قال: حدثنا سفيان، عن عبد الله بن أبي لبيد، عن أبي سلمة قال:
سألتُ عائشة فقلتُ: أخبريني عن صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: كان يصوم حتَّى نقول: قد صام، ويُفطِرُ حتَّى نقول: قد أفطر، ولم يكُنْ يصوم شهرًا أكثر--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، عمّ أحمد بن سعد بن الحكم هو سعيد بن الحكم، وابن الهاد: هو يزيد بن عبد الله وهو في "السنن الكبرى" برقم (2499).
وأخرجه مسلم (1146): (152)، وابن حبان (3516) من طريق عبد العزيز الدراوردي، عن يزيد بن الهاد، بهذا الإسناد. ورواية مسلم مقتصرة على طرفه الأول.
وأخرجه المصنف في الكبرى" (2921) من طريق زيد بن أبي عتاب، عن أبي سلمة، به.
وسلف نحوه في الرواية السابقة.
وطرفه الأول سيرد برقم (2318).
قال السندي: قوله: "تفطر في رمضان" أي: للحيض. فما تقدر لاحتمال أن يُريدها رسول الله صلى الله عليه وسلم.
"ما يصوم في شعبان" أي: فكانت تقدر أن تقضي فيه بسبب كثرة صيامه فيه، وأيضًا قد ضاق الوقتُ فتعين عليها الصيام.
"بل كان يصومه كلَّه" أي: يصومه بحيث يصح أن يُقال فيه: إنَّه يصومه كله لغاية قلة المتروك، بحيث يُمكن أن لا يُعتَد به من غاية قلته.
عن عائشة قالت: لقد كانَتْ إحدانا تُفطِرُ في رمضان، فما تَقْدِرُ على أن تقضي حتّى يدخُلَ شعبان، وما كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يصوم في شهرٍ ما يصومُ في شعبان، كان يصومه كُلَّه إلا قليلًا، بل كان يصومه كُلَّه(1).
35 - باب ذكر اختلاف ألفاظ النَّاقلين لخبر عائشة فيه
2179 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد قال: حدثنا سفيان، عن عبد الله بن أبي لبيد، عن أبي سلمة قال:
سألتُ عائشة فقلتُ: أخبريني عن صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: كان يصوم حتَّى نقول: قد صام، ويُفطِرُ حتَّى نقول: قد أفطر، ولم يكُنْ يصوم شهرًا أكثر--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، عمّ أحمد بن سعد بن الحكم هو سعيد بن الحكم، وابن الهاد: هو يزيد بن عبد الله وهو في "السنن الكبرى" برقم (2499).
وأخرجه مسلم (1146): (152)، وابن حبان (3516) من طريق عبد العزيز الدراوردي، عن يزيد بن الهاد، بهذا الإسناد. ورواية مسلم مقتصرة على طرفه الأول.
وأخرجه المصنف في الكبرى" (2921) من طريق زيد بن أبي عتاب، عن أبي سلمة، به.
وسلف نحوه في الرواية السابقة.
وطرفه الأول سيرد برقم (2318).
قال السندي: قوله: "تفطر في رمضان" أي: للحيض. فما تقدر لاحتمال أن يُريدها رسول الله صلى الله عليه وسلم.
"ما يصوم في شعبان" أي: فكانت تقدر أن تقضي فيه بسبب كثرة صيامه فيه، وأيضًا قد ضاق الوقتُ فتعين عليها الصيام.
"بل كان يصومه كلَّه" أي: يصومه بحيث يصح أن يُقال فيه: إنَّه يصومه كله لغاية قلة المتروك، بحيث يُمكن أن لا يُعتَد به من غاية قلته.
২১৭৮ - আহমাদ ইবনে সাদ ইবনুল হাকাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার চাচা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নাফে ইবনে ইয়াযিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, ইবনুল হাদ তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহিম তাকে আবু সালামাহ (অর্থাৎ ইবনে আবদুর রহমান) থেকে বর্ণনা করেছেন,
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের কেউ রমজান মাসে রোজা ভাঙতেন (অর্থাৎ ঋতুকালীন ওজরের কারণে), অতঃপর শাবান মাস না আসা পর্যন্ত তিনি তা কাজা করার সামর্থ্য রাখতেন না। আর রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) শাবান মাসের চেয়ে অধিক রোজা আর কোনো মাসে রাখতেন না। তিনি সামান্য অংশ বাদে পুরো মাসটিই রোজা রাখতেন, বরং তিনি পুরো মাসটিই রোজা রাখতেন(১)।
৩৫ - আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত এই বর্ণনার বর্ণনাকারীদের শব্দের বিভিন্নতা উল্লেখ করার পরিচ্ছেদ
২১৭৯ - মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট আবদুল্লাহ ইবনে আবি লাবিদ থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমি আয়েশা (রা.)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, আমি বললাম: আমাকে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর রোজা সম্পর্কে সংবাদ দিন। তিনি বললেন: তিনি রোজা রাখতেন এমনকি আমরা বলতাম যে, তিনি রোজা রেখেই চলবেন, আবার তিনি রোজা ভঙ্গ করতেন (অর্থাৎ রোজা রাখতেন না) এমনকি আমরা বলতাম যে, তিনি আর রোজা রাখবেন না। আর তিনি কোনো মাসেই অধিক রোজা রাখতেন না--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। আহমাদ ইবনে সাদ ইবনুল হাকামের চাচা হলেন সাঈদ ইবনুল হাকাম। আর ইবনুল হাদ হলেন ইয়াযিদ ইবনে আবদুল্লাহ। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ২৪৯৯ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম মুসলিম (১১৪৬): (১৫২) এবং ইবনে হিব্বান (৩৫১৬) এটি আবদুল আজিজ আদ-দারাওয়ার্দির সূত্রে ইয়াযিদ ইবনুল হাদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। মুসলিমের বর্ণনাটি শুধু প্রথম অংশের মধ্যে সীমাবদ্ধ।
আর গ্রন্থকার এটি "আল-কুবরা" (২৯২১) গ্রন্থে জায়েদ ইবনে আবি আত্তাব থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
ইতিপূর্বে আগের বর্ণনায় এর অনুরূপ গত হয়েছে।
আর এর প্রথম অংশটি ২৩১৮ নম্বরে সামনে আসবে।
সিন্দি (রহ.) বলেন: তার কথা "রমজানে রোজা ভাঙতেন" অর্থাৎ ঋতুস্রাবের কারণে। "সামর্থ্য রাখতেন না" এর কারণ সম্ভবত রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে পাওয়ার ইচ্ছা করতেন (দাম্পত্য চাহিদার কারণে)।
"শাবান মাসে রোজা রাখতেন না" অর্থাৎ সেই মাসে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অধিক রোজা রাখার কারণে তিনি কাজা আদায় করার সামর্থ্য পেতেন, তাছাড়া সময়ও সংকীর্ণ হয়ে আসত বিধায় রোজা রাখা তার ওপর নির্ধারিত বা আবশ্যক হয়ে পড়ত।
"বরং তিনি এর পুরো মাস রোজা রাখতেন" অর্থাৎ তিনি এমনভাবে রোজা রাখতেন যাতে করে বলা সঠিক হয় যে তিনি পুরো মাস রোজা রেখেছেন; কারণ রোজা না রাখা দিনের সংখ্যা অত্যন্ত কম ছিল, যা অতি নগণ্য হওয়ার কারণে গণ্য করা হতো না।
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের কেউ রমজান মাসে রোজা ভাঙতেন (অর্থাৎ ঋতুকালীন ওজরের কারণে), অতঃপর শাবান মাস না আসা পর্যন্ত তিনি তা কাজা করার সামর্থ্য রাখতেন না। আর রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) শাবান মাসের চেয়ে অধিক রোজা আর কোনো মাসে রাখতেন না। তিনি সামান্য অংশ বাদে পুরো মাসটিই রোজা রাখতেন, বরং তিনি পুরো মাসটিই রোজা রাখতেন(১)।
৩৫ - আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত এই বর্ণনার বর্ণনাকারীদের শব্দের বিভিন্নতা উল্লেখ করার পরিচ্ছেদ
২১৭৯ - মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট আবদুল্লাহ ইবনে আবি লাবিদ থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমি আয়েশা (রা.)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, আমি বললাম: আমাকে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর রোজা সম্পর্কে সংবাদ দিন। তিনি বললেন: তিনি রোজা রাখতেন এমনকি আমরা বলতাম যে, তিনি রোজা রেখেই চলবেন, আবার তিনি রোজা ভঙ্গ করতেন (অর্থাৎ রোজা রাখতেন না) এমনকি আমরা বলতাম যে, তিনি আর রোজা রাখবেন না। আর তিনি কোনো মাসেই অধিক রোজা রাখতেন না--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। আহমাদ ইবনে সাদ ইবনুল হাকামের চাচা হলেন সাঈদ ইবনুল হাকাম। আর ইবনুল হাদ হলেন ইয়াযিদ ইবনে আবদুল্লাহ। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ২৪৯৯ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম মুসলিম (১১৪৬): (১৫২) এবং ইবনে হিব্বান (৩৫১৬) এটি আবদুল আজিজ আদ-দারাওয়ার্দির সূত্রে ইয়াযিদ ইবনুল হাদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। মুসলিমের বর্ণনাটি শুধু প্রথম অংশের মধ্যে সীমাবদ্ধ।
আর গ্রন্থকার এটি "আল-কুবরা" (২৯২১) গ্রন্থে জায়েদ ইবনে আবি আত্তাব থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
ইতিপূর্বে আগের বর্ণনায় এর অনুরূপ গত হয়েছে।
আর এর প্রথম অংশটি ২৩১৮ নম্বরে সামনে আসবে।
সিন্দি (রহ.) বলেন: তার কথা "রমজানে রোজা ভাঙতেন" অর্থাৎ ঋতুস্রাবের কারণে। "সামর্থ্য রাখতেন না" এর কারণ সম্ভবত রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে পাওয়ার ইচ্ছা করতেন (দাম্পত্য চাহিদার কারণে)।
"শাবান মাসে রোজা রাখতেন না" অর্থাৎ সেই মাসে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অধিক রোজা রাখার কারণে তিনি কাজা আদায় করার সামর্থ্য পেতেন, তাছাড়া সময়ও সংকীর্ণ হয়ে আসত বিধায় রোজা রাখা তার ওপর নির্ধারিত বা আবশ্যক হয়ে পড়ত।
"বরং তিনি এর পুরো মাস রোজা রাখতেন" অর্থাৎ তিনি এমনভাবে রোজা রাখতেন যাতে করে বলা সঠিক হয় যে তিনি পুরো মাস রোজা রেখেছেন; কারণ রোজা না রাখা দিনের সংখ্যা অত্যন্ত কম ছিল, যা অতি নগণ্য হওয়ার কারণে গণ্য করা হতো না।
2178 - Ahmad ibn Sa'd ibn al-Hakam informed us, saying: My uncle narrated to us, saying: Nafi' ibn Yazid narrated to us, that Ibn al-Had narrated to him, that Muhammad ibn Ibrahim narrated to him, from Abu Salama — meaning Ibn 'Abd al-Rahman —
from 'A'isha, who said: One of us would break her fast in Ramadan, and then would not be able to make it up until Sha'ban entered. And the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, did not fast in any month as he fasted in Sha'ban; he would fast all of it except a little — rather, he would fast all of it.(1)
35 - Chapter: Mention of the differing wordings of the transmitters of the report of 'A'isha concerning this
2179 - Muhammad ibn 'Abdullah ibn Yazid informed us, saying: Sufyan narrated to us, from 'Abdullah ibn Abi Labid, from Abu Salama, who said:
I asked 'A'isha and said: Tell me about the fasting of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. She said: He would fast until we would say: He has fasted, and he would break his fast until we would say: He has broken his fast. And he did not fast in any month more--------------------------------------------
(1) Its chain is sound. The uncle of Ahmad ibn Sa'd ibn al-Hakam is Sa'id ibn al-Hakam, and Ibn al-Had is Yazid ibn 'Abdullah. It is in al-Sunan al-Kubra, no. (2499).
Muslim also transmitted it (1146): (152), and Ibn Hibban (3516), via the path of 'Abd al-'Aziz al-Darawardi, from Yazid ibn al-Had, with this chain. Muslim's narration is limited to its first part.
The compiler also transmitted it in al-Kubra (2921) via the path of Zayd ibn Abi 'Attab, from Abu Salama, with it.
Something similar to it has preceded in the previous narration.
Its first part will come at no. (2318).
Al-Sindi said: His saying "she would break her fast in Ramadan" means due to menstruation. "And would not be able to make it up" because it was possible that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, would want her [for himself].
"he did not fast in any month as he fasted in Sha'ban" — meaning she was able to make it up in it because of his frequent fasting in it, and also because the time had become narrow, so fasting was incumbent upon her.
"Rather, he would fast all of it" — meaning he would fast it in such a way that it could rightly be said of him that he fasted all of it, due to the extreme smallness of what he omitted, such that it could not be counted due to its extreme smallness.
Sign in to report a translation.
from 'A'isha, who said: One of us would break her fast in Ramadan, and then would not be able to make it up until Sha'ban entered. And the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, did not fast in any month as he fasted in Sha'ban; he would fast all of it except a little — rather, he would fast all of it.(1)
35 - Chapter: Mention of the differing wordings of the transmitters of the report of 'A'isha concerning this
2179 - Muhammad ibn 'Abdullah ibn Yazid informed us, saying: Sufyan narrated to us, from 'Abdullah ibn Abi Labid, from Abu Salama, who said:
I asked 'A'isha and said: Tell me about the fasting of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. She said: He would fast until we would say: He has fasted, and he would break his fast until we would say: He has broken his fast. And he did not fast in any month more--------------------------------------------
(1) Its chain is sound. The uncle of Ahmad ibn Sa'd ibn al-Hakam is Sa'id ibn al-Hakam, and Ibn al-Had is Yazid ibn 'Abdullah. It is in al-Sunan al-Kubra, no. (2499).
Muslim also transmitted it (1146): (152), and Ibn Hibban (3516), via the path of 'Abd al-'Aziz al-Darawardi, from Yazid ibn al-Had, with this chain. Muslim's narration is limited to its first part.
The compiler also transmitted it in al-Kubra (2921) via the path of Zayd ibn Abi 'Attab, from Abu Salama, with it.
Something similar to it has preceded in the previous narration.
Its first part will come at no. (2318).
Al-Sindi said: His saying "she would break her fast in Ramadan" means due to menstruation. "And would not be able to make it up" because it was possible that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, would want her [for himself].
"he did not fast in any month as he fasted in Sha'ban" — meaning she was able to make it up in it because of his frequent fasting in it, and also because the time had become narrow, so fasting was incumbent upon her.
"Rather, he would fast all of it" — meaning he would fast it in such a way that it could rightly be said of him that he fasted all of it, due to the extreme smallness of what he omitted, such that it could not be counted due to its extreme smallness.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 234)