34 - باب الاختلاف على محمد بن إبراهيم فيه
2176 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال: أخبرنا النَّضْر قال: أخبرنا شعبة، عن تَوْبَةَ العَنْبري، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة
عن أم سلمة قالت: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يَصِلُ شعبان برمضان(1).
2177 - أخبرنا الربيع بن سليمان قال: حدثنا ابن وهب قال: أخبرني أسامة بن زيد، أنَّ محمد محمد بن إبراهيم حدثه، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن
أنَّه سأل عائشة عن صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومُ حَتَّى نقول: لا يُفطِرُ، ويُفطِرُ حتَّى نقول: لا يصوم، وكان يصومُ شعبان أو عامة شعبان(2).--------------------------------------------
= وسيرد برقمي (2352) و (233)، ومختصرًا في الرواية التالية.
وينظر حديث عائشة الآتي برقم (2177).
قال السندي: قوله: كان يصل شعبان برمضان أي: يصومهما، لكن يُحمل شعبان على غالبه.
(1) إسناده صحيح، النضر: هو ابن شُميل، ومحمد بن إبراهيم: هو ابن الحارث التيمي.
وهو في "السنن الكبرى" برقم (2497).
وسلف بسياق أتم منه في الرواية السابقة.
(2) إسناده صحيح ابن وهب: هو عبد الله المصري، وأسامة بن زيد: هو ابن حارثة بن شراحيل الكلبي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2498).
وسيرد - بألفاظ مختلفة وبعضهم يزيد على بعض - في الروايات (2178) و (2179) و (2180) و (2181) و (2354) و (2355) و (2356).
وينظر ما سيأتي برقم (2183) و (2186) ومكرراتهما.
وينظر حديث أم سلمة السالف برقم (2175).
قال السندي: قوله: "يصوم" أي: يستمر على الصوم. "حتى لا يفطر" أي: في هذا الشهر.
"أو عامة شعبان"؛ "أو" بمعنى: بل، أي: بل غالبه.
2176 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال: أخبرنا النَّضْر قال: أخبرنا شعبة، عن تَوْبَةَ العَنْبري، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة
عن أم سلمة قالت: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يَصِلُ شعبان برمضان(1).
2177 - أخبرنا الربيع بن سليمان قال: حدثنا ابن وهب قال: أخبرني أسامة بن زيد، أنَّ محمد محمد بن إبراهيم حدثه، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن
أنَّه سأل عائشة عن صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومُ حَتَّى نقول: لا يُفطِرُ، ويُفطِرُ حتَّى نقول: لا يصوم، وكان يصومُ شعبان أو عامة شعبان(2).--------------------------------------------
= وسيرد برقمي (2352) و (233)، ومختصرًا في الرواية التالية.
وينظر حديث عائشة الآتي برقم (2177).
قال السندي: قوله: كان يصل شعبان برمضان أي: يصومهما، لكن يُحمل شعبان على غالبه.
(1) إسناده صحيح، النضر: هو ابن شُميل، ومحمد بن إبراهيم: هو ابن الحارث التيمي.
وهو في "السنن الكبرى" برقم (2497).
وسلف بسياق أتم منه في الرواية السابقة.
(2) إسناده صحيح ابن وهب: هو عبد الله المصري، وأسامة بن زيد: هو ابن حارثة بن شراحيل الكلبي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2498).
وسيرد - بألفاظ مختلفة وبعضهم يزيد على بعض - في الروايات (2178) و (2179) و (2180) و (2181) و (2354) و (2355) و (2356).
وينظر ما سيأتي برقم (2183) و (2186) ومكرراتهما.
وينظر حديث أم سلمة السالف برقم (2175).
قال السندي: قوله: "يصوم" أي: يستمر على الصوم. "حتى لا يفطر" أي: في هذا الشهر.
"أو عامة شعبان"؛ "أو" بمعنى: بل، أي: بل غالبه.
৩৪ - এ বিষয়ে মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহীমের ওপর মতপার্থক্য অনুচ্ছেদ
২১৭৬ - ইসহাক ইবনে ইবরাহীম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আন-নাদর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: শুবা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন তওবা আল-আনবারী থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহীম থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে
উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শাবান মাসকে রমজানের সাথে মিলিয়ে রোজা রাখতেন।(১)
২১৭৭ - আর-রবী ইবনে সুলাইমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে ওয়াহাব আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উসামা ইবনে যায়েদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহীম তাঁকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে
তিনি আয়েশাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের রোজা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রোজা রাখতেন এমনভাবে যে আমরা বলতাম: তিনি আর রোজা ভাঙবেন না; আবার তিনি রোজা ভঙ্গ করতেন এমনভাবে যে আমরা বলতাম: তিনি আর রোজা রাখবেন না। আর তিনি শাবান মাসে রোজা রাখতেন অথবা শাবানের অধিকাংশ দিন রোজা রাখতেন।(২)--------------------------------------------
= এবং এটি সামনে ২৩৫২ ও ২৩৩ নম্বরে আসবে, এবং পরবর্তী বর্ণনায় সংক্ষেপে আসবে।
আয়েশার পরবর্তী হাদীসটি দেখুন নম্বর ২১৭৭।
সিনদী বলেছেন: তাঁর উক্তি: 'তিনি শাবানকে রমজানের সাথে মিলাতেন' অর্থাৎ: তিনি এই উভয় মাসে রোজা রাখতেন, তবে শাবানকে এর অধিকাংশ সময়ের ওপর ধরা হবে।
(১) এর সনদ সহীহ। আন-নাদর হলেন ইবনে শুমাইল, এবং মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহীম হলেন ইবনে আল-হারিস আত-তাইমী।
এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ২৪৯৭ নম্বরে রয়েছে।
এবং পূর্ববর্তী বর্ণনায় এটি আরও পূর্ণাঙ্গ প্রেক্ষাপটে অতিবাহিত হয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। ইবনে ওয়াহাব হলেন আব্দুল্লাহ আল-মিসরী, এবং উসামা ইবনে যায়েদ হলেন ইবনে হারিসাহ ইবনে শুরাহীল আল-কালবী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ২৪৯৮ নম্বরে রয়েছে।
এটি বিভিন্ন শব্দে এবং এক বর্ণনাকারী অন্যজনের চেয়ে বর্ধিত বর্ণনা সহকারে ২১৭৮, ২১৭৯, ২১৮০, ২১৮১, ২৩৫৪, ২৩৫৫ ও ২৩৫৬ নম্বর বর্ণনায় সামনে আসবে।
২১৮৩ ও ২১৮৬ নম্বরে যা আসবে এবং সেগুলোর পুনরাবৃত্তি লক্ষ্য করুন।
উম্মে সালামাহর পূর্ববর্তী হাদীস ২১৭৫ দেখুন।
সিনদী বলেছেন: তাঁর উক্তি: "তিনি রোজা রাখতেন" অর্থাৎ: তিনি রোজায় অবিচল থাকতেন। "এমনকি তিনি রোজা ভাঙতেন না" অর্থাৎ: এই মাসের মধ্যে।
"অথবা শাবানের অধিকাংশ দিন"; এখানে "অথবা" শব্দটি "বরং" অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, অর্থাৎ: বরং এর অধিকাংশ সময়।
২১৭৬ - ইসহাক ইবনে ইবরাহীম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আন-নাদর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: শুবা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন তওবা আল-আনবারী থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহীম থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে
উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শাবান মাসকে রমজানের সাথে মিলিয়ে রোজা রাখতেন।(১)
২১৭৭ - আর-রবী ইবনে সুলাইমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে ওয়াহাব আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উসামা ইবনে যায়েদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহীম তাঁকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে
তিনি আয়েশাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের রোজা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রোজা রাখতেন এমনভাবে যে আমরা বলতাম: তিনি আর রোজা ভাঙবেন না; আবার তিনি রোজা ভঙ্গ করতেন এমনভাবে যে আমরা বলতাম: তিনি আর রোজা রাখবেন না। আর তিনি শাবান মাসে রোজা রাখতেন অথবা শাবানের অধিকাংশ দিন রোজা রাখতেন।(২)--------------------------------------------
= এবং এটি সামনে ২৩৫২ ও ২৩৩ নম্বরে আসবে, এবং পরবর্তী বর্ণনায় সংক্ষেপে আসবে।
আয়েশার পরবর্তী হাদীসটি দেখুন নম্বর ২১৭৭।
সিনদী বলেছেন: তাঁর উক্তি: 'তিনি শাবানকে রমজানের সাথে মিলাতেন' অর্থাৎ: তিনি এই উভয় মাসে রোজা রাখতেন, তবে শাবানকে এর অধিকাংশ সময়ের ওপর ধরা হবে।
(১) এর সনদ সহীহ। আন-নাদর হলেন ইবনে শুমাইল, এবং মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহীম হলেন ইবনে আল-হারিস আত-তাইমী।
এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ২৪৯৭ নম্বরে রয়েছে।
এবং পূর্ববর্তী বর্ণনায় এটি আরও পূর্ণাঙ্গ প্রেক্ষাপটে অতিবাহিত হয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। ইবনে ওয়াহাব হলেন আব্দুল্লাহ আল-মিসরী, এবং উসামা ইবনে যায়েদ হলেন ইবনে হারিসাহ ইবনে শুরাহীল আল-কালবী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ২৪৯৮ নম্বরে রয়েছে।
এটি বিভিন্ন শব্দে এবং এক বর্ণনাকারী অন্যজনের চেয়ে বর্ধিত বর্ণনা সহকারে ২১৭৮, ২১৭৯, ২১৮০, ২১৮১, ২৩৫৪, ২৩৫৫ ও ২৩৫৬ নম্বর বর্ণনায় সামনে আসবে।
২১৮৩ ও ২১৮৬ নম্বরে যা আসবে এবং সেগুলোর পুনরাবৃত্তি লক্ষ্য করুন।
উম্মে সালামাহর পূর্ববর্তী হাদীস ২১৭৫ দেখুন।
সিনদী বলেছেন: তাঁর উক্তি: "তিনি রোজা রাখতেন" অর্থাৎ: তিনি রোজায় অবিচল থাকতেন। "এমনকি তিনি রোজা ভাঙতেন না" অর্থাৎ: এই মাসের মধ্যে।
"অথবা শাবানের অধিকাংশ দিন"; এখানে "অথবা" শব্দটি "বরং" অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, অর্থাৎ: বরং এর অধিকাংশ সময়।
34 - Chapter: On the differing narrations concerning Muhammad ibn Ibrahim
2176 - Ishaq ibn Ibrahim informed us, saying: al-Nadr informed us, saying: Shu'bah informed us, from Tawbah al-'Anbari, from Muhammad ibn Ibrahim, from Abu Salamah, from Umm Salamah, who said: "The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to join Sha'ban to Ramadan."(1)
2177 - Al-Rabi' ibn Sulayman informed us, saying: Ibn Wahb narrated to us, saying: Usamah ibn Zayd informed me that Muhammad ibn Ibrahim narrated to him, from Abu Salamah ibn 'Abd al-Rahman, that he asked 'A'ishah about the fasting of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. She said: "The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to fast until we would say he does not break his fast, and he would break his fast until we would say he does not fast. And he used to fast Sha'ban, or most of Sha'ban."(2)
--------------------------------------------
= It will be cited under numbers (2352) and (233), and in abbreviated form in the following narration.
See also the hadith of 'A'ishah cited below under number (2177).
Al-Sindi said: His statement "he used to join Sha'ban to Ramadan" means: he fasted both of them, but Sha'ban is to be understood as referring to most of it.
(1) Its chain is sound. Al-Nadr: he is Ibn Shumayl, and Muhammad ibn Ibrahim: he is Ibn al-Harith al-Taymi.
It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (2497).
It has preceded with a more complete context in the previous narration.
(2) Its chain is sound. Ibn Wahb: he is 'Abdullah al-Misri, and Usamah ibn Zayd: he is Ibn Harithah ibn Sharahil al-Kalbi. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (2498).
It will be cited - with different wordings, some adding more than others - in narrations (2178), (2179), (2180), (2181), (2354), (2355), and (2356).
See also what will follow under numbers (2183) and (2186) and their repetitions.
See also the hadith of Umm Salamah cited above under number (2175).
Al-Sindi said: His statement "he used to fast" meaning: he continued fasting. "Until we would say he does not break his fast" meaning: in that month.
"Or most of Sha'ban"; "or" here means "rather," i.e., rather most of it.
Sign in to report a translation.
2176 - Ishaq ibn Ibrahim informed us, saying: al-Nadr informed us, saying: Shu'bah informed us, from Tawbah al-'Anbari, from Muhammad ibn Ibrahim, from Abu Salamah, from Umm Salamah, who said: "The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to join Sha'ban to Ramadan."(1)
2177 - Al-Rabi' ibn Sulayman informed us, saying: Ibn Wahb narrated to us, saying: Usamah ibn Zayd informed me that Muhammad ibn Ibrahim narrated to him, from Abu Salamah ibn 'Abd al-Rahman, that he asked 'A'ishah about the fasting of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. She said: "The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to fast until we would say he does not break his fast, and he would break his fast until we would say he does not fast. And he used to fast Sha'ban, or most of Sha'ban."(2)
--------------------------------------------
= It will be cited under numbers (2352) and (233), and in abbreviated form in the following narration.
See also the hadith of 'A'ishah cited below under number (2177).
Al-Sindi said: His statement "he used to join Sha'ban to Ramadan" means: he fasted both of them, but Sha'ban is to be understood as referring to most of it.
(1) Its chain is sound. Al-Nadr: he is Ibn Shumayl, and Muhammad ibn Ibrahim: he is Ibn al-Harith al-Taymi.
It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (2497).
It has preceded with a more complete context in the previous narration.
(2) Its chain is sound. Ibn Wahb: he is 'Abdullah al-Misri, and Usamah ibn Zayd: he is Ibn Harithah ibn Sharahil al-Kalbi. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (2498).
It will be cited - with different wordings, some adding more than others - in narrations (2178), (2179), (2180), (2181), (2354), (2355), and (2356).
See also what will follow under numbers (2183) and (2186) and their repetitions.
See also the hadith of Umm Salamah cited above under number (2175).
Al-Sindi said: His statement "he used to fast" meaning: he continued fasting. "Until we would say he does not break his fast" meaning: in that month.
"Or most of Sha'ban"; "or" here means "rather," i.e., rather most of it.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 233)