বারা ইবনে আযিব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, তাদের কেউ যদি রাতের খাবার খাওয়ার আগে ঘুমিয়ে পড়তেন, তবে পরবর্তী রাত এবং পরদিন সূর্যাস্ত না হওয়া পর্যন্ত তাঁর জন্য কোনো কিছু পানাহার করা বৈধ ছিল না। যতক্ষণ না এই আয়াত অবতীর্ণ হলো: {এবং তোমরা পানাহার করো} থেকে {কালো রেখা} [আল-বাক্বারাহ: ১৮৭] পর্যন্ত। তিনি বলেন: আর এটি আবু(১) কায়স ইবনে আমর সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে; তিনি রোজা রাখা অবস্থায় মাগরিবের পর তাঁর পরিবারের কাছে এলেন এবং বললেন: তোমাদের কাছে কি কোনো খাবার আছে? তাঁর স্ত্রী বললেন: আমাদের কাছে কিছুই নেই, তবে আমি বের হয়ে আপনার জন্য রাতের খাবারের তালাশ করছি। এরপর স্ত্রী বের হলেন, আর তিনি (ক্লান্তিতে) মাথা রেখে ঘুমিয়ে পড়লেন। স্ত্রী যখন ফিরে এলেন, তাঁকে ঘুমন্ত অবস্থায় পেলেন এবং তাঁকে জাগালেন; কিন্তু তিনি কিছুই খেলেন না। তিনি সেই রাত পার করলেন এবং পরদিন রোজা অবস্থায় সকাল করলেন। এমনকি যখন দুপুর হলো, তখন তিনি জ্ঞান হারিয়ে ফেললেন। এটি এই আয়াত নাযিল হওয়ার আগের ঘটনা, অতঃপর আল্লাহ তাঁর সম্পর্কে এই আয়াত নাযিল করলেন।

২১৬৯ - আলী ইবনে হুজর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: জারীর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মুতাররিফ থেকে, তিনি শা’বী থেকে,
তিনি আদী ইবনে হাতিম রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি মহান আল্লাহর বাণী: {যতক্ষণ না তোমাদের জন্য সাদা রেখা কালো রেখা থেকে স্পষ্ট হয়ে যায়} [আল-বাক্বারাহ: ১৮৭] সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তিনি বললেন: "এটি হলো রাতের অন্ধকার এবং দিনের শুভ্রতা"(৩)।--------------------------------------------
(১) 'আবি' শব্দটি (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে এর একটি সংস্করণ পার্শ্বটীকায় এসেছে। এই সাহাবীর নামের পার্থক্যের ব্যাপারে ফাতহুল বারী ৬/৩০৫-৩০৬ দ্রষ্টব্য।
(২) হাদীসটি সহীহ। আর এই সনদটি হাসান, হিলাল ইবনুল আলা -যিনি গ্রন্থকারের শিক্ষক- তাঁর কারণে; তিনি অত্যন্ত সত্যবাদী। যুহায়র হলেন ইবনে মুয়াবিয়া আল-জু’ফী এবং আবু ইসহাক হলেন আমর ইবনে আবদুল্লাহ আস-সাবিয়ী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ২৪৮৯ এবং ১০৯৫৬ নম্বর অধীনে রয়েছে।
আহমাদ (১৮৬১২) এটি আহমাদ ইবনে আব্দুল মালিক থেকে, তিনি যুহায়র থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর আহমাদ (১৮৬১১), বুখারী (১৯১৫) ও (৪৫০৮), আবু দাউদ (২৩১৪), তিরমিযী (২৯৬৮), ইবনে হিব্বান (৩৪৬০) ও (৩৪৬১) দুই সূত্রে আবু ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
সিন্ধি রহ. বলেন: তাঁর উক্তি: "যদি রাতের খাবার খাওয়ার আগে ঘুমিয়ে পড়ত", এই শর্তটির কোনো বিশেষ তাৎপর্য নেই, বরং উদ্দেশ্য হলো যে রাতের খাবারের আগেও যদি ঘুমাত (তবে পানাহার হারাম হতো); সুতরাং যদি রাতের খাবার খাওয়ার পর ঘুমাত, তবে তা আরও আগে হারাম হতো।
আর তাঁর উক্তি: "এমনকি যখন দুপুর হলো" অর্থাৎ তাঁর রোজা অবস্থায় দুপুর অতিবাহিত হলো।
(৩) এর সনদ সহীহ। জারীর হলেন ইবনে আব্দুল হামীদ আদ-দাব্বী, এবং মুতাররিফ হলেন ইবনে তরীফ। =