28 - باب السحور بالسويق والتّمر
2167 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال: أخبرنا عبد الرَّزَّاق قال: أخبرنا مَعْمَر، عن قتادة
عن أنس قال: قال رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك عند السَّحَر(1) -: "يا أنس، إنِّي أُريدُ الصِّيام، أطْعِمْني شيئًا" فأتَيْتُه بتمرٍ وإناءٍ فيه ماءٌ، وذلك بعد ما أذن بلال، فقال: "يا أنس، انظُرْ رجلًا يأكل معي" فَدَعَوْتُ زيد بن ثابت، فجاءَ، فقال: إِنِّي قد شَرِبْتُ شَرْبَةَ سَوِيقٍ وأنا أُريدُ الصيام. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "وأنا أُرِيدُ الصيام" فتسحَّر، معَه، ثُمَّ قام فصلى ركعتين، ثُمَّ خَرجَ إلى الصَّلاة(2).
29 - باب تأويل قول الله تعالى: {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْر}
2168 - أخبرني هلال بن العلاء بن هلال قال: حدَّثنا حسين بن عياش قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا أبو إسحاق--------------------------------------------
= "أكلة السَّحر" و "الأكلة" بضم الهمزة: اللُّقمة، وبالفتح للمرَّة وإن كثُرَ المأكول كالغداء.
قيل: والرواية في الحديث بالضم والفتح صحيح. وقيل: الرواية المشهورة الفتح. و "السَّحَر": آخر الليل. و "الأُكلة" - بالضم - لا تخلو عن إشارة إلى أنَّه يكفي اللقمة في حصول الفرق، قيل: وذلك لحرمة الطعام والشراب والجماع عليهم إذا ناموا كما كان علينا في بدء الإسلام، ثم نُسخ، فصار السُّحور فارقًا فلا ينبغي تركه.
(1) في (هـ) والمطبوع: السُّحور.
(2) إسناده صحيح عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني ومعمر: هو ابن راشد البصري، وقتادة: هو ابن دعامة السَّدوسي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2488).
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (7605)، ومن طريقه أخرجه أحمد (13033). وينظر (2157).
2167 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال: أخبرنا عبد الرَّزَّاق قال: أخبرنا مَعْمَر، عن قتادة
عن أنس قال: قال رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك عند السَّحَر(1) -: "يا أنس، إنِّي أُريدُ الصِّيام، أطْعِمْني شيئًا" فأتَيْتُه بتمرٍ وإناءٍ فيه ماءٌ، وذلك بعد ما أذن بلال، فقال: "يا أنس، انظُرْ رجلًا يأكل معي" فَدَعَوْتُ زيد بن ثابت، فجاءَ، فقال: إِنِّي قد شَرِبْتُ شَرْبَةَ سَوِيقٍ وأنا أُريدُ الصيام. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "وأنا أُرِيدُ الصيام" فتسحَّر، معَه، ثُمَّ قام فصلى ركعتين، ثُمَّ خَرجَ إلى الصَّلاة(2).
29 - باب تأويل قول الله تعالى: {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْر}
2168 - أخبرني هلال بن العلاء بن هلال قال: حدَّثنا حسين بن عياش قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا أبو إسحاق--------------------------------------------
= "أكلة السَّحر" و "الأكلة" بضم الهمزة: اللُّقمة، وبالفتح للمرَّة وإن كثُرَ المأكول كالغداء.
قيل: والرواية في الحديث بالضم والفتح صحيح. وقيل: الرواية المشهورة الفتح. و "السَّحَر": آخر الليل. و "الأُكلة" - بالضم - لا تخلو عن إشارة إلى أنَّه يكفي اللقمة في حصول الفرق، قيل: وذلك لحرمة الطعام والشراب والجماع عليهم إذا ناموا كما كان علينا في بدء الإسلام، ثم نُسخ، فصار السُّحور فارقًا فلا ينبغي تركه.
(1) في (هـ) والمطبوع: السُّحور.
(2) إسناده صحيح عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني ومعمر: هو ابن راشد البصري، وقتادة: هو ابن دعامة السَّدوسي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2488).
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (7605)، ومن طريقه أخرجه أحمد (13033). وينظر (2157).
২৮ - ছাতু ও খেজুরের মাধ্যমে সাহরি করার অধ্যায়
২১৬৭ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসহাক ইবন ইবরাহিম, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা’মার, কাতাদা থেকে—
আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাহরির সময়(১) বললেন: "হে আনাস, আমি সিয়াম পালনের ইচ্ছা করছি, আমাকে কিছু আহার করাও।" অতঃপর আমি তাঁর নিকট কিছু খেজুর এবং একটি পাত্রে পানি নিয়ে আসলাম, আর এটি ছিল বিলাল (রা.) আজান দেওয়ার পরের ঘটনা। এরপর তিনি বললেন: "হে আনাস, দেখ তো কোনো লোক পাওয়া যায় কি না যে আমার সাথে আহার করবে।" তখন আমি জায়েদ ইবন সাবিত (রা.)-কে ডাকলাম। তিনি আসলেন এবং বললেন: "আমি এক ঢোক ছাতু পান করেছি এবং আমি সিয়াম পালনের ইচ্ছা করছি।" আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমিও সিয়াম পালনের ইচ্ছা করছি।" অতঃপর তিনি তাঁর সাথে সাহরি করলেন, এরপর দাঁড়িয়ে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন, তারপর (জামাতে) সালাতের উদ্দেশ্যে বের হলেন।(২)
২৯ - মহান আল্লাহর বাণীর ব্যাখ্যা: {আর তোমরা পানাহার করো যতক্ষণ না ফজরের সাদা রেখা কালো রেখা থেকে তোমাদের কাছে স্পষ্ট হয়ে যায়}
২১৬৮ - আমাকে সংবাদ দিয়েছেন হিলাল ইবনুল আলা ইবন হিলাল, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবন আইয়াশ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জুহাইর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক—--------------------------------------------
= "আকলতুস সাহার" এবং "আল-উকলুহ" হামজায় পেশ (উ) সহযোগে অর্থ হলো: লোকমা বা গ্রাস। আর জবর (আ) সহযোগে অর্থ হলো একবার খাওয়া, যদিও আহার্য বস্তুর পরিমাণ দুপুরের খাবারের ন্যায় অধিক হয়।
বলা হয়েছে: হাদিসের বর্ণনায় পেশ এবং জবর উভয়টিই সঠিক। আবার বলা হয়েছে: প্রসিদ্ধ বর্ণনাটি জবর সহযোগে। আর "আস-সাহার" অর্থ হলো রাতের শেষাংশ। পেশ সহযোগে "আল-উকলুহ" শব্দের ব্যবহারে এই ইঙ্গিত পাওয়া যায় যে, (আহলে কিতাবদের সাথে) পার্থক্য সৃষ্টির জন্য এক লোকমা খাবারই যথেষ্ট। বলা হয়েছে: এর কারণ হলো, ইসলামের শুরুর দিকে নিয়ম ছিল যে ঘুমের পর তাদের জন্য আহার, পানীয় ও স্ত্রী-সহবাস হারাম হয়ে যেত, যেমনটি আমাদের ওপরও ছিল। পরবর্তীতে তা রহিত হয় এবং সাহরিকে পার্থক্যকারী নির্ধারণ করা হয়, তাই এটি পরিত্যাগ করা উচিত নয়।
(১) (হা) পাণ্ডুলিপি ও মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: 'আস-সুহুর'।
(২) এর সনদ সহিহ। আবদুর রাজ্জাক হলেন ইবন হাম্মাম আস-সানআনি; মা’মার হলেন ইবন রাশিদ আল-বাসরি এবং কাতাদা হলেন ইবন দিয়ামাহ আস-সাদুসি। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ২৪৮৮ নম্বর হাদিস।
হাদিসটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক" (৭৬০৫)-এ রয়েছে এবং তাঁর মাধ্যমেই আহমাদ (১৩০৩৩) এটি বর্ণনা করেছেন। দ্রষ্টব্য (২১৫৭)।
২১৬৭ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসহাক ইবন ইবরাহিম, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা’মার, কাতাদা থেকে—
আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাহরির সময়(১) বললেন: "হে আনাস, আমি সিয়াম পালনের ইচ্ছা করছি, আমাকে কিছু আহার করাও।" অতঃপর আমি তাঁর নিকট কিছু খেজুর এবং একটি পাত্রে পানি নিয়ে আসলাম, আর এটি ছিল বিলাল (রা.) আজান দেওয়ার পরের ঘটনা। এরপর তিনি বললেন: "হে আনাস, দেখ তো কোনো লোক পাওয়া যায় কি না যে আমার সাথে আহার করবে।" তখন আমি জায়েদ ইবন সাবিত (রা.)-কে ডাকলাম। তিনি আসলেন এবং বললেন: "আমি এক ঢোক ছাতু পান করেছি এবং আমি সিয়াম পালনের ইচ্ছা করছি।" আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমিও সিয়াম পালনের ইচ্ছা করছি।" অতঃপর তিনি তাঁর সাথে সাহরি করলেন, এরপর দাঁড়িয়ে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন, তারপর (জামাতে) সালাতের উদ্দেশ্যে বের হলেন।(২)
২৯ - মহান আল্লাহর বাণীর ব্যাখ্যা: {আর তোমরা পানাহার করো যতক্ষণ না ফজরের সাদা রেখা কালো রেখা থেকে তোমাদের কাছে স্পষ্ট হয়ে যায়}
২১৬৮ - আমাকে সংবাদ দিয়েছেন হিলাল ইবনুল আলা ইবন হিলাল, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবন আইয়াশ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জুহাইর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক—--------------------------------------------
= "আকলতুস সাহার" এবং "আল-উকলুহ" হামজায় পেশ (উ) সহযোগে অর্থ হলো: লোকমা বা গ্রাস। আর জবর (আ) সহযোগে অর্থ হলো একবার খাওয়া, যদিও আহার্য বস্তুর পরিমাণ দুপুরের খাবারের ন্যায় অধিক হয়।
বলা হয়েছে: হাদিসের বর্ণনায় পেশ এবং জবর উভয়টিই সঠিক। আবার বলা হয়েছে: প্রসিদ্ধ বর্ণনাটি জবর সহযোগে। আর "আস-সাহার" অর্থ হলো রাতের শেষাংশ। পেশ সহযোগে "আল-উকলুহ" শব্দের ব্যবহারে এই ইঙ্গিত পাওয়া যায় যে, (আহলে কিতাবদের সাথে) পার্থক্য সৃষ্টির জন্য এক লোকমা খাবারই যথেষ্ট। বলা হয়েছে: এর কারণ হলো, ইসলামের শুরুর দিকে নিয়ম ছিল যে ঘুমের পর তাদের জন্য আহার, পানীয় ও স্ত্রী-সহবাস হারাম হয়ে যেত, যেমনটি আমাদের ওপরও ছিল। পরবর্তীতে তা রহিত হয় এবং সাহরিকে পার্থক্যকারী নির্ধারণ করা হয়, তাই এটি পরিত্যাগ করা উচিত নয়।
(১) (হা) পাণ্ডুলিপি ও মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: 'আস-সুহুর'।
(২) এর সনদ সহিহ। আবদুর রাজ্জাক হলেন ইবন হাম্মাম আস-সানআনি; মা’মার হলেন ইবন রাশিদ আল-বাসরি এবং কাতাদা হলেন ইবন দিয়ামাহ আস-সাদুসি। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ২৪৮৮ নম্বর হাদিস।
হাদিসটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক" (৭৬০৫)-এ রয়েছে এবং তাঁর মাধ্যমেই আহমাদ (১৩০৩৩) এটি বর্ণনা করেছেন। দ্রষ্টব্য (২১৫৭)।
28 - Chapter: On Suhūr with Sawīq and Dates
2167 - Isḥāq ibn Ibrāhīm informed us, saying: ʿAbd al-Razzāq informed us, saying: Maʿmar informed us, from Qatādah, from Anas, who said: The Messenger of Allah ﷺ said — and that was at the time of saḥar (the last part of the night) — : "O Anas, I intend to fast, so feed me something." So I brought him dates and a vessel containing water, and that was after Bilāl had given the adhān. He said: "O Anas, look for a man to eat with me." So I called Zayd ibn Thābit, and he came. He said: "I have already drunk a drink of sawīq, and I intend to fast." The Messenger of Allah ﷺ said: "And I too intend to fast." So he ate suḥūr with him, then stood and prayed two rakʿahs, then went out to the prayer.
29 - Chapter: On the Interpretation of the Saying of Allah the Exalted: {And eat and drink until the white thread becomes distinct to you from the black thread of dawn}
2168 - Hilāl ibn al-ʿAlāʾ ibn Hilāl informed me, saying: Ḥusayn ibn ʿAyyāsh narrated to us, saying: Zuhayr narrated to us, saying: Abū Isḥāq narrated to us —————————————————————————————
= "Aklat al-saḥar" — and "al-aklah" with ḍammah on the hamzah means: a morsel; and with fatḥah it denotes a single occasion [of eating], even if the amount eaten is large, like the midday meal.
It is said: both the reading with ḍammah and with fatḥah in the ḥadīth are sound. And it is said: the well-known reading is with fatḥah. And "al-saḥar" is the last part of the night. And "al-uklah" — with ḍammah — is not devoid of an indication that a single morsel suffices to establish the distinction [between fasting and not fasting]. It is said: that is because food, drink, and sexual intercourse were forbidden to them if they slept, as it had been for us at the beginning of Islam; then this was abrogated, and the suḥūr became the distinguishing factor, so it should not be abandoned.
(1) In (H) and the printed edition: al-suḥūr.
(2) Its chain is sound: ʿAbd al-Razzāq is Ibn Hammām al-Ṣanʿānī, and Maʿmar is Ibn Rāshid al-Baṣrī, and Qatādah is Ibn Diʿāmah al-Sadūsī. It is in al-Sunan al-Kubrā under number (2488).
It is in Muṣannaf ʿAbd al-Razzāq (7605), and from his path Aḥmad extracted it (13033). See also (2157).
Sign in to report a translation.
2167 - Isḥāq ibn Ibrāhīm informed us, saying: ʿAbd al-Razzāq informed us, saying: Maʿmar informed us, from Qatādah, from Anas, who said: The Messenger of Allah ﷺ said — and that was at the time of saḥar (the last part of the night) — : "O Anas, I intend to fast, so feed me something." So I brought him dates and a vessel containing water, and that was after Bilāl had given the adhān. He said: "O Anas, look for a man to eat with me." So I called Zayd ibn Thābit, and he came. He said: "I have already drunk a drink of sawīq, and I intend to fast." The Messenger of Allah ﷺ said: "And I too intend to fast." So he ate suḥūr with him, then stood and prayed two rakʿahs, then went out to the prayer.
29 - Chapter: On the Interpretation of the Saying of Allah the Exalted: {And eat and drink until the white thread becomes distinct to you from the black thread of dawn}
2168 - Hilāl ibn al-ʿAlāʾ ibn Hilāl informed me, saying: Ḥusayn ibn ʿAyyāsh narrated to us, saying: Zuhayr narrated to us, saying: Abū Isḥāq narrated to us —————————————————————————————
= "Aklat al-saḥar" — and "al-aklah" with ḍammah on the hamzah means: a morsel; and with fatḥah it denotes a single occasion [of eating], even if the amount eaten is large, like the midday meal.
It is said: both the reading with ḍammah and with fatḥah in the ḥadīth are sound. And it is said: the well-known reading is with fatḥah. And "al-saḥar" is the last part of the night. And "al-uklah" — with ḍammah — is not devoid of an indication that a single morsel suffices to establish the distinction [between fasting and not fasting]. It is said: that is because food, drink, and sexual intercourse were forbidden to them if they slept, as it had been for us at the beginning of Islam; then this was abrogated, and the suḥūr became the distinguishing factor, so it should not be abandoned.
(1) In (H) and the printed edition: al-suḥūr.
(2) Its chain is sound: ʿAbd al-Razzāq is Ibn Hammām al-Ṣanʿānī, and Maʿmar is Ibn Rāshid al-Baṣrī, and Qatādah is Ibn Diʿāmah al-Sadūsī. It is in al-Sunan al-Kubrā under number (2488).
It is in Muṣannaf ʿAbd al-Razzāq (7605), and from his path Aḥmad extracted it (13033). See also (2157).
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 227)