قال أبو عبد الرحمن: حديث يحيى بن سعيد هذا إسناده حسن، وهو منكر، وأخاف أن يكون الغلط من محمد بن فضيل(1).
20 - باب تأخير السُّحور، وذِكْر الاختلاف على زِر فيه
2152 - أخبرنا محمد بن يحيى بن أيوب قال: أخبرنا وكيع قال: حدثنا سفيان، عن عاصم عن زِرّ قال:
قلنا لحذيفة: أي ساعةٍ تسحَّرْتَ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: هو النَّهار، إِلَّا أَنَّ الشَّمسَ لم تَطْلُعْ(2).
2153 - أخبرنا محمد بن بشار قال: حدثنا محمد قال: حدثنا شعبة، عن عدي قال: سمعتُ زِرَّ بن حُبَيشٍ قال:--------------------------------------------
(1) وقال البزار في "البحر الزخار" (8702): لا نعلم رواه عن ابن فضيل إلا أبو بكر بن خلاد، ولم يتابع عليه، وذكر أنه سمعه منه بمكة.
(2) رجاله ثقات غير عاصم - وهو ابن بهدلة - فهو صدوق حسن الحديث، وقد خولف في رفع الحديث، فقد رواه من هو أوثَقُ منه فوقفَه، فرواه عدي بن ثابت - كما في الرواية التالية - عن زر، عن حذيفة موقوفًا. ورواه صلة بن زُفَر - كما في الرواية (2154) - عن حذيفة موقوفًا أيضًا. وقال المصنف فيما نقل عنه المزّي في "التحفة" 3/ 32 (3325): لا نعلم أحدًا رفعه غير عاصم، فإن كان رفْعُه صحيحًا فمعناه: أنَّه النّهار، كقوله: {فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ} [البقرة: 231]، معناه: إذا قارَبْنَ البلوغ، وكقول القائل: بلغنا المنزل؛ إذا قاربه. سفيان: هو ابن سعيد الثوري، وزِرّ: هو ابن حُبَيْش. والحديث في "السنن الكبرى" برقم (2473).
وأخرجه أحمد (23400) عن وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (23392) عن مؤمل، عن سفيان، به.
وأخرجه - بنحوه مطولًا ومختصرًا - أحمد (23361) و (23442)، وابن ماجه (1695) من طرق عن عاصم، به.
ونقل ابن رجب في "فتح الباري" 4/ 224 عن الجوزجاني قوله: هو حديث أعيا أهل العلم معرفته.
20 - باب تأخير السُّحور، وذِكْر الاختلاف على زِر فيه
2152 - أخبرنا محمد بن يحيى بن أيوب قال: أخبرنا وكيع قال: حدثنا سفيان، عن عاصم عن زِرّ قال:
قلنا لحذيفة: أي ساعةٍ تسحَّرْتَ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: هو النَّهار، إِلَّا أَنَّ الشَّمسَ لم تَطْلُعْ(2).
2153 - أخبرنا محمد بن بشار قال: حدثنا محمد قال: حدثنا شعبة، عن عدي قال: سمعتُ زِرَّ بن حُبَيشٍ قال:--------------------------------------------
(1) وقال البزار في "البحر الزخار" (8702): لا نعلم رواه عن ابن فضيل إلا أبو بكر بن خلاد، ولم يتابع عليه، وذكر أنه سمعه منه بمكة.
(2) رجاله ثقات غير عاصم - وهو ابن بهدلة - فهو صدوق حسن الحديث، وقد خولف في رفع الحديث، فقد رواه من هو أوثَقُ منه فوقفَه، فرواه عدي بن ثابت - كما في الرواية التالية - عن زر، عن حذيفة موقوفًا. ورواه صلة بن زُفَر - كما في الرواية (2154) - عن حذيفة موقوفًا أيضًا. وقال المصنف فيما نقل عنه المزّي في "التحفة" 3/ 32 (3325): لا نعلم أحدًا رفعه غير عاصم، فإن كان رفْعُه صحيحًا فمعناه: أنَّه النّهار، كقوله: {فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ} [البقرة: 231]، معناه: إذا قارَبْنَ البلوغ، وكقول القائل: بلغنا المنزل؛ إذا قاربه. سفيان: هو ابن سعيد الثوري، وزِرّ: هو ابن حُبَيْش. والحديث في "السنن الكبرى" برقم (2473).
وأخرجه أحمد (23400) عن وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (23392) عن مؤمل، عن سفيان، به.
وأخرجه - بنحوه مطولًا ومختصرًا - أحمد (23361) و (23442)، وابن ماجه (1695) من طرق عن عاصم، به.
ونقل ابن رجب في "فتح الباري" 4/ 224 عن الجوزجاني قوله: هو حديث أعيا أهل العلم معرفته.
আবু আবদুর রহমান বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের এই হাদিসটির সনদ হাসান, তবে এটি মুনকার, এবং আমি আশঙ্কা করছি যে ভুলটি মুহাম্মদ ইবনে ফুদাইল থেকে হয়েছে।(১).
২০ - অনুচ্ছেদ: সাহরি বিলম্ব করা এবং এতে জির-এর বর্ণনার ব্যাপারে মতভেদের উল্লেখ
২১৫২ - মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: ওয়াকি আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আসেম থেকে, তিনি জির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমরা হুজায়ফাকে বললাম: আপনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে কোন সময় সাহরি খেয়েছিলেন? তিনি বললেন: সেটি ছিল দিনের বেলা, তবে সূর্য তখনো উদিত হয়নি।(২).
২১৫৩ - মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: শুবা আদী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি জির ইবনে হুবায়শকে বলতে শুনেছি:--------------------------------------------
(১) আল-বাজার "আল-বাহরুজ জাখখার" (৮৭০২) গ্রন্থে বলেছেন: আবু বকর ইবনে খাল্লাদ ছাড়া আর কেউ ইবনে ফুদাইল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই, এবং এতে কেউ তাকে অনুসরণ করেনি। তিনি উল্লেখ করেছেন যে তিনি এটি মক্কায় তার কাছ থেকে শুনেছেন।
(২) আসেম (যিনি ইবনে বাহদালা) ছাড়া এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য; তিনি সত্যবাদী এবং তার হাদিস হাসান। তবে হাদিসটিকে মারফু হিসেবে বর্ণনার ক্ষেত্রে তার বিরোধিতা করা হয়েছে। তার চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আদী ইবনে সাবিত এটি জির থেকে, তিনি হুজায়ফা থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন - যেমনটি পরবর্তী বর্ণনায় এসেছে। সিলাহ ইবনে জুফারও এটি হুজায়ফা থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন - যেমনটি হাদিস নং (২১৫৪)-এ রয়েছে। লেখক (নাসাঈ) যা আল-মিজ্জি তার "আত-তুহফাহ" ৩/৩২ (৩৩২৫) গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন তাতে বলেছেন: আসেম ছাড়া আর কেউ এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই। যদি এর মারফু হওয়া সহিহ হয়, তবে এর অর্থ হলো: এটি দিনের কাছাকাছি ছিল। যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {অতঃপর তারা যখন তাদের মেয়াদে পৌঁছায়} [আল-বাকারা: ২৩১], এর অর্থ হলো: যখন তারা মেয়াদ শেষ হওয়ার কাছাকাছি পৌঁছায়। যেমন কোনো ব্যক্তি বলে: আমরা গন্তব্যে পৌঁছে গেছি; যখন সে তার কাছাকাছি পৌঁছায়। সুফিয়ান হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরি এবং জির হলেন ইবনে হুবায়শ। হাদিসটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে (২৪৭৩) নম্বরে রয়েছে।
ইমাম আহমাদ (২৩৪০০) ওয়াকি থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ (২৩৩৯২) মুয়াম্মিল থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ (২৩৩৬১) ও (২৩৪৪২) এবং ইবনে মাজাহ (১৬৯৫) বিভিন্ন পথে আসেম থেকে এটি দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্ত উভয়ভাবে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে রাজাব "ফাতহুল বারি" ৪/২২৪ গ্রন্থে আল-জুজাজানি থেকে উদ্ধৃত করেছেন: এটি এমন একটি হাদিস যার নিগূঢ় অর্থ বুঝতে আলেমগণ হিমশিম খেয়েছেন।
২০ - অনুচ্ছেদ: সাহরি বিলম্ব করা এবং এতে জির-এর বর্ণনার ব্যাপারে মতভেদের উল্লেখ
২১৫২ - মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: ওয়াকি আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আসেম থেকে, তিনি জির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমরা হুজায়ফাকে বললাম: আপনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে কোন সময় সাহরি খেয়েছিলেন? তিনি বললেন: সেটি ছিল দিনের বেলা, তবে সূর্য তখনো উদিত হয়নি।(২).
২১৫৩ - মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: শুবা আদী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি জির ইবনে হুবায়শকে বলতে শুনেছি:--------------------------------------------
(১) আল-বাজার "আল-বাহরুজ জাখখার" (৮৭০২) গ্রন্থে বলেছেন: আবু বকর ইবনে খাল্লাদ ছাড়া আর কেউ ইবনে ফুদাইল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই, এবং এতে কেউ তাকে অনুসরণ করেনি। তিনি উল্লেখ করেছেন যে তিনি এটি মক্কায় তার কাছ থেকে শুনেছেন।
(২) আসেম (যিনি ইবনে বাহদালা) ছাড়া এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য; তিনি সত্যবাদী এবং তার হাদিস হাসান। তবে হাদিসটিকে মারফু হিসেবে বর্ণনার ক্ষেত্রে তার বিরোধিতা করা হয়েছে। তার চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আদী ইবনে সাবিত এটি জির থেকে, তিনি হুজায়ফা থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন - যেমনটি পরবর্তী বর্ণনায় এসেছে। সিলাহ ইবনে জুফারও এটি হুজায়ফা থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন - যেমনটি হাদিস নং (২১৫৪)-এ রয়েছে। লেখক (নাসাঈ) যা আল-মিজ্জি তার "আত-তুহফাহ" ৩/৩২ (৩৩২৫) গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন তাতে বলেছেন: আসেম ছাড়া আর কেউ এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই। যদি এর মারফু হওয়া সহিহ হয়, তবে এর অর্থ হলো: এটি দিনের কাছাকাছি ছিল। যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {অতঃপর তারা যখন তাদের মেয়াদে পৌঁছায়} [আল-বাকারা: ২৩১], এর অর্থ হলো: যখন তারা মেয়াদ শেষ হওয়ার কাছাকাছি পৌঁছায়। যেমন কোনো ব্যক্তি বলে: আমরা গন্তব্যে পৌঁছে গেছি; যখন সে তার কাছাকাছি পৌঁছায়। সুফিয়ান হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরি এবং জির হলেন ইবনে হুবায়শ। হাদিসটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে (২৪৭৩) নম্বরে রয়েছে।
ইমাম আহমাদ (২৩৪০০) ওয়াকি থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ (২৩৩৯২) মুয়াম্মিল থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ (২৩৩৬১) ও (২৩৪৪২) এবং ইবনে মাজাহ (১৬৯৫) বিভিন্ন পথে আসেম থেকে এটি দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্ত উভয়ভাবে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে রাজাব "ফাতহুল বারি" ৪/২২৪ গ্রন্থে আল-জুজাজানি থেকে উদ্ধৃত করেছেন: এটি এমন একটি হাদিস যার নিগূঢ় অর্থ বুঝতে আলেমগণ হিমশিম খেয়েছেন।
Abu 'Abd al-Rahman said: The chain of transmission of this hadith of Yahya ibn Sa'id is good, but its content is rejected (munkar), and I fear that the error may be from Muhammad ibn Fudayl.
20 - Chapter: Delaying the Suhur, and Mention of the Disagreement Concerning Zir Regarding It
2152 - Muhammad ibn Yahya ibn Ayyub informed us, saying: Waki' informed us, saying: Sufyan narrated to us, from 'Asim, from Zir, who said:
We said to Hudhayfah: At what hour did you eat suhur with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him? He said: It was daytime, except that the sun had not yet risen.
2153 - Muhammad ibn Bashshar informed us, saying: Muhammad narrated to us, saying: Shu'bah narrated to us, from 'Adi, who said: I heard Zirr ibn Hubaysh say:
Sign in to report a translation.
20 - Chapter: Delaying the Suhur, and Mention of the Disagreement Concerning Zir Regarding It
2152 - Muhammad ibn Yahya ibn Ayyub informed us, saying: Waki' informed us, saying: Sufyan narrated to us, from 'Asim, from Zir, who said:
We said to Hudhayfah: At what hour did you eat suhur with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him? He said: It was daytime, except that the sun had not yet risen.
2153 - Muhammad ibn Bashshar informed us, saying: Muhammad narrated to us, saying: Shu'bah narrated to us, from 'Adi, who said: I heard Zirr ibn Hubaysh say:
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 219)