عن أبي هريرة قال: تَسحَروا، فإِنَّ في السَّحور بركةً(1).
رفعه ابن أبي ليلى:
2149 - أخبرنا عمرو بن علي قال: حدثنا يحيى قال: حدثنا ابن أبي ليلى عن عطاء
عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "تَسحروا، فإِنَّ في السحور بركة"(2).
2150 - أخبرنا عبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن سفيان، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تَسحَّروا، فإِنَّ فِي السَّحورِ بركة"(3).
2151 - أخبرنا زكريا بن يحيى قال: حدثنا أبو بكر بن خَلادٍ قال: حدثنا محمد بن فُضَيل قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن أبي سلمة
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تَسحَّروا، فإنَّ في السحور بركة"(4).--------------------------------------------
(1) إسناده قوي من أجل عبد الملك بن أبي سليمان، وسلف الكلام في الاختلاف عليه في رفعه ووقفه في الرواية السابقة، يزيد هو ابن هارون وهو في "السنن الكبرى" برقم (2469).
(2) حديث صحيح، ابن أبي ليلى - وهو محمد بن عبد الرحمن - سيِّئ الحفظ، لكنَّه تُوبع كما في الرواية (2147)، وباقي رجال الإسناد ثقات، يحيى: هو ابن سعيد القطان. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2470).
وأخرجه أحمد (10185) عن وكيع، عن ابن أبي ليلى، بهذا الإسناد.
وسيرد في الرواية التالية.
(3) حديث صحيح كسابقه سفيان هو ابن سعيد الثوري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2471).
وأخرجه أحمد (8898) عن عبد الرزاق، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
(4) حديث صحيح، يحيى بن سعيد: هو الأنصاري، وهو في "السنن الكبرى" (2472).
وسلف برقم (2147).
رفعه ابن أبي ليلى:
2149 - أخبرنا عمرو بن علي قال: حدثنا يحيى قال: حدثنا ابن أبي ليلى عن عطاء
عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "تَسحروا، فإِنَّ في السحور بركة"(2).
2150 - أخبرنا عبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن سفيان، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تَسحَّروا، فإِنَّ فِي السَّحورِ بركة"(3).
2151 - أخبرنا زكريا بن يحيى قال: حدثنا أبو بكر بن خَلادٍ قال: حدثنا محمد بن فُضَيل قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن أبي سلمة
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تَسحَّروا، فإنَّ في السحور بركة"(4).--------------------------------------------
(1) إسناده قوي من أجل عبد الملك بن أبي سليمان، وسلف الكلام في الاختلاف عليه في رفعه ووقفه في الرواية السابقة، يزيد هو ابن هارون وهو في "السنن الكبرى" برقم (2469).
(2) حديث صحيح، ابن أبي ليلى - وهو محمد بن عبد الرحمن - سيِّئ الحفظ، لكنَّه تُوبع كما في الرواية (2147)، وباقي رجال الإسناد ثقات، يحيى: هو ابن سعيد القطان. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2470).
وأخرجه أحمد (10185) عن وكيع، عن ابن أبي ليلى، بهذا الإسناد.
وسيرد في الرواية التالية.
(3) حديث صحيح كسابقه سفيان هو ابن سعيد الثوري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2471).
وأخرجه أحمد (8898) عن عبد الرزاق، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
(4) حديث صحيح، يحيى بن سعيد: هو الأنصاري، وهو في "السنن الكبرى" (2472).
وسلف برقم (2147).
আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা সাহরি খাও, কেননা সাহরির মধ্যে বরকত রয়েছে।(১)
ইবনে আবি লায়লা একে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন:
২১৪৯ - আমর ইবনে আলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি লায়লা আমাদের নিকট আতা হতে, তিনি আবু হুরায়রা হতে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "তোমরা সাহরি খাও, কারণ সাহরির মধ্যে বরকত রয়েছে।"(২)
২১৫০ - আবদিল আলা ইবনে ওয়াসিল ইবনে আবদিল আলা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের নিকট সুফিয়ান হতে, তিনি ইবনে আবি লায়লা হতে, তিনি আতা হতে, তিনি আবু হুরায়রা হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা সাহরি খাও, কারণ সাহরির মধ্যে বরকত রয়েছে।"(৩)
২১৫১ - জাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু বকর ইবনে খাল্লাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ফুদাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট আবু সালামা হতে, তিনি আবু হুরায়রা হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা সাহরি খাও, কারণ সাহরির মধ্যে বরকত রয়েছে।"(৪)--------------------------------------------
(১) আবদুল মালিক ইবনে আবি সুলাইমানের কারণে এর সনদ শক্তিশালী। এর মারফু ও মাওকুফ হওয়া সংক্রান্ত মতভেদের আলোচনা পূর্ববর্তী বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে। ইয়াজিদ হলেন ইবনে হারুন। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ২৪৬৯ নং-এ রয়েছে।
(২) হাদিসটি সহিহ। ইবনে আবি লায়লা—যিনি মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান—তিনি দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী, তবে ২১৪৭ নং বর্ণনার মতো এখানেও তাকে সমর্থন করা হয়েছে (তাবে’ পাওয়া গেছে)। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ২৪৭০ নং-এ রয়েছে।
ইমাম আহমাদ (১০১৮৫) ওকি’ হতে, তিনি ইবনে আবি লায়লা হতে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পরবর্তী বর্ণনায় আসছে।
(৩) হাদিসটি পূর্বেরটির ন্যায় সহিহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরি। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ২৪৭১ নং-এ রয়েছে।
ইমাম আহমাদ (৮৮৯৮) আবদুর রাজ্জাক হতে, তিনি সুফিয়ান সাওরি হতে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) হাদিসটি সহিহ। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন আল-আনসারি। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (২৪৭২) নং-এ রয়েছে এবং ইতিপূর্বে ২১৪৭ নং-এ অতিক্রান্ত হয়েছে।
ইবনে আবি লায়লা একে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন:
২১৪৯ - আমর ইবনে আলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি লায়লা আমাদের নিকট আতা হতে, তিনি আবু হুরায়রা হতে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "তোমরা সাহরি খাও, কারণ সাহরির মধ্যে বরকত রয়েছে।"(২)
২১৫০ - আবদিল আলা ইবনে ওয়াসিল ইবনে আবদিল আলা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের নিকট সুফিয়ান হতে, তিনি ইবনে আবি লায়লা হতে, তিনি আতা হতে, তিনি আবু হুরায়রা হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা সাহরি খাও, কারণ সাহরির মধ্যে বরকত রয়েছে।"(৩)
২১৫১ - জাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু বকর ইবনে খাল্লাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ফুদাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট আবু সালামা হতে, তিনি আবু হুরায়রা হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা সাহরি খাও, কারণ সাহরির মধ্যে বরকত রয়েছে।"(৪)--------------------------------------------
(১) আবদুল মালিক ইবনে আবি সুলাইমানের কারণে এর সনদ শক্তিশালী। এর মারফু ও মাওকুফ হওয়া সংক্রান্ত মতভেদের আলোচনা পূর্ববর্তী বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে। ইয়াজিদ হলেন ইবনে হারুন। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ২৪৬৯ নং-এ রয়েছে।
(২) হাদিসটি সহিহ। ইবনে আবি লায়লা—যিনি মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান—তিনি দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী, তবে ২১৪৭ নং বর্ণনার মতো এখানেও তাকে সমর্থন করা হয়েছে (তাবে’ পাওয়া গেছে)। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ২৪৭০ নং-এ রয়েছে।
ইমাম আহমাদ (১০১৮৫) ওকি’ হতে, তিনি ইবনে আবি লায়লা হতে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পরবর্তী বর্ণনায় আসছে।
(৩) হাদিসটি পূর্বেরটির ন্যায় সহিহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরি। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ২৪৭১ নং-এ রয়েছে।
ইমাম আহমাদ (৮৮৯৮) আবদুর রাজ্জাক হতে, তিনি সুফিয়ান সাওরি হতে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) হাদিসটি সহিহ। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন আল-আনসারি। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (২৪৭২) নং-এ রয়েছে এবং ইতিপূর্বে ২১৪৭ নং-এ অতিক্রান্ত হয়েছে।
On the authority of Abu Hurayrah, who said: "Take the suhoor meal, for indeed in the suhoor there is blessing." (1)
Ibn Abi Layla raised it (to the Prophet):
2149 - 'Amr ibn 'Ali informed us, saying: Yahya narrated to us, saying: Ibn Abi Layla narrated to us, from 'Ata', from Abu Hurayrah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "Take the suhoor meal, for indeed in the suhoor there is blessing." (2)
2150 - 'Abd al-A'la ibn Wasil ibn 'Abd al-A'la informed us, saying: Yahya ibn Adam narrated to us, from Sufyan, from Ibn Abi Layla, from 'Ata', from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Take the suhoor meal, for indeed in the suhoor there is blessing." (3)
2151 - Zakariyya ibn Yahya informed us, saying: Abu Bakr ibn Khallad narrated to us, saying: Muhammad ibn Fudayl narrated to us, saying: Yahya ibn Sa'id narrated to us, from Abu Salamah, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Take the suhoor meal, for indeed in the suhoor there is blessing." (4)
--------------------------------------------
(1) Its chain is strong on account of 'Abd al-Malik ibn Abi Sulayman, and the discussion regarding the disagreement over whether he raised it (to the Prophet) or stopped it (at Abu Hurayrah) has already been mentioned in the preceding narration. Yazid is Ibn Harun, and it is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (2469).
(2) A sound hadith. Ibn Abi Layla — who is Muhammad ibn 'Abd al-Rahman — had a poor memory, but he was followed (by other narrators) as in narration (2147), and the rest of the narrators in the chain are trustworthy. Yahya: he is Ibn Sa'id al-Qattan. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (2470).
Ahmad also recorded it (10185) from Waki', from Ibn Abi Layla, with this chain.
It will also appear in the following narration.
(3) A sound hadith like the one before it. Sufyan is Ibn Sa'id al-Thawri. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (2471).
Ahmad also recorded it (8898) from 'Abd al-Razzaq, from Sufyan al-Thawri, with this chain.
(4) A sound hadith. Yahya ibn Sa'id: he is al-Ansari. It is in "Al-Sunan al-Kubra" (2472).
It has already appeared under number (2147).
Sign in to report a translation.
Ibn Abi Layla raised it (to the Prophet):
2149 - 'Amr ibn 'Ali informed us, saying: Yahya narrated to us, saying: Ibn Abi Layla narrated to us, from 'Ata', from Abu Hurayrah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "Take the suhoor meal, for indeed in the suhoor there is blessing." (2)
2150 - 'Abd al-A'la ibn Wasil ibn 'Abd al-A'la informed us, saying: Yahya ibn Adam narrated to us, from Sufyan, from Ibn Abi Layla, from 'Ata', from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Take the suhoor meal, for indeed in the suhoor there is blessing." (3)
2151 - Zakariyya ibn Yahya informed us, saying: Abu Bakr ibn Khallad narrated to us, saying: Muhammad ibn Fudayl narrated to us, saying: Yahya ibn Sa'id narrated to us, from Abu Salamah, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Take the suhoor meal, for indeed in the suhoor there is blessing." (4)
--------------------------------------------
(1) Its chain is strong on account of 'Abd al-Malik ibn Abi Sulayman, and the discussion regarding the disagreement over whether he raised it (to the Prophet) or stopped it (at Abu Hurayrah) has already been mentioned in the preceding narration. Yazid is Ibn Harun, and it is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (2469).
(2) A sound hadith. Ibn Abi Layla — who is Muhammad ibn 'Abd al-Rahman — had a poor memory, but he was followed (by other narrators) as in narration (2147), and the rest of the narrators in the chain are trustworthy. Yahya: he is Ibn Sa'id al-Qattan. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (2470).
Ahmad also recorded it (10185) from Waki', from Ibn Abi Layla, with this chain.
It will also appear in the following narration.
(3) A sound hadith like the one before it. Sufyan is Ibn Sa'id al-Thawri. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (2471).
Ahmad also recorded it (8898) from 'Abd al-Razzaq, from Sufyan al-Thawri, with this chain.
(4) A sound hadith. Yahya ibn Sa'id: he is al-Ansari. It is in "Al-Sunan al-Kubra" (2472).
It has already appeared under number (2147).
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 218)