18 - باب القول عند دخول الخلاء
19 - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيم، أخبرنا إسماعيل، عن عبد العزيز بن صُهَيْب عن أنس بن مالك قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إذا دخلَ الخَلاءَ قال: "اللَّهُمَّ إنِّي أعوذُ بك من الخُبُثِ والخَبائث"(1).
19 - باب النَّهي عن استقبال القِبلة عند الحاجة
20 - أخبرنا محمدُ بنُ سَلَمَةَ والحارثُ بنُ مسكين قراءةً عليه وأنا أسمع واللَّفظُ له، عن ابن القاسم قال: حدَّثني مالك عن إسحاقَ بن عبد الله بنِ أبي طلحة، عن رافع بن إسحاق أنَّه سمع أبا أيوبَ الأنصاريَّ وهو بمصرَ يقول: واللهِ ما أدري كيف أصْنَعُ بهذه الكَراييس وقد قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إذا ذَهَبَ أحدُكم إلى الغائط أو البول فلا يستقبلِ القِبْلةَ ولا يَسْتَدْبِرْها"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. إسماعيل: هو ابنُ إبراهيم بن مِقْسَم المعروف بابن عُليَّة. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (19).
وأخرجه أحمد (11983)، وابن ماجه (298) من طريق إسماعيل ابن عُلَيَّة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (11947)، والبخاري (142) و (6322)، ومسلم (375): (122)، وأبو داود (4) و (5)، والترمذي (5) و (6)، وابن حبان (1407) من طرق عن عبد العزيز بن صُهيب، به.
قوله: "الخُبُث"؛ قال السِّندي: بضمتين، جمع خبيث، والخبائث جمع خبيثة، والمراد ذُكْران الشياطينِ وإناثُهم. وقد جاءت الرواية بإسكان الباء في "الخبث" أيضًا، إمَّا على التخفيف، أو على أنه اسم بمعنى الشّرّ، وحينئذ؛ فالخبائث صفة النفوس، فيشملُ ذكورَ الشياطين وإناثَهم، والمراد التعوُّذُ من الشرِّ وأصحابه.
(2) إسناده صحيح. محمد بن سَلَمة: هو المُراديّ، وابنُ القاسم: هو عبد الرحمن المصريّ.
وهو في "الموطأ" 1/ 193، وفيه: "ولا يستدبرها بفرجه".
وأخرجه أحمد (23514) عن إسحاق بن عيسى، عن مالك، بهذا الإسناد. =
19 - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيم، أخبرنا إسماعيل، عن عبد العزيز بن صُهَيْب عن أنس بن مالك قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إذا دخلَ الخَلاءَ قال: "اللَّهُمَّ إنِّي أعوذُ بك من الخُبُثِ والخَبائث"(1).
19 - باب النَّهي عن استقبال القِبلة عند الحاجة
20 - أخبرنا محمدُ بنُ سَلَمَةَ والحارثُ بنُ مسكين قراءةً عليه وأنا أسمع واللَّفظُ له، عن ابن القاسم قال: حدَّثني مالك عن إسحاقَ بن عبد الله بنِ أبي طلحة، عن رافع بن إسحاق أنَّه سمع أبا أيوبَ الأنصاريَّ وهو بمصرَ يقول: واللهِ ما أدري كيف أصْنَعُ بهذه الكَراييس وقد قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إذا ذَهَبَ أحدُكم إلى الغائط أو البول فلا يستقبلِ القِبْلةَ ولا يَسْتَدْبِرْها"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. إسماعيل: هو ابنُ إبراهيم بن مِقْسَم المعروف بابن عُليَّة. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (19).
وأخرجه أحمد (11983)، وابن ماجه (298) من طريق إسماعيل ابن عُلَيَّة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (11947)، والبخاري (142) و (6322)، ومسلم (375): (122)، وأبو داود (4) و (5)، والترمذي (5) و (6)، وابن حبان (1407) من طرق عن عبد العزيز بن صُهيب، به.
قوله: "الخُبُث"؛ قال السِّندي: بضمتين، جمع خبيث، والخبائث جمع خبيثة، والمراد ذُكْران الشياطينِ وإناثُهم. وقد جاءت الرواية بإسكان الباء في "الخبث" أيضًا، إمَّا على التخفيف، أو على أنه اسم بمعنى الشّرّ، وحينئذ؛ فالخبائث صفة النفوس، فيشملُ ذكورَ الشياطين وإناثَهم، والمراد التعوُّذُ من الشرِّ وأصحابه.
(2) إسناده صحيح. محمد بن سَلَمة: هو المُراديّ، وابنُ القاسم: هو عبد الرحمن المصريّ.
وهو في "الموطأ" 1/ 193، وفيه: "ولا يستدبرها بفرجه".
وأخرجه أحمد (23514) عن إسحاق بن عيسى، عن مالك، بهذا الإسناد. =
১৮ - পরিচ্ছেদ: শৌচাগারে প্রবেশের সময় যা বলতে হয়
১৯ - ইসহাক ইবনে ইবরাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসমাইল, আব্দুল আজিজ ইবনে সুহাইব থেকে বর্ণিত, আনাস ইবনে মালিক (রা.) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন শৌচাগারে প্রবেশ করতেন, তখন বলতেন: "হে আল্লাহ! নিশ্চয়ই আমি আপনার নিকট পুরুষ শয়তান এবং নারী শয়তানদের অনিষ্ট থেকে আশ্রয় চাচ্ছি।"
১৯ - পরিচ্ছেদ: প্রাকৃতিক প্রয়োজনে কিবলার দিকে মুখ করার নিষেধাজ্ঞা
২০ - মুহাম্মাদ ইবনে সালামাহ এবং আল-হারিস ইবনে মিসকিন আমাদের পাঠ করে জানিয়েছেন—আমি শুনছিলাম এবং শব্দসমূহ তার (হারিসের)—ইবনুল কাসিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মালিক আমাদের কাছে ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি তালহা থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি রাফে ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আবু আইয়ুব আল-আনসারিকে মিশরে থাকা অবস্থায় বলতে শুনেছেন: আল্লাহর কসম, আমি জানি না এই শৌচাগারগুলোর (টয়লেটগুলো যা কিবলার দিকে মুখ করে বানানো) ক্ষেত্রে আমি কী করব! অথচ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন মল-মূত্র ত্যাগের জন্য যায়, তখন সে যেন কিবলার দিকে মুখ না করে এবং তার দিকে পিঠও না দেয়।"--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। ইসমাইল হলেন ইবনে ইবরাহিম ইবনে মিকসাম, যিনি ইবনে উলাইয়্যাহ নামে পরিচিত। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ১৯ নম্বরে রয়েছে।
এবং আহমদ (১১৯৮৩), ইবনে মাজাহ (২৯৮) এই সনদে ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আহমদ (১১৯৪৭), বুখারী (১৪২) ও (৬৩২২), মুসলিম (৩৭৫): (১২২), আবু দাউদ (৪) ও (৫), তিরমিজি (৫) ও (৬), ইবনে হিব্বান (১৪০৭) আব্দুল আজিজ ইবনে সুহাইবের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তার উক্তি: "আল-খুবুছ"; আস-সিন্দি বলেন: দুই পেশ (যাম্মাহ) সহকারে এটি 'খাবিছ'-এর বহুবচন, আর 'আল-খাবাইছ' হলো 'খাবিছাহ'-এর বহুবচন। এর দ্বারা উদ্দেশ্য পুরুষ শয়তান ও নারী শয়তান। "আল-খুবুছ" শব্দটিতে 'বা' অক্ষরে সুকুন দিয়েও বর্ণনা এসেছে, হয় উচ্চারণ সহজ করার জন্য, অথবা এটি অনিষ্ট অর্থে একটি বিশেষ্য হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে; সেক্ষেত্রে 'খাবাইছ' হবে অনিষ্ট আত্মার গুণাবলী, যা পুরুষ ও নারী উভয় শয়তানকে অন্তর্ভুক্ত করবে। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো অনিষ্ট এবং অনিষ্টকারীদের থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করা।
(২) এর সনদ সহীহ। মুহাম্মাদ ইবনে সালামাহ হলেন আল-মুরাদি এবং ইবনুল কাসিম হলেন আব্দুর রহমান আল-মিসরি।
এটি "আল-মুওয়াত্তা" ১/১৯৩-এ রয়েছে, যেখানে বর্ণিত হয়েছে: "এবং কিবলার দিকে যেন পিঠ না দেয় নিজের লজ্জাস্থান সহ।"
আহমদ (২৩৫১৪) এই সনদে ইসহাক ইবনে ঈসা থেকে, তিনি মালিক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =
১৯ - ইসহাক ইবনে ইবরাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসমাইল, আব্দুল আজিজ ইবনে সুহাইব থেকে বর্ণিত, আনাস ইবনে মালিক (রা.) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন শৌচাগারে প্রবেশ করতেন, তখন বলতেন: "হে আল্লাহ! নিশ্চয়ই আমি আপনার নিকট পুরুষ শয়তান এবং নারী শয়তানদের অনিষ্ট থেকে আশ্রয় চাচ্ছি।"
১৯ - পরিচ্ছেদ: প্রাকৃতিক প্রয়োজনে কিবলার দিকে মুখ করার নিষেধাজ্ঞা
২০ - মুহাম্মাদ ইবনে সালামাহ এবং আল-হারিস ইবনে মিসকিন আমাদের পাঠ করে জানিয়েছেন—আমি শুনছিলাম এবং শব্দসমূহ তার (হারিসের)—ইবনুল কাসিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মালিক আমাদের কাছে ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি তালহা থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি রাফে ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আবু আইয়ুব আল-আনসারিকে মিশরে থাকা অবস্থায় বলতে শুনেছেন: আল্লাহর কসম, আমি জানি না এই শৌচাগারগুলোর (টয়লেটগুলো যা কিবলার দিকে মুখ করে বানানো) ক্ষেত্রে আমি কী করব! অথচ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন মল-মূত্র ত্যাগের জন্য যায়, তখন সে যেন কিবলার দিকে মুখ না করে এবং তার দিকে পিঠও না দেয়।"--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। ইসমাইল হলেন ইবনে ইবরাহিম ইবনে মিকসাম, যিনি ইবনে উলাইয়্যাহ নামে পরিচিত। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ১৯ নম্বরে রয়েছে।
এবং আহমদ (১১৯৮৩), ইবনে মাজাহ (২৯৮) এই সনদে ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আহমদ (১১৯৪৭), বুখারী (১৪২) ও (৬৩২২), মুসলিম (৩৭৫): (১২২), আবু দাউদ (৪) ও (৫), তিরমিজি (৫) ও (৬), ইবনে হিব্বান (১৪০৭) আব্দুল আজিজ ইবনে সুহাইবের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তার উক্তি: "আল-খুবুছ"; আস-সিন্দি বলেন: দুই পেশ (যাম্মাহ) সহকারে এটি 'খাবিছ'-এর বহুবচন, আর 'আল-খাবাইছ' হলো 'খাবিছাহ'-এর বহুবচন। এর দ্বারা উদ্দেশ্য পুরুষ শয়তান ও নারী শয়তান। "আল-খুবুছ" শব্দটিতে 'বা' অক্ষরে সুকুন দিয়েও বর্ণনা এসেছে, হয় উচ্চারণ সহজ করার জন্য, অথবা এটি অনিষ্ট অর্থে একটি বিশেষ্য হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে; সেক্ষেত্রে 'খাবাইছ' হবে অনিষ্ট আত্মার গুণাবলী, যা পুরুষ ও নারী উভয় শয়তানকে অন্তর্ভুক্ত করবে। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো অনিষ্ট এবং অনিষ্টকারীদের থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করা।
(২) এর সনদ সহীহ। মুহাম্মাদ ইবনে সালামাহ হলেন আল-মুরাদি এবং ইবনুল কাসিম হলেন আব্দুর রহমান আল-মিসরি।
এটি "আল-মুওয়াত্তা" ১/১৯৩-এ রয়েছে, যেখানে বর্ণিত হয়েছে: "এবং কিবলার দিকে যেন পিঠ না দেয় নিজের লজ্জাস্থান সহ।"
আহমদ (২৩৫১৪) এই সনদে ইসহাক ইবনে ঈসা থেকে, তিনি মালিক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =
18 - Chapter: What to say upon entering the privy
19 - Ishaq ibn Ibrahim informed us, Ismail informed us, from Abd al-Aziz ibn Suhayb, from Anas ibn Malik, who said: When the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, entered the privy, he would say: "O Allah, I seek refuge in You from the male and female unclean spirits."
19 - Chapter: The prohibition of facing the qiblah when relieving oneself
20 - Muhammad ibn Salamah and al-Harith ibn Miskin informed us — the latter by reading aloud while I listened, and the wording is his — from Ibn al-Qasim, who said: Malik narrated to me, from Ishaq ibn Abd Allah ibn Abi Talhah, from Rafi' ibn Ishaq, that he heard Abu Ayyub al-Ansari — while he was in Egypt — say: By Allah, I do not know what to do with these latrines, for the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "When one of you goes to relieve himself or urinate, let him not face the qiblah nor turn his back to it."
Sign in to report a translation.
19 - Ishaq ibn Ibrahim informed us, Ismail informed us, from Abd al-Aziz ibn Suhayb, from Anas ibn Malik, who said: When the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, entered the privy, he would say: "O Allah, I seek refuge in You from the male and female unclean spirits."
19 - Chapter: The prohibition of facing the qiblah when relieving oneself
20 - Muhammad ibn Salamah and al-Harith ibn Miskin informed us — the latter by reading aloud while I listened, and the wording is his — from Ibn al-Qasim, who said: Malik narrated to me, from Ishaq ibn Abd Allah ibn Abi Talhah, from Rafi' ibn Ishaq, that he heard Abu Ayyub al-Ansari — while he was in Egypt — say: By Allah, I do not know what to do with these latrines, for the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "When one of you goes to relieve himself or urinate, let him not face the qiblah nor turn his back to it."
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 18)