الهلال قبل ذلك، ثُمَّ صوموا رمضانَ ثلاثين إِلَّا أَن تَرَوا الهلال قبل ذلك"(1).
2129 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال: حدثنا حاتم بن أبي صَغِيرة، عن سماك بن حرب، عن عكرمة قال:
حدَّثنا ابن عبّاس، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "صوموا لرؤيته، وأفطروا لِرُؤيتِه، فإِنْ حالَ بينكم وبينَه سحابٌ، فأكملوا العِدَّة، ولا تستقبلوا الشَّهر استقبالًا"(2).--------------------------------------------
= (نسخة) وهي كذلك في رواية "السنن الكبرى" برقم (2449).
(1) حديث صحيح كما سلف في الروايتين السابقتين، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، ولضعف حجاج بن أرطأة حِبَّان: هو ابن موسى، وعبد الله: هو ابن المبارك. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2449).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات غير سماك بن حرب فهو صدوق وفي روايته عن عكرمة - وهو مولى ابن عباس - اضطراب، لكنَّه توبع إسماعيل بن إبراهيم: هو ابن عُليَّة.
وهو في "السنن الكبرى" برقم (2450).
وأخرجه أحمد (1985) عن إسماعيل بن علية، بهذا الإسناد، وزاد: قال حاتم: يعني عدة شعبان.
وأخرجه - بنحوه - أحمد (2335)، وأبو داود (2327) من طريق زائدة، سماك، به.
وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (11706) من طريق أشعث بن سوار، عن عكرمة، به.
وأخرجه - مختصرًا ضمن سياق مطول - مسلم (1088) من طريق أبي البختري، عن ابن عباس، به.
وأخرجه - بنحوه - مالك في "الموطأ" 1/ 87 من طريق ثور بن زيد الديلي، عن ابن عباس، به. ورجاله ثقات، إلا أنه منقطع.
وسيرد بنحوه في الرواية التالية، وفي الرواية (2189) وفيه قصة.
وينظر ما سلف برقمي (2124) و (2125).
2129 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال: حدثنا حاتم بن أبي صَغِيرة، عن سماك بن حرب، عن عكرمة قال:
حدَّثنا ابن عبّاس، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "صوموا لرؤيته، وأفطروا لِرُؤيتِه، فإِنْ حالَ بينكم وبينَه سحابٌ، فأكملوا العِدَّة، ولا تستقبلوا الشَّهر استقبالًا"(2).--------------------------------------------
= (نسخة) وهي كذلك في رواية "السنن الكبرى" برقم (2449).
(1) حديث صحيح كما سلف في الروايتين السابقتين، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، ولضعف حجاج بن أرطأة حِبَّان: هو ابن موسى، وعبد الله: هو ابن المبارك. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2449).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات غير سماك بن حرب فهو صدوق وفي روايته عن عكرمة - وهو مولى ابن عباس - اضطراب، لكنَّه توبع إسماعيل بن إبراهيم: هو ابن عُليَّة.
وهو في "السنن الكبرى" برقم (2450).
وأخرجه أحمد (1985) عن إسماعيل بن علية، بهذا الإسناد، وزاد: قال حاتم: يعني عدة شعبان.
وأخرجه - بنحوه - أحمد (2335)، وأبو داود (2327) من طريق زائدة، سماك، به.
وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (11706) من طريق أشعث بن سوار، عن عكرمة، به.
وأخرجه - مختصرًا ضمن سياق مطول - مسلم (1088) من طريق أبي البختري، عن ابن عباس، به.
وأخرجه - بنحوه - مالك في "الموطأ" 1/ 87 من طريق ثور بن زيد الديلي، عن ابن عباس، به. ورجاله ثقات، إلا أنه منقطع.
وسيرد بنحوه في الرواية التالية، وفي الرواية (2189) وفيه قصة.
وينظر ما سلف برقمي (2124) و (2125).
...চাঁদ দেখো, অতঃপর রমজান ত্রিশ দিন পূর্ণ করো, যদি না এর পূর্বে চাঁদ দেখতে পাও।"(১).
২১২৯ - ইসহাক বিন ইবরাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল বিন ইবরাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাতিম বিন আবি সাগিরা আমাদের নিকট সিমাক বিন হারব থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন:
ইবনে আব্বাস আমাদের নিকট আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "তোমরা চাঁদ দেখে রোজা রাখো এবং চাঁদ দেখে রোজা ভঙ্গ করো। যদি তোমাদের ও চাঁদের মাঝে মেঘ আড়াল হয়ে দাঁড়ায়, তবে সংখ্যা পূর্ণ করো এবং মাসের আগে রোজা শুরু করো না।"(২).--------------------------------------------
= (সংস্করণ) এবং এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" এর বর্ণনায় (২৪৪৯) নম্বর হিসেবেও রয়েছে।
(১) হাদিসটি সহিহ যেমনটি পূর্বের দুটি বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে, তবে এটি একটি দুর্বল সনদ কারণ এর ধারাবাহিকতা বিচ্ছিন্ন এবং হাজ্জাজ বিন আরতাহ দুর্বল হওয়ার কারণে। হিব্বান হলেন ইবনে মুসা এবং আব্দুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" এর (২৪৪৯) নম্বরে রয়েছে।
(২) হাদিসটি সহিহ, এই সনদের বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত কেবল সিমাক বিন হারব ব্যতীত, কারণ তিনি সত্যবাদী (সাদুক) এবং ইকরিমাহ — যিনি ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস — থেকে তাঁর বর্ণনায় অস্থিরতা (ইজতিরাব) রয়েছে, তবে তাঁর অনুসরণকারী (মুতাবায়াত) বর্ণনা রয়েছে। ইসমাইল বিন ইবরাহিম হলেন ইবনে উলাইয়্যাহ।
এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" এর (২৪৫০) নম্বরে রয়েছে।
এবং এটি আহমাদ (১৯৮৫) ইসমাইল বিন উলাইয়্যাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: হাতিম বলেছেন: অর্থাৎ শাবান মাসের সংখ্যা।
এবং এটি — এর অনুরূপ — আহমাদ (২৩৩৫) ও আবু দাউদ (২৩২৭) যায়িদাহ-সিমাক সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং তাবারানি এটি "আল-মু'জাম আল-কাবীর" (১১৭০৬) গ্রন্থে আশআস বিন সাওয়ার-ইকরিমাহ সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং মুসলিম (১০৮৮) আবু আল-বাখতারি-ইবনে আব্বাস সূত্রে দীর্ঘ প্রসঙ্গের মাঝে সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইমাম মালিক "আল-মুয়াত্তা" ১/ ৮৭ তে সওর বিন যায়েদ আল-দাইলি-ইবনে আব্বাস সূত্রে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত, তবে এটি বিচ্ছিন্ন সনদ (মুনকাতি)।
এবং এর অনুরূপ পরবর্তী বর্ণনায় এবং (২১৮৯) নম্বর বর্ণনায় আসবে যেখানে একটি ঘটনা রয়েছে।
এবং পূর্বে অতিক্রান্ত (২১২৪) ও (২১২৫) নম্বরগুলো দেখা যেতে পারে।
২১২৯ - ইসহাক বিন ইবরাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল বিন ইবরাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাতিম বিন আবি সাগিরা আমাদের নিকট সিমাক বিন হারব থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন:
ইবনে আব্বাস আমাদের নিকট আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "তোমরা চাঁদ দেখে রোজা রাখো এবং চাঁদ দেখে রোজা ভঙ্গ করো। যদি তোমাদের ও চাঁদের মাঝে মেঘ আড়াল হয়ে দাঁড়ায়, তবে সংখ্যা পূর্ণ করো এবং মাসের আগে রোজা শুরু করো না।"(২).--------------------------------------------
= (সংস্করণ) এবং এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" এর বর্ণনায় (২৪৪৯) নম্বর হিসেবেও রয়েছে।
(১) হাদিসটি সহিহ যেমনটি পূর্বের দুটি বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে, তবে এটি একটি দুর্বল সনদ কারণ এর ধারাবাহিকতা বিচ্ছিন্ন এবং হাজ্জাজ বিন আরতাহ দুর্বল হওয়ার কারণে। হিব্বান হলেন ইবনে মুসা এবং আব্দুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" এর (২৪৪৯) নম্বরে রয়েছে।
(২) হাদিসটি সহিহ, এই সনদের বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত কেবল সিমাক বিন হারব ব্যতীত, কারণ তিনি সত্যবাদী (সাদুক) এবং ইকরিমাহ — যিনি ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস — থেকে তাঁর বর্ণনায় অস্থিরতা (ইজতিরাব) রয়েছে, তবে তাঁর অনুসরণকারী (মুতাবায়াত) বর্ণনা রয়েছে। ইসমাইল বিন ইবরাহিম হলেন ইবনে উলাইয়্যাহ।
এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" এর (২৪৫০) নম্বরে রয়েছে।
এবং এটি আহমাদ (১৯৮৫) ইসমাইল বিন উলাইয়্যাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: হাতিম বলেছেন: অর্থাৎ শাবান মাসের সংখ্যা।
এবং এটি — এর অনুরূপ — আহমাদ (২৩৩৫) ও আবু দাউদ (২৩২৭) যায়িদাহ-সিমাক সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং তাবারানি এটি "আল-মু'জাম আল-কাবীর" (১১৭০৬) গ্রন্থে আশআস বিন সাওয়ার-ইকরিমাহ সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং মুসলিম (১০৮৮) আবু আল-বাখতারি-ইবনে আব্বাস সূত্রে দীর্ঘ প্রসঙ্গের মাঝে সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইমাম মালিক "আল-মুয়াত্তা" ১/ ৮৭ তে সওর বিন যায়েদ আল-দাইলি-ইবনে আব্বাস সূত্রে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত, তবে এটি বিচ্ছিন্ন সনদ (মুনকাতি)।
এবং এর অনুরূপ পরবর্তী বর্ণনায় এবং (২১৮৯) নম্বর বর্ণনায় আসবে যেখানে একটি ঘটনা রয়েছে।
এবং পূর্বে অতিক্রান্ত (২১২৪) ও (২১২৫) নম্বরগুলো দেখা যেতে পারে।
The crescent [should be sighted] before that, then fast Ramadan for thirty [days] unless you sight the crescent before that."(1)
2129 — Ishaq ibn Ibrahim informed us, saying: Isma'il ibn Ibrahim narrated to us, saying: Hatim ibn Abi Saghirah narrated to us, from Simak ibn Harb, from 'Ikrimah, who said:
Ibn 'Abbas narrated to us, from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, who said: "Fast upon sighting it, and break your fast upon sighting it. If clouds obscure it from you, then complete the number [of days], and do not anticipate the month."(2)
--------------------------------------------
= (Variant reading) It is likewise in the narration of "Al-Sunan al-Kubra," no. (2449).
(1) A sound hadith as previously stated in the two preceding narrations, but this chain is weak due to its discontinuity and the weakness of Hajjaj ibn Artah. Hibban: he is Ibn Musa, and 'Abdullah: he is Ibn al-Mubarak. It is in "Al-Sunan al-Kubra," no. (2449).
(2) A sound hadith, and this chain has trustworthy narrators except Simak ibn Harb, who is truthful but his narration from 'Ikrimah — the freed slave of Ibn 'Abbas — contains some confusion. However, he was followed [by others]. Isma'il ibn Ibrahim: he is Ibn 'Ulayyah.
It is in "Al-Sunan al-Kubra," no. (2450).
Ahmad (1985) also recorded it from Isma'il ibn 'Ulayyah with this chain, adding: Hatim said: meaning the number of Sha'ban.
It was also recorded — in similar wording — by Ahmad (2335) and Abu Dawud (2327) via the route of Za'idah, from Simak, from him.
Al-Tabarani recorded it in "Al-Mu'jam al-Kabir" (11706) via the route of Ash'ath ibn Sawwar, from 'Ikrimah, from him.
It was also recorded — abbreviated within a longer context — by Muslim (1088) via the route of Abu al-Bakhtari, from Ibn 'Abbas, from him.
It was also recorded — in similar wording — by Malik in "Al-Muwatta'" 1/87 via the route of Thawr ibn Zayd al-Dayli, from Ibn 'Abbas, from him. Its narrators are trustworthy, except that it is discontinuous.
It will follow in similar wording in the next narration, and in narration (2189), where the story is mentioned.
See also what preceded under numbers (2124) and (2125).
Sign in to report a translation.
2129 — Ishaq ibn Ibrahim informed us, saying: Isma'il ibn Ibrahim narrated to us, saying: Hatim ibn Abi Saghirah narrated to us, from Simak ibn Harb, from 'Ikrimah, who said:
Ibn 'Abbas narrated to us, from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, who said: "Fast upon sighting it, and break your fast upon sighting it. If clouds obscure it from you, then complete the number [of days], and do not anticipate the month."(2)
--------------------------------------------
= (Variant reading) It is likewise in the narration of "Al-Sunan al-Kubra," no. (2449).
(1) A sound hadith as previously stated in the two preceding narrations, but this chain is weak due to its discontinuity and the weakness of Hajjaj ibn Artah. Hibban: he is Ibn Musa, and 'Abdullah: he is Ibn al-Mubarak. It is in "Al-Sunan al-Kubra," no. (2449).
(2) A sound hadith, and this chain has trustworthy narrators except Simak ibn Harb, who is truthful but his narration from 'Ikrimah — the freed slave of Ibn 'Abbas — contains some confusion. However, he was followed [by others]. Isma'il ibn Ibrahim: he is Ibn 'Ulayyah.
It is in "Al-Sunan al-Kubra," no. (2450).
Ahmad (1985) also recorded it from Isma'il ibn 'Ulayyah with this chain, adding: Hatim said: meaning the number of Sha'ban.
It was also recorded — in similar wording — by Ahmad (2335) and Abu Dawud (2327) via the route of Za'idah, from Simak, from him.
Al-Tabarani recorded it in "Al-Mu'jam al-Kabir" (11706) via the route of Ash'ath ibn Sawwar, from 'Ikrimah, from him.
It was also recorded — abbreviated within a longer context — by Muslim (1088) via the route of Abu al-Bakhtari, from Ibn 'Abbas, from him.
It was also recorded — in similar wording — by Malik in "Al-Muwatta'" 1/87 via the route of Thawr ibn Zayd al-Dayli, from Ibn 'Abbas, from him. Its narrators are trustworthy, except that it is discontinuous.
It will follow in similar wording in the next narration, and in narration (2189), where the story is mentioned.
See also what preceded under numbers (2124) and (2125).
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 207)