إذا رأيتُم الهلال فصوموا، وإذا رأيتُموه فأفطروا، فإن غُمَّ عليكم فأكملوا العِدَّةَ ثلاثين(1) "(2).
13 - باب ذِكْر الاختلاف على منصور في حديث ربعي فيه
2126 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال: أخبرنا جرير عن منصور، عن ربعي بن حراش
عن حذيفة بن اليمان، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تَقَدَّموا(3) الشَّهرَ حتَّى تَرَوا الهلالَ قبله، أو تُكملوا العِدَّة، ثُمَّ صوموا حتى تروا الهلال، أو تُكملوا العدة قَبْلَه"(4).--------------------------------------------
(1) في (م): فعدوا ثلاثين وفي هامشها: فأكملوا العدة ثلاثين. (نسخة).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف محمد بن حُنين تفرَّد بالرواية عنه عمرو بن دينار، فهو في عداد المجهولين، ثم إنّه اختلف فيه على عمرو بن دينار، فرواه حماد بن سلمة - كما في الرواية السابقة - عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس، لم يذكر بينهما محمد بن حنين.
سفيان: هو ابن عيينة، وقد ذكر المزي محمد بن حنين في "تهذيبه" من الأوهام، وأورد الحديث في التحفة" 5/ 230 في ترجمة محمد بن جبير بن مطعم، ووَهَّمَ أبا القاسم ابن عساكر في قوله: محمد بن حنين، فتعقبه الحافظ ابن حجر في "النكت الظراف" 5/ 230 بأنه كذلك هو محمد بن حنين في نسخ قديمة للنسائي، وكذا هو عند الخطيب البغدادي والدارقطني وابن ماكولا. والحديث في "السنن الكبرى" برقم (2446).
وأخرجه أحمد (1931) عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه - أيضًا - (3474) من طريق ابن جريج، عن عمرو بن دينار، به ووقع فيه: "محمد بن جبير" بدل "محمد بن حنين"، وهو خطأ نُبِّه عليه هناك.
قال السندي: قوله: "من يتقدَّم الشهر" أي: يستقبله بالصوم، وفيه أنَّ مَحْمَلَ الحديث الفرضُ، فلا إشكال بهذا الحديث بنية النفل، والله أعلم.
(3) في (م) ونسخة بهامش (ك): لا تتقدموا.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلا أنَّ جريرًا - وهو ابن عبد الحميد الضبي - =
13 - باب ذِكْر الاختلاف على منصور في حديث ربعي فيه
2126 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال: أخبرنا جرير عن منصور، عن ربعي بن حراش
عن حذيفة بن اليمان، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تَقَدَّموا(3) الشَّهرَ حتَّى تَرَوا الهلالَ قبله، أو تُكملوا العِدَّة، ثُمَّ صوموا حتى تروا الهلال، أو تُكملوا العدة قَبْلَه"(4).--------------------------------------------
(1) في (م): فعدوا ثلاثين وفي هامشها: فأكملوا العدة ثلاثين. (نسخة).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف محمد بن حُنين تفرَّد بالرواية عنه عمرو بن دينار، فهو في عداد المجهولين، ثم إنّه اختلف فيه على عمرو بن دينار، فرواه حماد بن سلمة - كما في الرواية السابقة - عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس، لم يذكر بينهما محمد بن حنين.
سفيان: هو ابن عيينة، وقد ذكر المزي محمد بن حنين في "تهذيبه" من الأوهام، وأورد الحديث في التحفة" 5/ 230 في ترجمة محمد بن جبير بن مطعم، ووَهَّمَ أبا القاسم ابن عساكر في قوله: محمد بن حنين، فتعقبه الحافظ ابن حجر في "النكت الظراف" 5/ 230 بأنه كذلك هو محمد بن حنين في نسخ قديمة للنسائي، وكذا هو عند الخطيب البغدادي والدارقطني وابن ماكولا. والحديث في "السنن الكبرى" برقم (2446).
وأخرجه أحمد (1931) عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه - أيضًا - (3474) من طريق ابن جريج، عن عمرو بن دينار، به ووقع فيه: "محمد بن جبير" بدل "محمد بن حنين"، وهو خطأ نُبِّه عليه هناك.
قال السندي: قوله: "من يتقدَّم الشهر" أي: يستقبله بالصوم، وفيه أنَّ مَحْمَلَ الحديث الفرضُ، فلا إشكال بهذا الحديث بنية النفل، والله أعلم.
(3) في (م) ونسخة بهامش (ك): لا تتقدموا.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلا أنَّ جريرًا - وهو ابن عبد الحميد الضبي - =
যখন তোমরা নতুন চাঁদ দেখবে তখন রোজা রাখো, আর যখন তোমরা তা দেখবে তখন রোজা ভঙ্গ করো (ঈদ করো); আর যদি আকাশ মেঘাচ্ছন্ন থাকে তবে তোমরা ত্রিশ দিন সংখ্যা পূর্ণ করো(১)।
১৩ - পরিচ্ছেদ: এতে রিবয়ীর হাদিসে মানসুরের বর্ণনায় মতভেদ উল্লেখ করা প্রসঙ্গে
২১২৬ - ইসহাক ইবন ইব্রাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: জারির আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মানসুর থেকে, তিনি রিবয়ী ইবন হিরাশ থেকে,
তিনি হুজাইফা ইবনুল ইয়ামান থেকে এবং তিনি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "তোমরা (রমজান) মাসের আগে রোজা শুরু করো না যতক্ষণ না তোমরা তার আগে চাঁদ দেখবে অথবা সংখ্যা পূর্ণ করবে। এরপর তোমরা রোজা রাখো যতক্ষণ না তোমরা চাঁদ দেখবে অথবা তার আগে সংখ্যা পূর্ণ করবে।"(৪)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সুতরাং তোমরা ত্রিশ গণনা করো", এবং এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "সুতরাং তোমরা ত্রিশ দিন সংখ্যা পূর্ণ করো।" (অন্য সংস্করণ)।
(২) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। মুহাম্মদ ইবন হুনাইন থেকে কেবল আমর ইবন দিনার এককভাবে বর্ণনা করেছেন, তাই তিনি অপরিচিত (মাজহুল) ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত। এরপর আমর ইবন দিনারের বর্ণনায় এতে মতভেদ হয়েছে। হাম্মাদ ইবন সালামাহ এটি বর্ণনা করেছেন - যেমনটি পূর্ববর্তী বর্ণনায় এসেছে - আমর ইবন দিনার থেকে, তিনি ইবন আব্বাস থেকে; তিনি তাদের উভয়ের মাঝে মুহাম্মদ ইবন হুনাইনের উল্লেখ করেননি।
সুফিয়ান হলেন ইবন উয়াইনা। আল-মিজ্জি তার 'তহজিব' গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবন হুনাইনকে বিভ্রান্তিগুলোর অন্তর্ভুক্ত করেছেন এবং হাদিসটি 'আত-তুহফাহ' (৫/২৩০) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবন জুবাইর ইবন মুতইম-এর জীবনীতে উল্লেখ করেছেন। তিনি আবু কাসিম ইবন আসাকিরকে তার "মুহাম্মদ ইবন হুনাইন" বলার ক্ষেত্রে ভুল সাব্যস্ত করেছেন। অতঃপর হাফেজ ইবন হাজার 'আন-নুকাতুত জিরাফ' (৫/২৩০) গ্রন্থে তার পর্যালোচনা করে বলেছেন যে, নাসাঈর প্রাচীন পাণ্ডুলিপিগুলোতে এটি এভাবেই অর্থাৎ মুহাম্মদ ইবন হুনাইন রয়েছে। তেমনি খতিব আল-বাগদাদি, আদ-দারা কুতনি এবং ইবন মাকুলা-এর কাছেও এভাবেই আছে। হাদিসটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (২৪৪৬) নম্বরে রয়েছে।
এবং আহমদ (১৯৩১) এটি সুফিয়ান ইবন উয়াইনা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি (৩৪৭৪) নম্বরেও ইবন জুরাইজ-এর সূত্রে আমর ইবন দিনার থেকে বর্ণিত হয়েছে এবং সেখানে 'মুহাম্মদ ইবন হুনাইন'-এর পরিবর্তে 'মুহাম্মদ ইবন জুবাইর' এসেছে, যা একটি ভুল এবং সেখানে তা সতর্ক করে দেওয়া হয়েছে।
আস-সিন্দী বলেছেন: তার বাণী "যে মাসের আগে রোজা রাখবে" অর্থাৎ রোজার মাধ্যমে তাকে স্বাগত জানানো। এতে স্পষ্ট যে হাদিসটির উদ্দেশ্য হলো ফরজ রোজা; সুতরাং নফল রোজার নিয়তে এর দ্বারা কোনো সমস্যা নেই। আল্লাহই ভালো জানেন।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (ক) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "লা তাক্বাদ্দামু" (তোমরা আগে শুরু করো না)।
(৪) হাদিসটি সহিহ, এই সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে জারির - যিনি হলেন ইবন আব্দুল হামিদ আদ-দব্বি - =
১৩ - পরিচ্ছেদ: এতে রিবয়ীর হাদিসে মানসুরের বর্ণনায় মতভেদ উল্লেখ করা প্রসঙ্গে
২১২৬ - ইসহাক ইবন ইব্রাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: জারির আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মানসুর থেকে, তিনি রিবয়ী ইবন হিরাশ থেকে,
তিনি হুজাইফা ইবনুল ইয়ামান থেকে এবং তিনি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "তোমরা (রমজান) মাসের আগে রোজা শুরু করো না যতক্ষণ না তোমরা তার আগে চাঁদ দেখবে অথবা সংখ্যা পূর্ণ করবে। এরপর তোমরা রোজা রাখো যতক্ষণ না তোমরা চাঁদ দেখবে অথবা তার আগে সংখ্যা পূর্ণ করবে।"(৪)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সুতরাং তোমরা ত্রিশ গণনা করো", এবং এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "সুতরাং তোমরা ত্রিশ দিন সংখ্যা পূর্ণ করো।" (অন্য সংস্করণ)।
(২) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। মুহাম্মদ ইবন হুনাইন থেকে কেবল আমর ইবন দিনার এককভাবে বর্ণনা করেছেন, তাই তিনি অপরিচিত (মাজহুল) ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত। এরপর আমর ইবন দিনারের বর্ণনায় এতে মতভেদ হয়েছে। হাম্মাদ ইবন সালামাহ এটি বর্ণনা করেছেন - যেমনটি পূর্ববর্তী বর্ণনায় এসেছে - আমর ইবন দিনার থেকে, তিনি ইবন আব্বাস থেকে; তিনি তাদের উভয়ের মাঝে মুহাম্মদ ইবন হুনাইনের উল্লেখ করেননি।
সুফিয়ান হলেন ইবন উয়াইনা। আল-মিজ্জি তার 'তহজিব' গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবন হুনাইনকে বিভ্রান্তিগুলোর অন্তর্ভুক্ত করেছেন এবং হাদিসটি 'আত-তুহফাহ' (৫/২৩০) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবন জুবাইর ইবন মুতইম-এর জীবনীতে উল্লেখ করেছেন। তিনি আবু কাসিম ইবন আসাকিরকে তার "মুহাম্মদ ইবন হুনাইন" বলার ক্ষেত্রে ভুল সাব্যস্ত করেছেন। অতঃপর হাফেজ ইবন হাজার 'আন-নুকাতুত জিরাফ' (৫/২৩০) গ্রন্থে তার পর্যালোচনা করে বলেছেন যে, নাসাঈর প্রাচীন পাণ্ডুলিপিগুলোতে এটি এভাবেই অর্থাৎ মুহাম্মদ ইবন হুনাইন রয়েছে। তেমনি খতিব আল-বাগদাদি, আদ-দারা কুতনি এবং ইবন মাকুলা-এর কাছেও এভাবেই আছে। হাদিসটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (২৪৪৬) নম্বরে রয়েছে।
এবং আহমদ (১৯৩১) এটি সুফিয়ান ইবন উয়াইনা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি (৩৪৭৪) নম্বরেও ইবন জুরাইজ-এর সূত্রে আমর ইবন দিনার থেকে বর্ণিত হয়েছে এবং সেখানে 'মুহাম্মদ ইবন হুনাইন'-এর পরিবর্তে 'মুহাম্মদ ইবন জুবাইর' এসেছে, যা একটি ভুল এবং সেখানে তা সতর্ক করে দেওয়া হয়েছে।
আস-সিন্দী বলেছেন: তার বাণী "যে মাসের আগে রোজা রাখবে" অর্থাৎ রোজার মাধ্যমে তাকে স্বাগত জানানো। এতে স্পষ্ট যে হাদিসটির উদ্দেশ্য হলো ফরজ রোজা; সুতরাং নফল রোজার নিয়তে এর দ্বারা কোনো সমস্যা নেই। আল্লাহই ভালো জানেন।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (ক) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "লা তাক্বাদ্দামু" (তোমরা আগে শুরু করো না)।
(৪) হাদিসটি সহিহ, এই সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে জারির - যিনি হলেন ইবন আব্দুল হামিদ আদ-দব্বি - =
When you see the crescent, fast, and when you see it, break your fast. But if it is obscured from you, then complete the count to thirty.
13 - Chapter: Mention of the Discrepancy Regarding Mansur in the Hadith of Rib'i Concerning It
2126 - Ishaq ibn Ibrahim informed us, saying: Jarir informed us, from Mansur, from Rib'i ibn Hirash, from Hudhayfah ibn al-Yaman, from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, who said: "Do not precede the month until you see the crescent before it, or you complete the count. Then fast until you see the crescent, or you complete the count before it."
Sign in to report a translation.
13 - Chapter: Mention of the Discrepancy Regarding Mansur in the Hadith of Rib'i Concerning It
2126 - Ishaq ibn Ibrahim informed us, saying: Jarir informed us, from Mansur, from Rib'i ibn Hirash, from Hudhayfah ibn al-Yaman, from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, who said: "Do not precede the month until you see the crescent before it, or you complete the count. Then fast until you see the crescent, or you complete the count before it."
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 205)