তোমাদের নিকট মেঘাচ্ছন্ন থাকলে তোমরা তিরিশ দিন পূর্ণ করো, আর যদি দুইজন সাক্ষী সাক্ষ্য প্রদান করে তবে তোমরা রোজা রাখো এবং রোজা ভঙ্গ করো।(১) তিরিশ দিন, তবে যদি দুইজন সাক্ষী সাক্ষ্য দেয় তবে তোমরা রোজা রাখো এবং রোজা ভঙ্গ করো।"(২).

‌‌৯ - পরিচ্ছেদ: মেঘাচ্ছন্ন থাকলে শাবান মাস তিরিশ দিন পূর্ণ করা এবং আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনাকারীদের মতভেদের উল্লেখ
২১১৭ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুআম্মাল বিন হিশাম, ইসমাইল থেকে, তিনি শু'বা থেকে, তিনি মুহাম্মাদ বিন যিয়াদ থেকে
তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা চাঁদ দেখে রোজা রাখো এবং চাঁদ দেখে রোজা ভঙ্গ করো (ঈদ করো)। তবে যদি তোমাদের নিকট মাসটি মেঘাচ্ছন্ন থাকে, তাহলে তোমরা তিরিশ দিন গণনা করো।"(৪).--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (কাফ)-এ রয়েছে: 'তোমরা পূর্ণ করো' (আকমিলু), এবং এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'তোমরা পূর্ণ করো' (আতিল্মু) (সংস্করণ অনুসারে)।
(২) এটি অন্য সনদের কারণে সহীহ, তবে "এর জন্য তোমরা ইবাদত করো" এবং "যদি দুইজন সাক্ষী সাক্ষ্য দেয় তবে রোজা রাখো ও রোজা ভঙ্গ করো" অংশটুকু ব্যতীত। এই সনদে ইবনে আবি যায়িদাহ —যিনি ইয়াহইয়া বিন যাকারিয়া— তাঁর বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে। সাঈদ বিন শাবিব এটি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন —যেমনটি এখানে এবং "আস-সুনান আল-কুবরা" (২৪৩৭)-তে রয়েছে— হুসাইন বিন আল-হারিস আল-জাদালীর সূত্রে এই সনদে।
ইমাম আহমাদ তাঁর "মুসনাদ" (১৮৮৯৫)-এ তাঁর থেকে, হাজ্জাজ বিন আরতাহ থেকে, হুসাইন বিন আল-হারিস সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ফলে তিনি নিজের এবং হুসাইন বিন আল-হারিসের মাঝে হাজ্জাজকে অন্তর্ভুক্ত করেছেন। হাফেজ মিযযী "তাহযীবুল কামাল" ১৭/১২৩-এ যা বলেছেন সে অনুযায়ী সঠিকটি হলো এটি উল্লেখ করা। আর হাজ্জাজ বিন আরতাহ যঈফ (দুর্বল)।
এর সহীহ অংশের স্বপক্ষে পরবর্তীতে আগত আবু হুরায়রার হাদীসটি সাক্ষ্য দেয়।
আস-সিনদী বলেন: তাঁর কথা "সন্দেহের দিনে" অর্থাৎ দিনটি রমজান নাকি শাবান সে ব্যাপারে সন্দেহের দিনে। "তোমরা রোজা রাখো" অর্থাৎ ফরয রোজা। "এবং রোজা ভঙ্গ করো" অর্থাৎ কোনো বৈধ ওযর ছাড়া এর আগে রোজা ভাঙবে না। "এবং তোমরা ইবাদত পালন করো" এটি "নাসাকা" থেকে এসেছে, এর অর্থ হলো হজ্ব অর্থাৎ কুরবানী। "যদি মেঘাচ্ছন্ন হয়" অর্থাৎ তোমাদের এবং চাঁদের মাঝে পাতলা মেঘ আড়াল হয়ে দাঁড়ায়।
"যদি দুইজন সাক্ষী সাক্ষ্য দেয়" অর্থাৎ কোনো কারণ ছাড়াই; অন্যথায় কারণ (মেঘাচ্ছন্নতা) থাকলে রমজানের ক্ষেত্রে একজনই যথেষ্ট যেমনটি আগে গত হয়েছে। জমহুর (অধিকাংশ) ওলামার ন্যায় আমাদের পরবর্তী যুগের কোনো কোনো ফকীহ এই সাধারণ অর্থ গ্রহণ করার দিকে ঝুঁকেছেন এবং এটিই অগ্রগণ্য মত। আর মেঘ না থাকা অবস্থায় বিশাল জনসমষ্টির সাক্ষ্যের শর্ত করাটি দলীলগতভাবে অস্পষ্টতা থেকে মুক্ত নয়। আল্লাহই ভালো জানেন।
(৩) পাণ্ডুলিপি (মীম) এবং পাণ্ডুলিপি (কাফ)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "সংবাদের কারণে"।
(৪) এর সনদ সহীহ। ইসমাইল হলেন ইব্রাহিম বিন মিকসাম আল-আসাদী, যিনি ইবনে উলাইয়্যাহ নামে পরিচিত। মুহাম্মাদ বিন যিয়াদ হলেন আল-জুমাহী, যিনি উসমান বিন মাযউনের মুক্তদাস। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" এর ২৪৩৮ নম্বর হাদীসে রয়েছে।