إسحاق قال: وذكر محمد بن مسلم، عن أويس بن أبي أويس عديد بني تَيْم(1).
عن أنس بن مالك، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "هذا رمضان قد جاءكم، تُفَتَّحُ فيه أبواب الجنَّة، وتُغَلَّقُ فيه أبوابُ النَّار، وتُسَلْسَلُ فيه الشَّياطين"(2).
قال أبو عبد الرَّحمن: هذا الحديث خطأ(3).
5 - باب ذكر الاختلاف على مَعْمَر فيه
2104 - أخبرنا أبو بكر بن علي قال: حدَّثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا عبد الأعلى، عن مَعْمَر، عن الزهري، عن أبي سلمة
عن أبي هريرة، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يُرَغِّبُ في قيام رمضان من غير عزيمة، وقال: "إذا دخل رمضانُ فُتِّحَتْ أبواب الجنَّة، وغُلِّقَتْ أبواب الجحيم، وسُلْسِلَتْ فيه الشَّياطين"(4).--------------------------------------------
(1) المثبت من (هـ) ونسخة في هامش (ك) وعليها علامة الصحة، وفي (ر) و (م) و (ق) يزيد بن تميم وفي نسخة بهامش (ك): يزيد بن سليم.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف كما سلف بيانه في الرواية السابقة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2424).
(3) جاء بعدها في "الكبرى": ولم يسمعه ابن إسحاق من الزهري، والصواب ما تقدَّم ذكرنا له.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلَّا أنَّ ذِكْرَ أبي سلمة - وهو ابن عبد الرحمن بن عوف - في الإسناد وَهَمٌ، فقد نقل الدارقطني في "العلل" 10/ 76 عن جُلِّ أصحاب الزهري وأكابرهم بأنَّهم اتفقوا على قول واحد، وقالوا: عن الزهري، عن ابن أبي أنس، عن أبيه، عن أبي هريرة. قلت: وقد سلف هكذا على الجادة في الروايات (2098) و (2099) و (2100) و (2101). ثم إنه اختُلِفَ فيه على معمر - وهو ابن راشد البصري - كما يلي:
فرواه عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي - كما هنا وفي "السنن الكبرى" (2425) - عن معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
ورواه عبد الله بن المبارك - كما في الرواية التالية - عن معمر عن الزهري عن =
عن أنس بن مالك، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "هذا رمضان قد جاءكم، تُفَتَّحُ فيه أبواب الجنَّة، وتُغَلَّقُ فيه أبوابُ النَّار، وتُسَلْسَلُ فيه الشَّياطين"(2).
قال أبو عبد الرَّحمن: هذا الحديث خطأ(3).
5 - باب ذكر الاختلاف على مَعْمَر فيه
2104 - أخبرنا أبو بكر بن علي قال: حدَّثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا عبد الأعلى، عن مَعْمَر، عن الزهري، عن أبي سلمة
عن أبي هريرة، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يُرَغِّبُ في قيام رمضان من غير عزيمة، وقال: "إذا دخل رمضانُ فُتِّحَتْ أبواب الجنَّة، وغُلِّقَتْ أبواب الجحيم، وسُلْسِلَتْ فيه الشَّياطين"(4).--------------------------------------------
(1) المثبت من (هـ) ونسخة في هامش (ك) وعليها علامة الصحة، وفي (ر) و (م) و (ق) يزيد بن تميم وفي نسخة بهامش (ك): يزيد بن سليم.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف كما سلف بيانه في الرواية السابقة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2424).
(3) جاء بعدها في "الكبرى": ولم يسمعه ابن إسحاق من الزهري، والصواب ما تقدَّم ذكرنا له.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلَّا أنَّ ذِكْرَ أبي سلمة - وهو ابن عبد الرحمن بن عوف - في الإسناد وَهَمٌ، فقد نقل الدارقطني في "العلل" 10/ 76 عن جُلِّ أصحاب الزهري وأكابرهم بأنَّهم اتفقوا على قول واحد، وقالوا: عن الزهري، عن ابن أبي أنس، عن أبيه، عن أبي هريرة. قلت: وقد سلف هكذا على الجادة في الروايات (2098) و (2099) و (2100) و (2101). ثم إنه اختُلِفَ فيه على معمر - وهو ابن راشد البصري - كما يلي:
فرواه عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي - كما هنا وفي "السنن الكبرى" (2425) - عن معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
ورواه عبد الله بن المبارك - كما في الرواية التالية - عن معمر عن الزهري عن =
ইসহাক বলেছেন: মুহাম্মাদ বিন মুসলিম বর্ণনা করেছেন উওয়াইস বিন আবি উওয়াইস থেকে, যিনি বনু তাইম গোত্রের সাথে সংশ্লিষ্ট ছিলেন(১).
আনাস বিন মালিক থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "এই যে রমজান মাস তোমাদের নিকট এসেছে, এতে জান্নাতের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয়, জাহান্নামের দরজাসমূহ বন্ধ করে দেওয়া হয় এবং শয়তানদেরকে শৃঙ্খলিত করা হয়"(২).
আবু আবদুর রহমান বলেছেন: এই হাদিসটি ভুল(৩).
৫ - পরিচ্ছেদ: এ বিষয়ে মা’মারের বর্ণনায় মতপার্থক্য থাকার বর্ণনা
২১০৪ - আবু বকর বিন আলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু বকর বিন আবি শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল আ’লা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মা’মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো বাধ্যবাধকতা ছাড়াই রমজানের কিয়ামের (তারাবিহ/তাহাজ্জুদ) ব্যাপারে উৎসাহিত করতেন এবং বলতেন: "যখন রমজান প্রবেশ করে তখন জান্নাতের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয়, জাহান্নামের দরজাসমূহ বন্ধ করে দেওয়া হয় এবং শয়তানদেরকে শৃঙ্খলিত করা হয়"(৪).--------------------------------------------
(১) (هـ) পাণ্ডুলিপি এবং (ك) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় এটি প্রমাণিত এবং তাতে শুদ্ধতার চিহ্ন রয়েছে। (ر), (م) ও (ق) পাণ্ডুলিপিতে 'ইয়াযিদ বিন তামিমি' রয়েছে এবং (ك) পাণ্ডুলিপির এক পার্শ্বটীকায় রয়েছে 'ইয়াযিদ বিন সুলাইম'।
(২) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল যেমনটি পূর্ববর্তী বর্ণনায় ব্যাখ্যা করা হয়েছে। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ২৪২৪ নম্বরে রয়েছে।
(৩) "আল-কুবরা"-তে এরপর বর্ণিত হয়েছে: ইবনে ইসহাক এটি যুহরী থেকে শোনেননি, আর সঠিক হলো সেটি যা আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি।
(৪) হাদিসটি সহিহ, এই সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে সনদে আবু সালামাহ—যিনি ইবনে আবদুর রহমান বিন আউফ—এর নাম আসাটা একটি ভ্রম (ওয়াহাম)। দারাকুতনি "আল-ইলাল" ১০/৭৬-এ যুহরীর অধিকাংশ এবং প্রধান ছাত্রদের থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তারা একমত্য পোষণ করেছেন এবং বলেছেন: যুহরী থেকে, তিনি ইবনে আবি আনাস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: ২০৯৮, ২০৯৯, ২১০০ এবং ২১০১ নম্বর বর্ণনাসমূহে এভাবেই মূল সনদে বর্ণিত হয়েছে। অতঃপর এ বিষয়ে মা’মার—যিনি ইবনে রাশিদ আল-বাসরি—এর বর্ণনায় নিম্নরূপ মতপার্থক্য পরিলক্ষিত হয়েছে:
আবদুল আ’লা বিন আবদুল আ’লা আস-সামি—যেমনটি এখানে এবং "আস-সুনানুল কুবরা" (২৪২৫)-এ রয়েছে—মা’মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক—যেমনটি পরবর্তী বর্ণনায় রয়েছে—মা’মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে =
আনাস বিন মালিক থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "এই যে রমজান মাস তোমাদের নিকট এসেছে, এতে জান্নাতের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয়, জাহান্নামের দরজাসমূহ বন্ধ করে দেওয়া হয় এবং শয়তানদেরকে শৃঙ্খলিত করা হয়"(২).
আবু আবদুর রহমান বলেছেন: এই হাদিসটি ভুল(৩).
৫ - পরিচ্ছেদ: এ বিষয়ে মা’মারের বর্ণনায় মতপার্থক্য থাকার বর্ণনা
২১০৪ - আবু বকর বিন আলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু বকর বিন আবি শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল আ’লা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মা’মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো বাধ্যবাধকতা ছাড়াই রমজানের কিয়ামের (তারাবিহ/তাহাজ্জুদ) ব্যাপারে উৎসাহিত করতেন এবং বলতেন: "যখন রমজান প্রবেশ করে তখন জান্নাতের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয়, জাহান্নামের দরজাসমূহ বন্ধ করে দেওয়া হয় এবং শয়তানদেরকে শৃঙ্খলিত করা হয়"(৪).--------------------------------------------
(১) (هـ) পাণ্ডুলিপি এবং (ك) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় এটি প্রমাণিত এবং তাতে শুদ্ধতার চিহ্ন রয়েছে। (ر), (م) ও (ق) পাণ্ডুলিপিতে 'ইয়াযিদ বিন তামিমি' রয়েছে এবং (ك) পাণ্ডুলিপির এক পার্শ্বটীকায় রয়েছে 'ইয়াযিদ বিন সুলাইম'।
(২) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল যেমনটি পূর্ববর্তী বর্ণনায় ব্যাখ্যা করা হয়েছে। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ২৪২৪ নম্বরে রয়েছে।
(৩) "আল-কুবরা"-তে এরপর বর্ণিত হয়েছে: ইবনে ইসহাক এটি যুহরী থেকে শোনেননি, আর সঠিক হলো সেটি যা আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি।
(৪) হাদিসটি সহিহ, এই সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে সনদে আবু সালামাহ—যিনি ইবনে আবদুর রহমান বিন আউফ—এর নাম আসাটা একটি ভ্রম (ওয়াহাম)। দারাকুতনি "আল-ইলাল" ১০/৭৬-এ যুহরীর অধিকাংশ এবং প্রধান ছাত্রদের থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তারা একমত্য পোষণ করেছেন এবং বলেছেন: যুহরী থেকে, তিনি ইবনে আবি আনাস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: ২০৯৮, ২০৯৯, ২১০০ এবং ২১০১ নম্বর বর্ণনাসমূহে এভাবেই মূল সনদে বর্ণিত হয়েছে। অতঃপর এ বিষয়ে মা’মার—যিনি ইবনে রাশিদ আল-বাসরি—এর বর্ণনায় নিম্নরূপ মতপার্থক্য পরিলক্ষিত হয়েছে:
আবদুল আ’লা বিন আবদুল আ’লা আস-সামি—যেমনটি এখানে এবং "আস-সুনানুল কুবরা" (২৪২৫)-এ রয়েছে—মা’মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক—যেমনটি পরবর্তী বর্ণনায় রয়েছে—মা’মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে =
Ishaq said: And Muhammad ibn Muslim mentioned, from Uways ibn Abi Uways, one of the Banu Taym, from Anas ibn Malik, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "This Ramadan has come to you; in it the gates of Paradise are opened, in it the gates of the Fire are closed, and in it the devils are chained."
Abu 'Abd al-Rahman said: This hadith is erroneous.
5 - Chapter: Mentioning the disagreement concerning Ma'mar regarding it
2104 - Abu Bakr ibn 'Ali informed us, saying: Abu Bakr ibn Abi Shaybah narrated to us, saying: 'Abd al-A'la narrated to us, from Ma'mar, from al-Zuhri, from Abu Salama, from Abu Hurayrah, that the Prophet, peace and blessings be upon him, used to encourage the night prayer of Ramadan without making it an obligation, and he said: "When Ramadan enters, the gates of Paradise are opened, the gates of Hellfire are closed, and the devils are chained in it."
Sign in to report a translation.
Abu 'Abd al-Rahman said: This hadith is erroneous.
5 - Chapter: Mentioning the disagreement concerning Ma'mar regarding it
2104 - Abu Bakr ibn 'Ali informed us, saying: Abu Bakr ibn Abi Shaybah narrated to us, saying: 'Abd al-A'la narrated to us, from Ma'mar, from al-Zuhri, from Abu Salama, from Abu Hurayrah, that the Prophet, peace and blessings be upon him, used to encourage the night prayer of Ramadan without making it an obligation, and he said: "When Ramadan enters, the gates of Paradise are opened, the gates of Hellfire are closed, and the devils are chained in it."
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 192)