2077 - أخبرنا قتيبة، عن مالك ومغيرة، عن أبي الزناد، عن الأعرج
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كل بني آدم" وفي حديث مغيرة: "كلُّ ابن آدم يأكله - يعني التُّرابَ - إِلَّا عَجْبَ الذَّنب، منه خُلِقَ، وفيه يُرَكَّب"(1).
2078 - أخبرنا الربيع بن سليمان قال: حدثنا شعيب بن الليث قال: حدثنا الليث، عن ابن عجلان، عن أبي الزناد، عن الأعرج
عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "قال الله عز وجل: كذَّبني ابن آدم، ولم يكُنْ ينبغي له أن يُكَذِّبني، وشتَمني ابن آدم، ولم يكُنْ ينبغي له أن--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (4958)، والبخاري (3980) و (3981) من طريق عبدة بن سليمان، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (3978)، ومسلم (932): (26) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، عن هشام، عن أبيه قال: ذُكِرَ عند عائشة أنَّ ابن عمر يرفع …
قال السندي: قوله: "وَهِلَ ابن عمر": غَلِط. اهـ. وينظر "فتح الباري" 7/ 303 - 304.
(1) إسناده صحيح، مغيرة: هو ابن عبد الرحمن الحزامي، وأبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2215).
وأخرجه مسلم (2955): (142) عن قتيبة، عن مغيرة وحده، بهذا الإسناد.
وهو في "الموطأ" 1/ 239، ومن طريقه أخرجه أبو داود (4743)، وابن حبان (3138).
وأخرجه أحمد (8283) و (9528) من طريقين عن أبي الزناد، به.
وأخرجه أحمد (10477) و (10478) من طريق أبي عياض، وأحمد (8180)، ومسلم (2955): (143)، وابن حبان (3139) من طريق همام بن منبه، والبخاري (4814) و (4935)، ومسلم (2955): (141)، والمصنف في "الكبرى" (11395)، وابن ماجه (4266) من طريق أبي صالح، ثلاثتهم عن أبي هريرة، به. ورواية أبي صالح مطولة.
قال السندي: قوله: "كلُّ ابن آدم" أي: جميع أجزائه وأعضائه، والقضية جزئية بالنظر إلى أفراد ابن آدم ضرورة أنَّ الله حرَّم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء.
"إِلَّا عَجب الذَّنَب": هو أصل الذَّنَب، وظاهر الحديث أنَّه يبقى. قيل: هو عظم لطيف، هو =
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كل بني آدم" وفي حديث مغيرة: "كلُّ ابن آدم يأكله - يعني التُّرابَ - إِلَّا عَجْبَ الذَّنب، منه خُلِقَ، وفيه يُرَكَّب"(1).
2078 - أخبرنا الربيع بن سليمان قال: حدثنا شعيب بن الليث قال: حدثنا الليث، عن ابن عجلان، عن أبي الزناد، عن الأعرج
عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "قال الله عز وجل: كذَّبني ابن آدم، ولم يكُنْ ينبغي له أن يُكَذِّبني، وشتَمني ابن آدم، ولم يكُنْ ينبغي له أن--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (4958)، والبخاري (3980) و (3981) من طريق عبدة بن سليمان، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (3978)، ومسلم (932): (26) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، عن هشام، عن أبيه قال: ذُكِرَ عند عائشة أنَّ ابن عمر يرفع …
قال السندي: قوله: "وَهِلَ ابن عمر": غَلِط. اهـ. وينظر "فتح الباري" 7/ 303 - 304.
(1) إسناده صحيح، مغيرة: هو ابن عبد الرحمن الحزامي، وأبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2215).
وأخرجه مسلم (2955): (142) عن قتيبة، عن مغيرة وحده، بهذا الإسناد.
وهو في "الموطأ" 1/ 239، ومن طريقه أخرجه أبو داود (4743)، وابن حبان (3138).
وأخرجه أحمد (8283) و (9528) من طريقين عن أبي الزناد، به.
وأخرجه أحمد (10477) و (10478) من طريق أبي عياض، وأحمد (8180)، ومسلم (2955): (143)، وابن حبان (3139) من طريق همام بن منبه، والبخاري (4814) و (4935)، ومسلم (2955): (141)، والمصنف في "الكبرى" (11395)، وابن ماجه (4266) من طريق أبي صالح، ثلاثتهم عن أبي هريرة، به. ورواية أبي صالح مطولة.
قال السندي: قوله: "كلُّ ابن آدم" أي: جميع أجزائه وأعضائه، والقضية جزئية بالنظر إلى أفراد ابن آدم ضرورة أنَّ الله حرَّم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء.
"إِلَّا عَجب الذَّنَب": هو أصل الذَّنَب، وظاهر الحديث أنَّه يبقى. قيل: هو عظم لطيف، هو =
২০৭৭ - কুতাইবা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মালিক এবং মুগিরা থেকে, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আদম সন্তানের প্রতিটি অংশকে" এবং মুগিরার হাদিসে রয়েছে: "আদম সন্তানের প্রতিটি অংশকে মাটি খেয়ে ফেলে — অর্থাৎ মাটি — কেবল মেরুদণ্ডের শেষ হাড়টি ব্যতীত; তা থেকেই তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে এবং তাতেই পুনরায় তাকে গঠন করা হবে"(১)।
২০৭৮ - আর-রাবী ইবনে সুলাইমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: শুআইব ইবনুল লাইস আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-লাইস আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন ইবনে আজলান থেকে, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তিনি বলেন: "আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেন: আদম সন্তান আমাকে অস্বীকার করেছে, অথচ তার জন্য আমাকে অস্বীকার করা সংগত ছিল না; এবং আদম সন্তান আমাকে গালি দিয়েছে, অথচ তার জন্য আমাকে..."--------------------------------------------
= এবং এটি আহমদ (৪৯৫৮), বুখারি (৩৯৮০) ও (৩৯৮১) বর্ণনা করেছেন আবদাহ ইবনে সুলাইমানের সূত্রে, এই একই সনদে।
এবং এটি বুখারি (৩৯৭৮), মুসলিম (৯৩২): (২৬) বর্ণনা করেছেন আবু উসামা হাম্মাদ ইবনে উসামার সূত্রে, হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন: আয়েশা (রা.)-এর নিকট উল্লেখ করা হলো যে ইবনে উমর বর্ণনা করেছেন...
আস-সিন্দী বলেছেন: তাঁর উক্তি: "ইবনে উমর ভুল করেছেন": অর্থাৎ তিনি ভ্রম করেছেন। সমাপ্ত। দেখুন "ফাতহুল বারী" ৭/৩০৩ - ৩০৪।
(১) এর সনদ সহিহ। মুগিরা হলেন: ইবনে আবদুর রহমান আল-হিযামী, আবুয যিনাদ হলেন: আবদুল্লাহ ইবনে যাকওয়ান এবং আল-আ'রাজ হলেন: আবদুর রহমান ইবনে হুরমুয। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ২২১৫ নম্বর অধীনে রয়েছে।
এবং এটি মুসলিম (২৯৫৫): (১৪২) বর্ণনা করেছেন কুতাইবা থেকে, শুধুমাত্র মুগিরার সূত্রে, এই একই সনদে।
এবং এটি "মুয়াত্তা" ১/২৩৯-এ রয়েছে, এবং তাঁর সূত্রে আবু দাউদ (৪৭৪৩) এবং ইবনে হিব্বান (৩১৩৮) বর্ণনা করেছেন।
এবং আহমদ (৮২৮৩) ও (৯৫২৮) আবুয যিনাদ থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আহমদ (১০৪৭৭) ও (১০৪৭৮) আবু ইয়াদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং আহমদ (৮১৮০), মুসলিম (২৯৫৫): (১৪৩), এবং ইবনে হিব্বান (৩১৩৯) হাম্মাম ইবনে মুনাব্বিহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, আর বুখারি (৪৮১৪) ও (৪৯৩৫), মুসলিম (২৯৫৫): (১৪১), এবং গ্রন্থকার "আল-কুবরা" গ্রন্থে (১১৩৯৫), ও ইবনে মাজাহ (৪২৬৬) আবু সালেহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা তিনজনই আবু হুরায়রা (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর আবু সালেহ-এর বর্ণনাটি বিস্তারিত।
আস-সিন্দী বলেছেন: তাঁর উক্তি: "আদম সন্তানের প্রতিটি অংশ" অর্থাৎ: তার সকল অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ ও অংশসমূহ। আর এই বিষয়টি সাধারণ হলেও নবীগণের ক্ষেত্রে স্বতন্ত্র, কারণ আল্লাহ জমিনের জন্য নবীদের দেহ ভক্ষণ করা হারাম করে দিয়েছেন।
"মেরুদণ্ডের শেষ হাড় ব্যতীত": এটি হলো মেরুদণ্ডের গোড়া। হাদিসের বাহ্যিক অর্থ হলো এটি অবশিষ্ট থাকে। বলা হয়েছে: এটি একটি সূক্ষ্ম হাড়, এটি হলো =
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আদম সন্তানের প্রতিটি অংশকে" এবং মুগিরার হাদিসে রয়েছে: "আদম সন্তানের প্রতিটি অংশকে মাটি খেয়ে ফেলে — অর্থাৎ মাটি — কেবল মেরুদণ্ডের শেষ হাড়টি ব্যতীত; তা থেকেই তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে এবং তাতেই পুনরায় তাকে গঠন করা হবে"(১)।
২০৭৮ - আর-রাবী ইবনে সুলাইমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: শুআইব ইবনুল লাইস আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-লাইস আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন ইবনে আজলান থেকে, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তিনি বলেন: "আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেন: আদম সন্তান আমাকে অস্বীকার করেছে, অথচ তার জন্য আমাকে অস্বীকার করা সংগত ছিল না; এবং আদম সন্তান আমাকে গালি দিয়েছে, অথচ তার জন্য আমাকে..."--------------------------------------------
= এবং এটি আহমদ (৪৯৫৮), বুখারি (৩৯৮০) ও (৩৯৮১) বর্ণনা করেছেন আবদাহ ইবনে সুলাইমানের সূত্রে, এই একই সনদে।
এবং এটি বুখারি (৩৯৭৮), মুসলিম (৯৩২): (২৬) বর্ণনা করেছেন আবু উসামা হাম্মাদ ইবনে উসামার সূত্রে, হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন: আয়েশা (রা.)-এর নিকট উল্লেখ করা হলো যে ইবনে উমর বর্ণনা করেছেন...
আস-সিন্দী বলেছেন: তাঁর উক্তি: "ইবনে উমর ভুল করেছেন": অর্থাৎ তিনি ভ্রম করেছেন। সমাপ্ত। দেখুন "ফাতহুল বারী" ৭/৩০৩ - ৩০৪।
(১) এর সনদ সহিহ। মুগিরা হলেন: ইবনে আবদুর রহমান আল-হিযামী, আবুয যিনাদ হলেন: আবদুল্লাহ ইবনে যাকওয়ান এবং আল-আ'রাজ হলেন: আবদুর রহমান ইবনে হুরমুয। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ২২১৫ নম্বর অধীনে রয়েছে।
এবং এটি মুসলিম (২৯৫৫): (১৪২) বর্ণনা করেছেন কুতাইবা থেকে, শুধুমাত্র মুগিরার সূত্রে, এই একই সনদে।
এবং এটি "মুয়াত্তা" ১/২৩৯-এ রয়েছে, এবং তাঁর সূত্রে আবু দাউদ (৪৭৪৩) এবং ইবনে হিব্বান (৩১৩৮) বর্ণনা করেছেন।
এবং আহমদ (৮২৮৩) ও (৯৫২৮) আবুয যিনাদ থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আহমদ (১০৪৭৭) ও (১০৪৭৮) আবু ইয়াদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং আহমদ (৮১৮০), মুসলিম (২৯৫৫): (১৪৩), এবং ইবনে হিব্বান (৩১৩৯) হাম্মাম ইবনে মুনাব্বিহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, আর বুখারি (৪৮১৪) ও (৪৯৩৫), মুসলিম (২৯৫৫): (১৪১), এবং গ্রন্থকার "আল-কুবরা" গ্রন্থে (১১৩৯৫), ও ইবনে মাজাহ (৪২৬৬) আবু সালেহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা তিনজনই আবু হুরায়রা (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর আবু সালেহ-এর বর্ণনাটি বিস্তারিত।
আস-সিন্দী বলেছেন: তাঁর উক্তি: "আদম সন্তানের প্রতিটি অংশ" অর্থাৎ: তার সকল অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ ও অংশসমূহ। আর এই বিষয়টি সাধারণ হলেও নবীগণের ক্ষেত্রে স্বতন্ত্র, কারণ আল্লাহ জমিনের জন্য নবীদের দেহ ভক্ষণ করা হারাম করে দিয়েছেন।
"মেরুদণ্ডের শেষ হাড় ব্যতীত": এটি হলো মেরুদণ্ডের গোড়া। হাদিসের বাহ্যিক অর্থ হলো এটি অবশিষ্ট থাকে। বলা হয়েছে: এটি একটি সূক্ষ্ম হাড়, এটি হলো =
2077 - Qutaybah informed us, from Malik and Mughirah, from Abu al-Zinad, from al-A'raj, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Every son of Adam" — and in the hadith of Mughirah: "Every son of Adam is consumed — meaning by the earth — except the coccyx; from it he was created, and from it he will be reassembled."(1)
2078 - Al-Rabi' ibn Sulayman informed us, saying: Shu'ayb ibn al-Layth narrated to us, saying: Al-Layth narrated to us, from Ibn 'Ajlan, from Abu al-Zinad, from al-A'raj, from Abu Hurayrah, from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, who said: "Allah, Mighty and Majestic, said: The son of Adam has denied Me, and it was not fitting for him to deny Me; and the son of Adam has insulted Me, and it was not fitting for him to —"
---
= And Ahmad (4958), and al-Bukhari (3980) and (3981) also narrated it via the route of 'Abdah ibn Sulayman, with this chain of transmission.
And al-Bukhari (3978), and Muslim (932): (26) also narrated it via the route of Abu Usamah Hammad ibn Usamah, from Hisham, from his father, who said: It was mentioned before 'A'ishah that Ibn 'Umar raised [his hands]...
Al-Sindi said: His statement "Ibn 'Umar erred" means: he was mistaken. End quote. And see "Fath al-Bari" 7/303-304.
(1) Its chain of transmission is authentic. Mughirah: he is Ibn 'Abd al-Rahman al-Hizami, and Abu al-Zinad: he is 'Abdullah ibn Dhakwan, and al-A'raj: he is 'Abd al-Rahman ibn Hurmuz. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (2215).
And Muslim (2955): (142) also narrated it from Qutaybah, from Mughirah alone, with this chain of transmission.
And it is in "Al-Muwatta'" 1/239, and from its route Abu Dawud (4743) and Ibn Hibban (3138) narrated it.
And Ahmad (8283) and (9528) narrated it via two routes from Abu al-Zinad, with it.
And Ahmad (10477) and (10478) narrated it via the route of Abu 'Iyad, and Ahmad (8180), and Muslim (2955): (143), and Ibn Hibban (3139) via the route of Hammam ibn Munabbih, and al-Bukhari (4814) and (4935), and Muslim (2955): (141), and the author in "Al-Kubra" (11395), and Ibn Majah (4266) via the route of Abu Salih — all three from Abu Hurayrah, with it. And the narration of Abu Salih is expanded.
Al-Sindi said: His statement "Every son of Adam" means: all of his parts and limbs, and the proposition is particular with respect to individual sons of Adam, necessarily, for Allah has forbidden the earth from consuming the bodies of the prophets.
"Except the coccyx": it is the root of the tailbone, and the apparent meaning of the hadith is that it remains. It is said: it is a delicate bone, and it is —
Sign in to report a translation.
2078 - Al-Rabi' ibn Sulayman informed us, saying: Shu'ayb ibn al-Layth narrated to us, saying: Al-Layth narrated to us, from Ibn 'Ajlan, from Abu al-Zinad, from al-A'raj, from Abu Hurayrah, from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, who said: "Allah, Mighty and Majestic, said: The son of Adam has denied Me, and it was not fitting for him to deny Me; and the son of Adam has insulted Me, and it was not fitting for him to —"
---
= And Ahmad (4958), and al-Bukhari (3980) and (3981) also narrated it via the route of 'Abdah ibn Sulayman, with this chain of transmission.
And al-Bukhari (3978), and Muslim (932): (26) also narrated it via the route of Abu Usamah Hammad ibn Usamah, from Hisham, from his father, who said: It was mentioned before 'A'ishah that Ibn 'Umar raised [his hands]...
Al-Sindi said: His statement "Ibn 'Umar erred" means: he was mistaken. End quote. And see "Fath al-Bari" 7/303-304.
(1) Its chain of transmission is authentic. Mughirah: he is Ibn 'Abd al-Rahman al-Hizami, and Abu al-Zinad: he is 'Abdullah ibn Dhakwan, and al-A'raj: he is 'Abd al-Rahman ibn Hurmuz. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (2215).
And Muslim (2955): (142) also narrated it from Qutaybah, from Mughirah alone, with this chain of transmission.
And it is in "Al-Muwatta'" 1/239, and from its route Abu Dawud (4743) and Ibn Hibban (3138) narrated it.
And Ahmad (8283) and (9528) narrated it via two routes from Abu al-Zinad, with it.
And Ahmad (10477) and (10478) narrated it via the route of Abu 'Iyad, and Ahmad (8180), and Muslim (2955): (143), and Ibn Hibban (3139) via the route of Hammam ibn Munabbih, and al-Bukhari (4814) and (4935), and Muslim (2955): (141), and the author in "Al-Kubra" (11395), and Ibn Majah (4266) via the route of Abu Salih — all three from Abu Hurayrah, with it. And the narration of Abu Salih is expanded.
Al-Sindi said: His statement "Every son of Adam" means: all of his parts and limbs, and the proposition is particular with respect to individual sons of Adam, necessarily, for Allah has forbidden the earth from consuming the bodies of the prophets.
"Except the coccyx": it is the root of the tailbone, and the apparent meaning of the hadith is that it remains. It is said: it is a delicate bone, and it is —
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 171)