فكان يمشي بالنَّميمة". ثُمَّ أخَذَ جَريدةً رَطْبةً فشَقَّها نصفين، ثُمَّ غَرَزَ في كلِّ قبر واحدةً، فقالوا: يا رسول الله، لِمَ صنعت هذا؟ فقال: "لعلهما أن يخفف عنهما ما لم ييبسا"(1).
2070 - أخبرنا قتيبة قال: حدثنا الليث، عن نافع
عن ابن عمر، أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ألا إن أحدكم إذا مات عُرِضَ عليه مَقْعَدُه بالغَداة والعَشيّ، إن كان من أهل الجنَّة فمن أهل الجنَّة، وإن كان من أهل النار فمن أهل النار، حتَّى يبعثه اللهُ عز وجل يوم القيامة"(2).
2071 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال: أخبرنا المُعْتَمِر قال: سمعتُ عُبيد الله يحدث، عن نافع
عن ابن عمر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يُعرَضُ على أحدكم إذا مات--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2207).
وأخرجه أحمد (1980)، والبخاري (218) و (1361)، وابن ماجه (347) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وقرن أحمد وابن ماجه بأبي معاوية وكيعًا.
وأخرجه ابن حبان (3129) من طريق شعبة، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس.
دون ذكر طاوس. قال ابن حبان: الطريقان جميعًا محفوظان.
وسلف بالحديث قبله، وبرقم (31).
(2) إسناده صحيح، الليث: هو ابن سعد، ونافع: هو مولى ابن عمر. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2208).
وأخرجه أحمد (6059)، والبخاري (3240) من طريقين عن الليث، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (5119) و (5234)، والبخاري (6515) من طريقين عن نافع، به.
وأخرجه مسلم (2866): (66) من طريق سالم، عن ابن عمر، به.
وسيرد في الروايتين التاليتين.
2070 - أخبرنا قتيبة قال: حدثنا الليث، عن نافع
عن ابن عمر، أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ألا إن أحدكم إذا مات عُرِضَ عليه مَقْعَدُه بالغَداة والعَشيّ، إن كان من أهل الجنَّة فمن أهل الجنَّة، وإن كان من أهل النار فمن أهل النار، حتَّى يبعثه اللهُ عز وجل يوم القيامة"(2).
2071 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال: أخبرنا المُعْتَمِر قال: سمعتُ عُبيد الله يحدث، عن نافع
عن ابن عمر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يُعرَضُ على أحدكم إذا مات--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2207).
وأخرجه أحمد (1980)، والبخاري (218) و (1361)، وابن ماجه (347) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وقرن أحمد وابن ماجه بأبي معاوية وكيعًا.
وأخرجه ابن حبان (3129) من طريق شعبة، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس.
دون ذكر طاوس. قال ابن حبان: الطريقان جميعًا محفوظان.
وسلف بالحديث قبله، وبرقم (31).
(2) إسناده صحيح، الليث: هو ابن سعد، ونافع: هو مولى ابن عمر. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2208).
وأخرجه أحمد (6059)، والبخاري (3240) من طريقين عن الليث، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (5119) و (5234)، والبخاري (6515) من طريقين عن نافع، به.
وأخرجه مسلم (2866): (66) من طريق سالم، عن ابن عمر، به.
وسيرد في الروايتين التاليتين.
...সে চোগলখুরি করে বেড়াত।" অতঃপর তিনি একটি কাঁচা খেজুরের ডাল নিলেন এবং তা দুই খণ্ডে বিভক্ত করলেন, তারপর প্রতিটি কবরে একটি করে গেড়ে দিলেন। তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কেন এমন করলেন? তিনি বললেন: "সম্ভবত এ দুটি না শুকানো পর্যন্ত তাদের আজাব লাঘব করা হবে।"(১).
২০৭০ - কুতাইবাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন নাফি' থেকে
ইবনে উমর থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জেনে রেখো, তোমাদের কেউ যখন মারা যায়, তখন সকাল ও সন্ধ্যায় তার সামনে তার অবস্থানস্থল পেশ করা হয়। যদি সে জান্নাতী হয়, তবে জান্নাতীদের মাঝে (তার স্থান দেখানো হয়), আর যদি সে জাহান্নামী হয়, তবে জাহান্নামীদের মাঝে (তার স্থান দেখানো হয়)। যতক্ষণ না মহান আল্লাহ কিয়ামতের দিন তাকে পুনরুত্থিত করেন।"(২).
২০৭১ - ইসহাক ইবনে ইবরাহীম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুতামির আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি উবায়দুল্লাহকে নাফি'র সূত্রে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি
ইবনে উমর থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন মারা যায়, তখন তার সামনে পেশ করা হয়...--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মাদ ইবনে খাযিম আদ-দারীর, এবং আল-আ'মাশ হলেন সুলায়মান ইবনে মিহরান। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে (২২০৭) নং ক্রমিকে রয়েছে।
আহমাদ (১৯৮০), বুখারী (২১৮) ও (১৩৬১) এবং ইবনে মাজাহ (৩৪৭) আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ ও ইবনে মাজাহ আবু মুয়াবিয়ার সাথে ওয়াকীকেও উল্লেখ করেছেন।
ইবনে হিব্বান (৩১২৯) শু'বার সূত্রে আল-আ'মাশ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
সেখানে তাউসের উল্লেখ নেই। ইবনে হিব্বান বলেন: উভয় সূত্রই সংরক্ষিত।
এর পূর্ববর্তী হাদীসে এবং ৩১ নং ক্রমিকে এটি অতিবাহিত হয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। লাইস হলেন ইবনে সা'দ, আর নাফি' হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে (২২০৮) নং ক্রমিকে রয়েছে।
আহমাদ (৬০৫৯) ও বুখারী (৩২৪০) লাইসের মাধ্যমে দুটি সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (৫১১৯) ও (৫২৩৪) এবং বুখারী (৬৫১৫) নাফি'র মাধ্যমে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (২৮৬৬): (৬৬) সালিমের সূত্রে ইবনে উমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
পরবর্তী দুটি বর্ণনায় এটি শীঘ্রই বর্ণিত হবে।
২০৭০ - কুতাইবাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন নাফি' থেকে
ইবনে উমর থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জেনে রেখো, তোমাদের কেউ যখন মারা যায়, তখন সকাল ও সন্ধ্যায় তার সামনে তার অবস্থানস্থল পেশ করা হয়। যদি সে জান্নাতী হয়, তবে জান্নাতীদের মাঝে (তার স্থান দেখানো হয়), আর যদি সে জাহান্নামী হয়, তবে জাহান্নামীদের মাঝে (তার স্থান দেখানো হয়)। যতক্ষণ না মহান আল্লাহ কিয়ামতের দিন তাকে পুনরুত্থিত করেন।"(২).
২০৭১ - ইসহাক ইবনে ইবরাহীম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুতামির আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি উবায়দুল্লাহকে নাফি'র সূত্রে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি
ইবনে উমর থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন মারা যায়, তখন তার সামনে পেশ করা হয়...--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মাদ ইবনে খাযিম আদ-দারীর, এবং আল-আ'মাশ হলেন সুলায়মান ইবনে মিহরান। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে (২২০৭) নং ক্রমিকে রয়েছে।
আহমাদ (১৯৮০), বুখারী (২১৮) ও (১৩৬১) এবং ইবনে মাজাহ (৩৪৭) আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ ও ইবনে মাজাহ আবু মুয়াবিয়ার সাথে ওয়াকীকেও উল্লেখ করেছেন।
ইবনে হিব্বান (৩১২৯) শু'বার সূত্রে আল-আ'মাশ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
সেখানে তাউসের উল্লেখ নেই। ইবনে হিব্বান বলেন: উভয় সূত্রই সংরক্ষিত।
এর পূর্ববর্তী হাদীসে এবং ৩১ নং ক্রমিকে এটি অতিবাহিত হয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। লাইস হলেন ইবনে সা'দ, আর নাফি' হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে (২২০৮) নং ক্রমিকে রয়েছে।
আহমাদ (৬০৫৯) ও বুখারী (৩২৪০) লাইসের মাধ্যমে দুটি সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (৫১১৯) ও (৫২৩৪) এবং বুখারী (৬৫১৫) নাফি'র মাধ্যমে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (২৮৬৬): (৬৬) সালিমের সূত্রে ইবনে উমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
পরবর্তী দুটি বর্ণনায় এটি শীঘ্রই বর্ণিত হবে।
He used to walk about spreading slander." Then he took a fresh palm branch and split it in two, then planted one piece on each of the two graves. They said: "O Messenger of Allah, why did you do this?" He said: "Perhaps their punishment may be lightened as long as these do not dry out." (1)
2070 - Qutaybah informed us, saying: Al-Layth narrated to us, from Nafi', from Ibn 'Umar, that the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Verily, when one of you dies, his seat is shown to him morning and evening. If he is among the people of Paradise, then it is from the people of Paradise, and if he is among the people of the Fire, then it is from the people of the Fire, until Allah, Mighty and Majestic, resurrects him on the Day of Resurrection." (2)
2071 - Ishaq ibn Ibrahim informed us, saying: Al-Mu'tamir informed us, saying: I heard 'Ubaydullah narrating, from Nafi', from Ibn 'Umar, from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, who said: "When one of you dies, he is shown--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. Abu Mu'awiyah: he is Muhammad ibn Khazim al-Darir, and al-A'mash: he is Sulayman ibn Mihran. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (2207).
It was also narrated by Ahmad (1980), al-Bukhari (218) and (1361), and Ibn Majah (347) via Abu Mu'awiyah, with this chain. Ahmad and Ibn Majah paired Waki' with Abu Mu'awiyah.
It was also narrated by Ibn Hibban (3129) via Shu'bah, from al-A'mash, from Mujahid, from Ibn 'Abbas, without mentioning Tawus. Ibn Hibban said: Both chains are preserved.
It has preceded with the hadith before it, and under number (31).
(2) Its chain of transmission is authentic. Al-Layth: he is Ibn Sa'd, and Nafi': he is the freed slave of Ibn 'Umar. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (2208).
It was also narrated by Ahmad (6059) and al-Bukhari (3240) via two routes from al-Layth, with this chain.
It was also narrated by Ahmad (5119) and (5234), and al-Bukhari (6515) via two routes from Nafi', with it.
It was also narrated by Muslim (2866): (66) via Salim, from Ibn 'Umar, with it.
It will follow in the next two narrations.
Sign in to report a translation.
2070 - Qutaybah informed us, saying: Al-Layth narrated to us, from Nafi', from Ibn 'Umar, that the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Verily, when one of you dies, his seat is shown to him morning and evening. If he is among the people of Paradise, then it is from the people of Paradise, and if he is among the people of the Fire, then it is from the people of the Fire, until Allah, Mighty and Majestic, resurrects him on the Day of Resurrection." (2)
2071 - Ishaq ibn Ibrahim informed us, saying: Al-Mu'tamir informed us, saying: I heard 'Ubaydullah narrating, from Nafi', from Ibn 'Umar, from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, who said: "When one of you dies, he is shown--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. Abu Mu'awiyah: he is Muhammad ibn Khazim al-Darir, and al-A'mash: he is Sulayman ibn Mihran. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (2207).
It was also narrated by Ahmad (1980), al-Bukhari (218) and (1361), and Ibn Majah (347) via Abu Mu'awiyah, with this chain. Ahmad and Ibn Majah paired Waki' with Abu Mu'awiyah.
It was also narrated by Ibn Hibban (3129) via Shu'bah, from al-A'mash, from Mujahid, from Ibn 'Abbas, without mentioning Tawus. Ibn Hibban said: Both chains are preserved.
It has preceded with the hadith before it, and under number (31).
(2) Its chain of transmission is authentic. Al-Layth: he is Ibn Sa'd, and Nafi': he is the freed slave of Ibn 'Umar. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (2208).
It was also narrated by Ahmad (6059) and al-Bukhari (3240) via two routes from al-Layth, with this chain.
It was also narrated by Ahmad (5119) and (5234), and al-Bukhari (6515) via two routes from Nafi', with it.
It was also narrated by Muslim (2866): (66) via Salim, from Ibn 'Umar, with it.
It will follow in the next two narrations.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 166)