قبورهم عذابًا تسمعُه البهائم"(1).
2067 - أخبرنا محمد بن قدامة قال: حدَّثنا جرير عن منصور، عن أبي وائل، عن مسروق
عن عائشة قالت: دخلَتْ(2) عليَّ عجوزتان من عُجُزِ يهود المدينة، فقالتا: إنَّ أهل القبور يُعذَّبون في قبورهم، فكذَّبْتُهما ولم أُنْعِم أن أُصدِّقَهما، فخرجتا، ودخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله، إنَّ عجوزتين من عُجُزِ يهود المدينة قالتا: إِنَّ أهلَ القبور يُعَذَّبون في قبورهم. قال: "صدقتا، إِنَّهم يُعذَّبون عذابًا تسمعُه البهائم كلُّها" فما رأيتُه صلَّى صلاةً إلَّا تعوَّذَ من عذاب القبر(3).--------------------------------------------
= "السنن الكبرى" بالأرقام (2203) و (7674) و (7888).
وسلف بنحوه في الرواية السابقة.
وسيكرر بإسناده ومتنه برقم (5504).
(1) إسناده صحيح هناد: هو ابن السري، وأبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وشقيق: هو ابن سلمة أبو وائل، ومسروق: هو ابن الأجدع. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2204).
وأخرجه أحمد (24178) عن أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه - أيضًا - (25706) عن وكيع، عن الأعمش، به.
وسلف في الحديث الذي قبله.
قال السندي: قوله: "دخلت يهوديةٌ عليها" الظاهر أنَّ هذه الواقعة غير الأولى، وهي متأخِّرة عنها، فهذه الواقعة كانت بعد أن أوحي إليه، وأما قولها: دخلت عليها عجوزتان … إلخ، فذاك عين هذه الواقعة، إلا أنه وقع الاقتصار على ذكر الواحدة أحيانًا، وجاء ذِكْرُهما أخرى.
(2) في (ق) و (ر): دخل.
(3) إسناده صحيح. جرير: هو ابن عبد الحميد الضَّبِّي، ومنصور: هو ابن المعتمر، =
2067 - أخبرنا محمد بن قدامة قال: حدَّثنا جرير عن منصور، عن أبي وائل، عن مسروق
عن عائشة قالت: دخلَتْ(2) عليَّ عجوزتان من عُجُزِ يهود المدينة، فقالتا: إنَّ أهل القبور يُعذَّبون في قبورهم، فكذَّبْتُهما ولم أُنْعِم أن أُصدِّقَهما، فخرجتا، ودخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله، إنَّ عجوزتين من عُجُزِ يهود المدينة قالتا: إِنَّ أهلَ القبور يُعَذَّبون في قبورهم. قال: "صدقتا، إِنَّهم يُعذَّبون عذابًا تسمعُه البهائم كلُّها" فما رأيتُه صلَّى صلاةً إلَّا تعوَّذَ من عذاب القبر(3).--------------------------------------------
= "السنن الكبرى" بالأرقام (2203) و (7674) و (7888).
وسلف بنحوه في الرواية السابقة.
وسيكرر بإسناده ومتنه برقم (5504).
(1) إسناده صحيح هناد: هو ابن السري، وأبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وشقيق: هو ابن سلمة أبو وائل، ومسروق: هو ابن الأجدع. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2204).
وأخرجه أحمد (24178) عن أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه - أيضًا - (25706) عن وكيع، عن الأعمش، به.
وسلف في الحديث الذي قبله.
قال السندي: قوله: "دخلت يهوديةٌ عليها" الظاهر أنَّ هذه الواقعة غير الأولى، وهي متأخِّرة عنها، فهذه الواقعة كانت بعد أن أوحي إليه، وأما قولها: دخلت عليها عجوزتان … إلخ، فذاك عين هذه الواقعة، إلا أنه وقع الاقتصار على ذكر الواحدة أحيانًا، وجاء ذِكْرُهما أخرى.
(2) في (ق) و (ر): دخل.
(3) إسناده صحيح. جرير: هو ابن عبد الحميد الضَّبِّي، ومنصور: هو ابن المعتمر، =
তাদের কবরে এমন শাস্তি যা চতুষ্পদ প্রাণীরা শুনতে পায়"(১).
২০৬৭ - মুহাম্মাদ ইবন কুদামা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: জারীর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মানসূর থেকে, তিনি আবু ওয়ায়েল থেকে, তিনি মাসরুক থেকে,
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মদীনার ইহুদিদের মধ্য থেকে দুজন বৃদ্ধা আমার নিকট(২) প্রবেশ করলেন। তারা বললেন: নিশ্চয়ই কবরবাসীদের তাদের কবরে শাস্তি দেওয়া হয়। আমি তাদের কথা অস্বীকার করলাম এবং তাদের বিশ্বাস করতে আমার মন সায় দিল না। অতঃপর তারা বেরিয়ে গেলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার নিকট প্রবেশ করলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! মদীনার ইহুদিদের মধ্য থেকে দুজন বৃদ্ধা বললেন যে, নিশ্চয়ই কবরবাসীদের তাদের কবরে শাস্তি দেওয়া হয়। তিনি বললেন: "তারা সত্য বলেছে, নিশ্চয়ই তাদের এমন শাস্তি দেওয়া হয় যা সমস্ত চতুষ্পদ প্রাণী শুনতে পায়।" এরপর থেকে আমি তাঁকে প্রতিটি সালাতে কবরের আযাব থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করতে দেখেছি(৩).--------------------------------------------
= "আস-সুনানুল কুবরা" নম্বর (২২০৩), (৭৬৭৪) এবং (৭৮৮৮)।
এবং এর অনুরূপ বর্ণনা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং এর সনদ ও মতনসহ ৫৫০৪ নম্বরে এটি পুনরায় উল্লেখ করা হবে।
(১) এর সনদ সহীহ। হান্নাদ হলেন ইবনুল সারী, আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মাদ ইবন খাযিম আদ-দারীর, আমাশ হলেন সুলাইমান ইবন মিহরান, শাকীক হলেন ইবনু সালামা আবু ওয়ায়েল এবং মাসরুক হলেন ইবনুল আজদা। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ২২০৪ নম্বর হাদীস হিসেবে রয়েছে।
এবং ইমাম আহমাদ (২৪১৭৮) আবু মুয়াবিয়া থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তিনি এটি (২৫৭০৬) ওকী'র মাধ্যমে আমাশ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এর পূর্ববর্তী হাদীসে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "এক ইহুদি মহিলা তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন", বাহ্যত এটি প্রথম ঘটনার চেয়ে ভিন্ন এবং এটি তার পরবর্তী সময়ের ঘটনা। আর তাঁর উক্তি: "দুজন বৃদ্ধা প্রবেশ করলেন..." ইত্যাদি, এটি মূলত একই ঘটনা, তবে কখনো একজনের উল্লেখ করার মাধ্যমে সংক্ষেপ করা হয়েছে, আবার কখনো উভয়ের উল্লেখ এসেছে।
(২) (ক) এবং (র) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: دخل (দাখালা)।
(৩) এর সনদ সহীহ। জারীর হলেন ইবন আব্দুল হামীদ আদ-দাব্বী এবং মানসূর হলেন ইবনুল মুতামির, =
২০৬৭ - মুহাম্মাদ ইবন কুদামা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: জারীর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মানসূর থেকে, তিনি আবু ওয়ায়েল থেকে, তিনি মাসরুক থেকে,
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মদীনার ইহুদিদের মধ্য থেকে দুজন বৃদ্ধা আমার নিকট(২) প্রবেশ করলেন। তারা বললেন: নিশ্চয়ই কবরবাসীদের তাদের কবরে শাস্তি দেওয়া হয়। আমি তাদের কথা অস্বীকার করলাম এবং তাদের বিশ্বাস করতে আমার মন সায় দিল না। অতঃপর তারা বেরিয়ে গেলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার নিকট প্রবেশ করলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! মদীনার ইহুদিদের মধ্য থেকে দুজন বৃদ্ধা বললেন যে, নিশ্চয়ই কবরবাসীদের তাদের কবরে শাস্তি দেওয়া হয়। তিনি বললেন: "তারা সত্য বলেছে, নিশ্চয়ই তাদের এমন শাস্তি দেওয়া হয় যা সমস্ত চতুষ্পদ প্রাণী শুনতে পায়।" এরপর থেকে আমি তাঁকে প্রতিটি সালাতে কবরের আযাব থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করতে দেখেছি(৩).--------------------------------------------
= "আস-সুনানুল কুবরা" নম্বর (২২০৩), (৭৬৭৪) এবং (৭৮৮৮)।
এবং এর অনুরূপ বর্ণনা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং এর সনদ ও মতনসহ ৫৫০৪ নম্বরে এটি পুনরায় উল্লেখ করা হবে।
(১) এর সনদ সহীহ। হান্নাদ হলেন ইবনুল সারী, আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মাদ ইবন খাযিম আদ-দারীর, আমাশ হলেন সুলাইমান ইবন মিহরান, শাকীক হলেন ইবনু সালামা আবু ওয়ায়েল এবং মাসরুক হলেন ইবনুল আজদা। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ২২০৪ নম্বর হাদীস হিসেবে রয়েছে।
এবং ইমাম আহমাদ (২৪১৭৮) আবু মুয়াবিয়া থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তিনি এটি (২৫৭০৬) ওকী'র মাধ্যমে আমাশ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এর পূর্ববর্তী হাদীসে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "এক ইহুদি মহিলা তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন", বাহ্যত এটি প্রথম ঘটনার চেয়ে ভিন্ন এবং এটি তার পরবর্তী সময়ের ঘটনা। আর তাঁর উক্তি: "দুজন বৃদ্ধা প্রবেশ করলেন..." ইত্যাদি, এটি মূলত একই ঘটনা, তবে কখনো একজনের উল্লেখ করার মাধ্যমে সংক্ষেপ করা হয়েছে, আবার কখনো উভয়ের উল্লেখ এসেছে।
(২) (ক) এবং (র) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: دخل (দাখালা)।
(৩) এর সনদ সহীহ। জারীর হলেন ইবন আব্দুল হামীদ আদ-দাব্বী এবং মানসূর হলেন ইবনুল মুতামির, =
Their graves will be a torment that all animals can hear." (1)
2067 – Muhammad ibn Qudamah informed us, saying: Jarir narrated to us, from Mansur, from Abu Wa'il, from Masruq, from 'A'ishah, who said: Two old women from among the elderly Jewish women of Medina came in to me and said: "The people of the graves are being tormented in their graves." I denied what they said and did not see fit to believe them. They left, and the Messenger of Allah (peace be upon him) entered upon me, so I said: "O Messenger of Allah, two old women from among the elderly Jewish women of Medina said that the people of the graves are being tormented in their graves." He said: "They spoke the truth. Indeed, they are tormented with a torment that all animals can hear." And I never saw him pray any prayer except that he sought refuge from the torment of the grave. (3)
--------------------------------------------
= "Al-Sunan al-Kubra" under numbers (2203), (7674), and (7888).
It has preceded in similar wording in the previous narration.
It will be repeated with its chain and text under number (5504).
(1) Its chain is authentic. Hammad: he is Ibn al-Sari, and Abu Mu'awiyah: he is Muhammad ibn Khazim al-Darir, and al-A'mash: he is Sulayman ibn Mihran, and Shaqiq: he is Ibn Salamah Abu Wa'il, and Masruq: he is Ibn al-Ajda'. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (2204).
Ahmad also narrated it (24178) from Abu Mu'awiyah, with this chain.
He also narrated it (25706) from Waki', from al-A'mash, with it.
It has preceded in the hadith before it.
Al-Sindi said: His statement: "A Jewish woman entered upon her" – apparently this incident is not the first one, and it is later than it, for this incident occurred after revelation had come to him. As for her statement: "Two old women entered upon her... etc.," that is the very same incident, except that mention was sometimes limited to one woman, and at other times both were mentioned.
(2) In (Q) and (R): "entered" (without the feminine ending).
(3) Its chain is authentic. Jarir: he is Ibn 'Abd al-Hamid al-Dabbi, and Mansur: he is Ibn al-Mu'tamir. =
Sign in to report a translation.
2067 – Muhammad ibn Qudamah informed us, saying: Jarir narrated to us, from Mansur, from Abu Wa'il, from Masruq, from 'A'ishah, who said: Two old women from among the elderly Jewish women of Medina came in to me and said: "The people of the graves are being tormented in their graves." I denied what they said and did not see fit to believe them. They left, and the Messenger of Allah (peace be upon him) entered upon me, so I said: "O Messenger of Allah, two old women from among the elderly Jewish women of Medina said that the people of the graves are being tormented in their graves." He said: "They spoke the truth. Indeed, they are tormented with a torment that all animals can hear." And I never saw him pray any prayer except that he sought refuge from the torment of the grave. (3)
--------------------------------------------
= "Al-Sunan al-Kubra" under numbers (2203), (7674), and (7888).
It has preceded in similar wording in the previous narration.
It will be repeated with its chain and text under number (5504).
(1) Its chain is authentic. Hammad: he is Ibn al-Sari, and Abu Mu'awiyah: he is Muhammad ibn Khazim al-Darir, and al-A'mash: he is Sulayman ibn Mihran, and Shaqiq: he is Ibn Salamah Abu Wa'il, and Masruq: he is Ibn al-Ajda'. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (2204).
Ahmad also narrated it (24178) from Abu Mu'awiyah, with this chain.
He also narrated it (25706) from Waki', from al-A'mash, with it.
It has preceded in the hadith before it.
Al-Sindi said: His statement: "A Jewish woman entered upon her" – apparently this incident is not the first one, and it is later than it, for this incident occurred after revelation had come to him. As for her statement: "Two old women entered upon her... etc.," that is the very same incident, except that mention was sometimes limited to one woman, and at other times both were mentioned.
(2) In (Q) and (R): "entered" (without the feminine ending).
(3) Its chain is authentic. Jarir: he is Ibn 'Abd al-Hamid al-Dabbi, and Mansur: he is Ibn al-Mu'tamir. =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 164)