মুমিনদের তাদের কবরে পরীক্ষা করা হবে শহীদ ছাড়া? তিনি বললেন: "তার মাথার উপরে তলোয়ারের ঝলকানিই পরীক্ষা হিসেবে যথেষ্ট।"(১).

২০৫৪ - উবায়দুল্লাহ ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন তায়মী থেকে, তিনি আবু উসমান থেকে, তিনি আমির ইবনে মালিক থেকে
সাফওয়ান ইবনে উমাইয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: প্লেগ রোগে মৃত্যু, পেটের পীড়ায় মৃত্যু, পানিতে ডুবে মৃত্যু এবং প্রসবকালীন মৃত্যু হলো শাহাদাত। তিনি বলেন: আবু উসমান আমাদের কাছে এটি বহুবার বর্ণনা করেছেন এবং একবার একে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পর্যন্ত মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।(৩).

‌‌১১৩ - পরিচ্ছেদ: কবরের চাপ ও সংকীর্ণতা
২০৫৫ - ইসহাক ইবনে ইবরাহীম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমর ইবনে মুহাম্মদ আল-আনকাযী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে ইদ্রিস আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি নাফি থেকে--------------------------------------------
(১) এর রাবীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে রাশিদ ইবনে সাদ - যিনি আল-মাকরাই আল-হিমসী - অধিক ইরসালকারী (মুরসাল হাদীস বর্ণনাকারী), আর তিনি এখানে 'আন' যোগে বর্ণনা করেছেন। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসসী। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ২১৯১ নম্বর হাদীসে রয়েছে।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "তাদের পরীক্ষা করা হবে" অর্থাৎ কবরে দুই ফেরেশতার সওয়াল-জওয়াবের মাধ্যমে তাদের পরীক্ষা করা হবে। "তলোয়ারের ঝলকানিই যথেষ্ট" অর্থাৎ ঝকঝকে তলোয়ারের মাধ্যমে, যা 'বুরুক' থেকে নির্গত যার অর্থ উজ্জ্বলতা। এখানে গুণবাচক শব্দকে বিশেষ্যের দিকে সম্বন্ধ করা হয়েছে। অর্থাৎ তলোয়ারের সামনে তাদের অবিচল থাকা এবং আল্লাহর জন্য জীবন উৎসর্গ করা তাদের ঈমানের প্রমাণ, তাই কবরের সওয়াল-জওয়াবের আর প্রয়োজন নেই। আল্লাহই ভালো জানেন।
(২) (মীম) ও (হা) পাণ্ডুলিপিতে এবং (রা) ও (কাফ) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: পেট ও ডুবে যাওয়া।
(৩) এটি অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। আমির ইবনে মালিক থেকে একাকী আবু উসমান - তিনি হলেন আবদুর রহমান ইবনে মাল আন-নাহদী - বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ তাঁর নির্ভরযোগ্যতার কথা উল্লেখ করেননি। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান।
তায়মী হলেন সুলায়মান ইবনে তারখান। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ২১৯২ নম্বর হাদীসে রয়েছে।
আহমাদ (১৫৩০১) ও (২৭৬৩৫) ইয়াহইয়া আল-কাত্তান থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১৫৩০৭) ও (২৭৬৪১) ইয়াযীদ ইবনে হারুন থেকে, এবং (১৫৩০৮) ও (২৭৬৪২) ইবনে আবি আদী থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে সুলায়মান তায়মী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইয়াযীদের বর্ণনাটি শুধুমাত্র মারফু হিসেবে এসেছে।
আর আহমাদে (৮০৯২) ও মুসলিমে (১৯১৫) বর্ণিত আবু হুরাইরার হাদীস, আহমাদে (১৭৭৯৭) বর্ণিত উবাদাহ ইবনে সামিতের হাদীস এবং ৩১৯৪ নম্বরে সামনে আগত আব্দুল্লাহ ইবনে জাবরের হাদীস এর স্বপক্ষে সাক্ষ্য দেয়। এর অন্যান্য সাক্ষ্যমূলক বর্ণনা 'মুসনাদে আহমাদ' (১৫৩০১) এ দেখা যেতে পারে।