رأيتَ المَذْيَ فاغْسِلْ ذَكَرَكَ وتَوَضَّأَ وُضُوءَكَ للصَّلاة، وإذا(1) فَضَحْتَ الماءَ فاغْتَسِل"(2).
194 - أخبرنا عُبيدُ الله بنُ سعيد قال: حَدَّثَنَا عبدُ الرحمن، عن زائدة. ح(3):
وأخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيم - واللَّفظ له - قال: أخبرنا أبو الوليد، حَدَّثَنَا زائدة، عن الرُّكين بن الرَّبيع بن عَمِيلَة الفَزَاريّ، عن حُصَيْن بن قَبِيصة
عن عليٍّ رضي الله عنه قال: كنتُ رجلًا مَذَّاءً، فسألتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فقال: "إذا رأيْتَ المَدْيَ فَتَوَضَّأَ واغْسِلْ ذَكَرَك، وإذا رأيْتَ فَضْخَ(4) الماءِ فَاغْتَسِل"(5).--------------------------------------------
(1) في (ق): فإذا.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عَبيدة بن حُميد وحُصين بن قَبيصة، فهما صدوقان حسنا الحديث، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (197).
وأخرجه أبو داود (206) عن قُتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (868) عن عَبيدة بن حُميد، به، وصحَّحه ابن حبان (1107).
ولفظُه في هذه الروايات عن علي قال: كنتُ رجلًا مَذَّاءً، فجعلتُ أغتسلُ حتَّى تشقَّق ظهري، فذكرتُ ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، أو ذُكر له، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تفعل، إذا رأيتَ المَذْيَ … " الحديث.
وسلف بإسناد صحيح من طريق أبي عبد الرحمن السُّلَمي، عن علي، برقم (152) وانظر ما بعده.
قوله: "فَضَخْتَ" أي: دفقت، والمرادُ بالماء المنيّ؛ على أنه تعريف للعهد بقرينة المقام.
قاله السِّنديّ، ووقع عند ابن حبان: "نضحتَ" بدلٌ: "فضختَ".
(3) لم ترد علامة التحويل (ح) في (ق)، وجاء بدلها في (ر) و (هـ): قال.
(4) في هامش (هـ): نضح.
(5) حديث صحيح؛ إسناداه حسنان من أجل حُصين بن قَبِيصة. عُبيد الله بنُ سعيد: هو اليَشْكُرِيّ، وعبد الرحمن: هو ابنُ مَهْدِيّ، وأبو الوليد: هو الطيالسيّ، وزائدة: هو ابنُ قُدامة، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (198).
وأخرجه أحمد (1028) عن عبد الرحمن بن مهديّ، بالإسناد الأول، وقال عبد الرحمن بإثره: فذكرته لسفيان (يعني الثوريَّ) فقال: قد سمعتُه من رُكَيْن. =
194 - أخبرنا عُبيدُ الله بنُ سعيد قال: حَدَّثَنَا عبدُ الرحمن، عن زائدة. ح(3):
وأخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيم - واللَّفظ له - قال: أخبرنا أبو الوليد، حَدَّثَنَا زائدة، عن الرُّكين بن الرَّبيع بن عَمِيلَة الفَزَاريّ، عن حُصَيْن بن قَبِيصة
عن عليٍّ رضي الله عنه قال: كنتُ رجلًا مَذَّاءً، فسألتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فقال: "إذا رأيْتَ المَدْيَ فَتَوَضَّأَ واغْسِلْ ذَكَرَك، وإذا رأيْتَ فَضْخَ(4) الماءِ فَاغْتَسِل"(5).--------------------------------------------
(1) في (ق): فإذا.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عَبيدة بن حُميد وحُصين بن قَبيصة، فهما صدوقان حسنا الحديث، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (197).
وأخرجه أبو داود (206) عن قُتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (868) عن عَبيدة بن حُميد، به، وصحَّحه ابن حبان (1107).
ولفظُه في هذه الروايات عن علي قال: كنتُ رجلًا مَذَّاءً، فجعلتُ أغتسلُ حتَّى تشقَّق ظهري، فذكرتُ ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، أو ذُكر له، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تفعل، إذا رأيتَ المَذْيَ … " الحديث.
وسلف بإسناد صحيح من طريق أبي عبد الرحمن السُّلَمي، عن علي، برقم (152) وانظر ما بعده.
قوله: "فَضَخْتَ" أي: دفقت، والمرادُ بالماء المنيّ؛ على أنه تعريف للعهد بقرينة المقام.
قاله السِّنديّ، ووقع عند ابن حبان: "نضحتَ" بدلٌ: "فضختَ".
(3) لم ترد علامة التحويل (ح) في (ق)، وجاء بدلها في (ر) و (هـ): قال.
(4) في هامش (هـ): نضح.
(5) حديث صحيح؛ إسناداه حسنان من أجل حُصين بن قَبِيصة. عُبيد الله بنُ سعيد: هو اليَشْكُرِيّ، وعبد الرحمن: هو ابنُ مَهْدِيّ، وأبو الوليد: هو الطيالسيّ، وزائدة: هو ابنُ قُدامة، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (198).
وأخرجه أحمد (1028) عن عبد الرحمن بن مهديّ، بالإسناد الأول، وقال عبد الرحمن بإثره: فذكرته لسفيان (يعني الثوريَّ) فقال: قد سمعتُه من رُكَيْن. =
তুমি মযি দেখলে তোমার লিঙ্গ ধৌত করো এবং সালাতের ওযুর ন্যায় ওযু করো, আর যখন(১) সজোরে পানি নির্গত করবে তখন গোসল করো।"(২).
১৯৪ - উবায়দুল্লাহ ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, যায়িদা থেকে। (হ)(৩):
এবং ইসহাক ইবনে ইবরাহীম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন - আর শব্দাবলী তাঁরই - তিনি বলেন: আবুল ওয়ালীদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, যায়িদা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন রুকাইন ইবনে রাবী' ইবনে আমীলা আল-ফাযারী থেকে, তিনি হুসাইন ইবনে কাবিছা থেকে,
আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি অধিক মযি নির্গত হওয়া এক ব্যক্তি ছিলাম। আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "যখন তুমি মযি দেখবে তখন ওযু করবে এবং তোমার লিঙ্গ ধৌত করবে। আর যখন সজোরে পানি নির্গত হতে দেখবে, তখন গোসল করবে"(৫).--------------------------------------------
(১) (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অতপর যখন।
(২) হাদীসটি সহীহ। উবাইদা ইবনে হুমাইদ এবং হুসাইন ইবনে কাবিছার কারণে এই সনদটি হাসান, কারণ তাঁরা দুজনই সত্যবাদী এবং তাঁদের বর্ণিত হাদীস হাসান পর্যায়ের। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে ১৯৭ নম্বর হাদীস হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।
আবু দাউদ (২০৬) কুতাইবা ইবনে সাঈদ থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (৮৬৮) উবাইদা ইবনে হুমাইদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান (১১০৭) এটিকে সহীহ বলেছেন।
আলী থেকে বর্ণিত এই বর্ণনাগুলোর শব্দাবলী হলো: আমি অধিক মযি নির্গত হওয়া এক ব্যক্তি ছিলাম, ফলে আমি গোসল করতে থাকতাম এমনকি আমার পিঠ ফেটে গিয়েছিল। আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট তা উল্লেখ করলাম অথবা তাঁর নিকট তা উল্লেখ করা হলো। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "এমন করো না, যখন তুমি মযি দেখবে..." হাদীসের শেষ পর্যন্ত।
ইতিপূর্বে আবু আবদুর রহমান আস-সুলামীর সূত্রে আলী থেকে ১৫২ নম্বরে সহীহ সনদে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে; এর পরবর্তীগুলো দেখুন।
তাঁর উক্তি: "ফাদাক্বতা" অর্থাৎ: তুমি সজোরে নির্গত করলে। এখানে পানি দ্বারা উদ্দেশ্য হলো বীর্য; প্রেক্ষাপটের কারণে এটি সুনির্দিষ্ট হিসেবে পরিগণিত।
আস-সিনদী এটি বলেছেন। ইবনে হিব্বানের নিকট "ফাদাক্বতা" এর পরিবর্তে "নাদাক্বতা" শব্দ এসেছে।
(৩) (ক) পাণ্ডুলিপিতে তাহভীল চিহ্ন (হ) উল্লেখ নেই, এর পরিবর্তে (র) এবং (হ) পাণ্ডুলিপিতে 'তিনি বলেন' শব্দ এসেছে।
(৪) (হ) এর পার্শ্বটিকায় রয়েছে: নাদহ (ছিটিয়ে দেওয়া)।
(৫) হাদীসটি সহীহ; হুসাইন ইবনে কাবিছার কারণে এর সনদ দুটি হাসান। উবায়দুল্লাহ ইবনে সাঈদ হলেন আল-ইয়াশকারী, আবদুর রহমান হলেন ইবনে মাহদী, আবুল ওয়ালীদ হলেন আত্ব-তায়ালিসি এবং যায়িদা হলেন ইবনে কুদামা। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে ১৯৮ নম্বর হাদীস হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।
আহমাদ (১০২৮) আবদুর রহমান ইবনে মাহদী থেকে প্রথম সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আবদুর রহমান এর পরপরই বলেন: আমি সুফিয়ান (অর্থাৎ আস-সাওরী)-এর কাছে এটি উল্লেখ করলে তিনি বলেন: আমি এটি রুকাইন থেকে শুনেছি। =
১৯৪ - উবায়দুল্লাহ ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, যায়িদা থেকে। (হ)(৩):
এবং ইসহাক ইবনে ইবরাহীম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন - আর শব্দাবলী তাঁরই - তিনি বলেন: আবুল ওয়ালীদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, যায়িদা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন রুকাইন ইবনে রাবী' ইবনে আমীলা আল-ফাযারী থেকে, তিনি হুসাইন ইবনে কাবিছা থেকে,
আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি অধিক মযি নির্গত হওয়া এক ব্যক্তি ছিলাম। আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "যখন তুমি মযি দেখবে তখন ওযু করবে এবং তোমার লিঙ্গ ধৌত করবে। আর যখন সজোরে পানি নির্গত হতে দেখবে, তখন গোসল করবে"(৫).--------------------------------------------
(১) (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অতপর যখন।
(২) হাদীসটি সহীহ। উবাইদা ইবনে হুমাইদ এবং হুসাইন ইবনে কাবিছার কারণে এই সনদটি হাসান, কারণ তাঁরা দুজনই সত্যবাদী এবং তাঁদের বর্ণিত হাদীস হাসান পর্যায়ের। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে ১৯৭ নম্বর হাদীস হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।
আবু দাউদ (২০৬) কুতাইবা ইবনে সাঈদ থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (৮৬৮) উবাইদা ইবনে হুমাইদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান (১১০৭) এটিকে সহীহ বলেছেন।
আলী থেকে বর্ণিত এই বর্ণনাগুলোর শব্দাবলী হলো: আমি অধিক মযি নির্গত হওয়া এক ব্যক্তি ছিলাম, ফলে আমি গোসল করতে থাকতাম এমনকি আমার পিঠ ফেটে গিয়েছিল। আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট তা উল্লেখ করলাম অথবা তাঁর নিকট তা উল্লেখ করা হলো। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "এমন করো না, যখন তুমি মযি দেখবে..." হাদীসের শেষ পর্যন্ত।
ইতিপূর্বে আবু আবদুর রহমান আস-সুলামীর সূত্রে আলী থেকে ১৫২ নম্বরে সহীহ সনদে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে; এর পরবর্তীগুলো দেখুন।
তাঁর উক্তি: "ফাদাক্বতা" অর্থাৎ: তুমি সজোরে নির্গত করলে। এখানে পানি দ্বারা উদ্দেশ্য হলো বীর্য; প্রেক্ষাপটের কারণে এটি সুনির্দিষ্ট হিসেবে পরিগণিত।
আস-সিনদী এটি বলেছেন। ইবনে হিব্বানের নিকট "ফাদাক্বতা" এর পরিবর্তে "নাদাক্বতা" শব্দ এসেছে।
(৩) (ক) পাণ্ডুলিপিতে তাহভীল চিহ্ন (হ) উল্লেখ নেই, এর পরিবর্তে (র) এবং (হ) পাণ্ডুলিপিতে 'তিনি বলেন' শব্দ এসেছে।
(৪) (হ) এর পার্শ্বটিকায় রয়েছে: নাদহ (ছিটিয়ে দেওয়া)।
(৫) হাদীসটি সহীহ; হুসাইন ইবনে কাবিছার কারণে এর সনদ দুটি হাসান। উবায়দুল্লাহ ইবনে সাঈদ হলেন আল-ইয়াশকারী, আবদুর রহমান হলেন ইবনে মাহদী, আবুল ওয়ালীদ হলেন আত্ব-তায়ালিসি এবং যায়িদা হলেন ইবনে কুদামা। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে ১৯৮ নম্বর হাদীস হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।
আহমাদ (১০২৮) আবদুর রহমান ইবনে মাহদী থেকে প্রথম সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আবদুর রহমান এর পরপরই বলেন: আমি সুফিয়ান (অর্থাৎ আস-সাওরী)-এর কাছে এটি উল্লেখ করলে তিনি বলেন: আমি এটি রুকাইন থেকে শুনেছি। =
If you see madhy (pre-seminal fluid), wash your penis and perform wudu as you would for prayer, and if you discharge water [i.e., semen] forcefully, then perform ghusl (full ritual bath).
194 — ʿUbaydullāh ibn Saʿīd informed us, saying: ʿAbd al-Raḥmān narrated to us, from Zāʾidah. (Transition):
And Isḥāq ibn Ibrāhīm informed us — and the wording is his — saying: Abū al-Walīd informed us, Zāʾidah narrated to us, from al-Rukayn ibn al-Rabīʿ ibn ʿAmīlah al-Fazārī, from Ḥuṣayn ibn Qabīṣah, from ʿAlī, may Allah be pleased with him, who said: I was a man who emitted much madhy, so I asked the Prophet, peace and blessings be upon him, and he said: "If you see madhy, then perform wudu and wash your penis, and if you see a forceful gush of water, then perform ghusl."
Sign in to report a translation.
194 — ʿUbaydullāh ibn Saʿīd informed us, saying: ʿAbd al-Raḥmān narrated to us, from Zāʾidah. (Transition):
And Isḥāq ibn Ibrāhīm informed us — and the wording is his — saying: Abū al-Walīd informed us, Zāʾidah narrated to us, from al-Rukayn ibn al-Rabīʿ ibn ʿAmīlah al-Fazārī, from Ḥuṣayn ibn Qabīṣah, from ʿAlī, may Allah be pleased with him, who said: I was a man who emitted much madhy, so I asked the Prophet, peace and blessings be upon him, and he said: "If you see madhy, then perform wudu and wash your penis, and if you see a forceful gush of water, then perform ghusl."
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 147)