110 - باب مسألة الكافر
2051 - أخبرنا أحمد بن أبي عُبيد الله قال: حدثنا يزيد بن زُريع، عن سعيد، عن قتادة
عن أنس، أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّ العبدَ إِذا وُضِعَ في قبره وتولَّى عنه أصحابه، إنَّه ليَسمَعُ قَرْعَ نِعالهم، أتاه ملكان فيُقْعِدانه فيقولان له: ما كنتَ تقولُ في هذا الرَّجل(1)؟ فأمَّا المؤمن فيقول: أشهدُ أنَّه عبد الله ورسوله، فيُقال له: انظُرْ إلى مقعدك من النَّار، قد أبدلَكَ اللهُ به مقعدًا خيرًا منه" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فيراهما جميعًا، وأمَّا الكافر أو المنافق فيُقال له: ما كنتَ تقول في هذا الرَّجل؟ فيقول: لا أدري، كنتُ أقولُ كما يقول النَّاس، فيُقال له: لا درَيْتَ ولا تلَيْتَ، ثُمَّ يُضرَبُ ضربةً بين أُذُنيه، فيَصيحُ صيحةً يسمعها مَنْ يليه غير الثقلين"(2).--------------------------------------------
(1) بعدها في هامش (ك) والمطبوع: محمد صلى الله عليه وسلم.
(2) إسناده صحيح، وهو مطول الحديث (2049). وهو في "السنن الكبرى" برقم (2189).
وأخرجه البخاري (1338)، ومسلم (2870): (71)، وابن حبان (3120) من طريق يزيد بن زريع، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (12271) و (13446) و (13447)، والبخاري (1338) و (1374)، ومسلم (2870): (72)، وأبو داود (3231) و (4751) و (4752) من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، به.
قال السندي: قوله: "كنت أقول كما يقول الناس" يريد أنَّه كان مُقلِّدًا في دينه للناس، فلم يكن منفردًا عنهم بمذهب، فلا اعتراض عليه حقًّا ما كان عليه أو باطلًا.
"لا دَرَيْتَ" أي: لا حققت بنفسك أمر الدين.
"ولا تَلَيْتَ" أي: ولا تبعْتَ من حقق الأمر على وجهه، أي: تقليد غير المُحِقِّ لا ينفع، وإنَّما ينفع تقليد أهل التحقيق، ففيه أنَّ تقليد أهل التحقيق نافع، والله أعلم. وقيل: أصله =
2051 - أخبرنا أحمد بن أبي عُبيد الله قال: حدثنا يزيد بن زُريع، عن سعيد، عن قتادة
عن أنس، أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّ العبدَ إِذا وُضِعَ في قبره وتولَّى عنه أصحابه، إنَّه ليَسمَعُ قَرْعَ نِعالهم، أتاه ملكان فيُقْعِدانه فيقولان له: ما كنتَ تقولُ في هذا الرَّجل(1)؟ فأمَّا المؤمن فيقول: أشهدُ أنَّه عبد الله ورسوله، فيُقال له: انظُرْ إلى مقعدك من النَّار، قد أبدلَكَ اللهُ به مقعدًا خيرًا منه" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فيراهما جميعًا، وأمَّا الكافر أو المنافق فيُقال له: ما كنتَ تقول في هذا الرَّجل؟ فيقول: لا أدري، كنتُ أقولُ كما يقول النَّاس، فيُقال له: لا درَيْتَ ولا تلَيْتَ، ثُمَّ يُضرَبُ ضربةً بين أُذُنيه، فيَصيحُ صيحةً يسمعها مَنْ يليه غير الثقلين"(2).--------------------------------------------
(1) بعدها في هامش (ك) والمطبوع: محمد صلى الله عليه وسلم.
(2) إسناده صحيح، وهو مطول الحديث (2049). وهو في "السنن الكبرى" برقم (2189).
وأخرجه البخاري (1338)، ومسلم (2870): (71)، وابن حبان (3120) من طريق يزيد بن زريع، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (12271) و (13446) و (13447)، والبخاري (1338) و (1374)، ومسلم (2870): (72)، وأبو داود (3231) و (4751) و (4752) من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، به.
قال السندي: قوله: "كنت أقول كما يقول الناس" يريد أنَّه كان مُقلِّدًا في دينه للناس، فلم يكن منفردًا عنهم بمذهب، فلا اعتراض عليه حقًّا ما كان عليه أو باطلًا.
"لا دَرَيْتَ" أي: لا حققت بنفسك أمر الدين.
"ولا تَلَيْتَ" أي: ولا تبعْتَ من حقق الأمر على وجهه، أي: تقليد غير المُحِقِّ لا ينفع، وإنَّما ينفع تقليد أهل التحقيق، ففيه أنَّ تقليد أهل التحقيق نافع، والله أعلم. وقيل: أصله =
১১০ - কাফিরের জিজ্ঞাসিত হওয়া সম্পর্কিত অধ্যায়
২০৫১ - আহমাদ ইবনে আবি উবাইদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াযিদ ইবনে যুরাই' আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই বান্দাকে যখন তার কবরে রাখা হয় এবং তার সঙ্গীরা তাকে ছেড়ে চলে যায়, সে তখন তাদের জুতার আওয়াজ শুনতে পায়। এমতাবস্থায় তার কাছে দুইজন ফেরেশতা আসেন এবং তাকে বসান। তারপর তারা তাকে বলেন: এই ব্যক্তি সম্পর্কে তুমি কী বলতে?(১) তখন মুমিন ব্যক্তি বলে: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তিনি আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল। তখন তাকে বলা হয়: জাহান্নামে তোমার নির্ধারিত জায়গাটির দিকে তাকাও, আল্লাহ তোমাকে সেটির পরিবর্তে জান্নাতে একটি উত্তম জায়গা দান করেছেন।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: "সে তখন উভয় জায়গাই দেখতে পায়। পক্ষান্তরে কাফির বা মুনাফিককে বলা হয়: এই ব্যক্তি সম্পর্কে তুমি কী বলতে? সে উত্তরে বলে: আমি জানি না, মানুষ যা বলত আমিও তা-ই বলতাম। তখন তাকে বলা হয়: তুমি জানোনি এবং অনুসরণও করোনি। তারপর তার দুই কানের মাঝে এক প্রচণ্ড হাতুড়ি দিয়ে আঘাত করা হয়, ফলে সে এমনভাবে চিৎকার করে ওঠে যা জিন ও মানুষ ব্যতীত তার আশেপাশের সকলেই শুনতে পায়।"(২).--------------------------------------------
(১) এর পরে (কাফ) পাণ্ডুলিপি ও মুদ্রিত সংস্করণে রয়েছে: মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)।
(২) এর সানাদ সহীহ, এবং এটি ২০৪৯ নং হাদীসের বিস্তারিত বর্ণনা। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ২১৮৯ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম বুখারী (১৩৩৮), মুসলিম (২৮৭০: ৭১), এবং ইবনে হিব্বান (৩১২০) ইয়াযিদ ইবনে যুরাই'-এর সূত্রে এই সানাদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১২২৭১), (১৩৪৪৬), (১৩৪৪৭), বুখারী (১৩৩৮), (১৩৭৪), মুসলিম (২৮৭০: ৭২), আবু দাউদ (৩২৩১), (৪৭৫১), (৪৭৫২) সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি "আমি মানুষের মতই বলতাম" এর দ্বারা তিনি বুঝিয়েছেন যে, সে তার দ্বীনের ব্যাপারে মানুষের অন্ধ অনুসারী ছিল, তাই সে সত্যের ওপর ছিল নাকি মিথ্যার ওপর, সে ব্যাপারে তার নিজস্ব কোনো অনুসন্ধান ছিল না।
"তুমি জানোনি" (লা দারাইতা) অর্থ: তুমি নিজের পক্ষ থেকে দ্বীনের বিষয়টি নিয়ে গবেষণা করে সত্য নিশ্চিত করোনি।
"অনুসরণও করোনি" (ওয়া লা তালাইতা) অর্থ: যে ব্যক্তি বিষয়টি সঠিকভাবে উপলব্ধি করেছে তুমি তার অনুসরণ করোনি। অর্থাৎ, বেঠিক ব্যক্তির অন্ধ অনুসরণ কোনো কাজে আসে না, বরং সত্য অনুসন্ধানী মুহাক্কিকদের অনুসরণই উপকারে আসে। এতে প্রতীয়মান হয় যে, সত্যপন্থীদের অনুসরণ করা ফলদায়ক। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। আর বলা হয়েছে যে, এর মূল হলো =
২০৫১ - আহমাদ ইবনে আবি উবাইদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াযিদ ইবনে যুরাই' আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই বান্দাকে যখন তার কবরে রাখা হয় এবং তার সঙ্গীরা তাকে ছেড়ে চলে যায়, সে তখন তাদের জুতার আওয়াজ শুনতে পায়। এমতাবস্থায় তার কাছে দুইজন ফেরেশতা আসেন এবং তাকে বসান। তারপর তারা তাকে বলেন: এই ব্যক্তি সম্পর্কে তুমি কী বলতে?(১) তখন মুমিন ব্যক্তি বলে: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তিনি আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল। তখন তাকে বলা হয়: জাহান্নামে তোমার নির্ধারিত জায়গাটির দিকে তাকাও, আল্লাহ তোমাকে সেটির পরিবর্তে জান্নাতে একটি উত্তম জায়গা দান করেছেন।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: "সে তখন উভয় জায়গাই দেখতে পায়। পক্ষান্তরে কাফির বা মুনাফিককে বলা হয়: এই ব্যক্তি সম্পর্কে তুমি কী বলতে? সে উত্তরে বলে: আমি জানি না, মানুষ যা বলত আমিও তা-ই বলতাম। তখন তাকে বলা হয়: তুমি জানোনি এবং অনুসরণও করোনি। তারপর তার দুই কানের মাঝে এক প্রচণ্ড হাতুড়ি দিয়ে আঘাত করা হয়, ফলে সে এমনভাবে চিৎকার করে ওঠে যা জিন ও মানুষ ব্যতীত তার আশেপাশের সকলেই শুনতে পায়।"(২).--------------------------------------------
(১) এর পরে (কাফ) পাণ্ডুলিপি ও মুদ্রিত সংস্করণে রয়েছে: মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)।
(২) এর সানাদ সহীহ, এবং এটি ২০৪৯ নং হাদীসের বিস্তারিত বর্ণনা। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ২১৮৯ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম বুখারী (১৩৩৮), মুসলিম (২৮৭০: ৭১), এবং ইবনে হিব্বান (৩১২০) ইয়াযিদ ইবনে যুরাই'-এর সূত্রে এই সানাদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১২২৭১), (১৩৪৪৬), (১৩৪৪৭), বুখারী (১৩৩৮), (১৩৭৪), মুসলিম (২৮৭০: ৭২), আবু দাউদ (৩২৩১), (৪৭৫১), (৪৭৫২) সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি "আমি মানুষের মতই বলতাম" এর দ্বারা তিনি বুঝিয়েছেন যে, সে তার দ্বীনের ব্যাপারে মানুষের অন্ধ অনুসারী ছিল, তাই সে সত্যের ওপর ছিল নাকি মিথ্যার ওপর, সে ব্যাপারে তার নিজস্ব কোনো অনুসন্ধান ছিল না।
"তুমি জানোনি" (লা দারাইতা) অর্থ: তুমি নিজের পক্ষ থেকে দ্বীনের বিষয়টি নিয়ে গবেষণা করে সত্য নিশ্চিত করোনি।
"অনুসরণও করোনি" (ওয়া লা তালাইতা) অর্থ: যে ব্যক্তি বিষয়টি সঠিকভাবে উপলব্ধি করেছে তুমি তার অনুসরণ করোনি। অর্থাৎ, বেঠিক ব্যক্তির অন্ধ অনুসরণ কোনো কাজে আসে না, বরং সত্য অনুসন্ধানী মুহাক্কিকদের অনুসরণই উপকারে আসে। এতে প্রতীয়মান হয় যে, সত্যপন্থীদের অনুসরণ করা ফলদায়ক। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। আর বলা হয়েছে যে, এর মূল হলো =
110 - Chapter: The Questioning of the Disbeliever
2051 - Ahmad ibn Abi 'Ubayd Allah informed us, saying: Yazid ibn Zuray' narrated to us, from Sa'id, from Qatadah, from Anas, that the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "When the servant is placed in his grave and his companions turn away from him, he indeed hears the sound of their sandals. Two angels come to him, make him sit up, and say to him: 'What did you used to say about this man?' As for the believer, he says: 'I bear witness that he is the servant of Allah and His Messenger.' Then it is said to him: 'Look at your seat in the Fire — Allah has replaced it for you with a seat better than it.'" The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "So he sees both of them. As for the disbeliever or the hypocrite, it is said to him: 'What did you used to say about this man?' He says: 'I do not know. I used to say what the people say.' So it is said to him: 'You neither knew nor followed.' Then he is struck a blow between his ears, and he cries out a cry that is heard by whoever is near him, except the two heavy ones [jinn and mankind]."
Sign in to report a translation.
2051 - Ahmad ibn Abi 'Ubayd Allah informed us, saying: Yazid ibn Zuray' narrated to us, from Sa'id, from Qatadah, from Anas, that the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "When the servant is placed in his grave and his companions turn away from him, he indeed hears the sound of their sandals. Two angels come to him, make him sit up, and say to him: 'What did you used to say about this man?' As for the believer, he says: 'I bear witness that he is the servant of Allah and His Messenger.' Then it is said to him: 'Look at your seat in the Fire — Allah has replaced it for you with a seat better than it.'" The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "So he sees both of them. As for the disbeliever or the hypocrite, it is said to him: 'What did you used to say about this man?' He says: 'I do not know. I used to say what the people say.' So it is said to him: 'You neither knew nor followed.' Then he is struck a blow between his ears, and he cries out a cry that is heard by whoever is near him, except the two heavy ones [jinn and mankind]."
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 155)