মুশরিকদের সম্পর্কে তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই এরা অনেক কল্যাণের পথে অগ্রগামী হয়েছে।" এমতাবস্থায় তিনি দৃষ্টি ফিরালেন এবং এক ব্যক্তিকে জুতা পরে কবরের মাঝে হাঁটতে দেখে বললেন: "হে দুই সিবতিয়া (চামড়ার) জুতা পরিহিত ব্যক্তি, ও দু’টি ফেলে দাও"(১)।

‌‌১০৮ - সিবতিয়া ব্যতীত অন্য জুতায় শিথিলতা অনুচ্ছেদ
২০৪৯ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমাদ বিন আবু উবাইদুল্লাহ(২) আল-ওয়াররাক, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ বিন যুরায়’, সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদা থেকে,
আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই বান্দাকে যখন তার কবরে রাখা হয় এবং তার সাথীরা তাকে ছেড়ে চলে যায়, তখন সে অবশ্যই তাদের জুতার শব্দ শুনতে পায়"(৪)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। ওয়াকী: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ আর-রুআসি। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে (২১৮৬) নম্বর ক্রমে রয়েছে।
আহমাদ (২০৭৮৪) ও (২১৯৫৩) এবং ইবনে মাজাহ (১৫৬৮) ওয়াকীর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (২০৭৮৭) ও (২০৭৮৮), আবু দাউদ (৩২৩০) এবং ইবনে হিব্বান (৩১৭০) আসওয়াদ বিন শাইবান থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং তাদের কেউ কেউ অন্যের চেয়ে বেশি বর্ণনা করেছেন।
সিন্দি (র.) বলেছেন: তাঁর বাণী: "নিশ্চয়ই এরা অনেক মন্দকে (অথবা কল্যাণকে) পিছনে ফেলে এসেছে" অর্থাৎ: তারা সেটিকে অতিক্রম করেছে এমনকি সেটিকে নিজেদের পিছনে ফেলে এসেছে এবং তারা কল্যাণে পৌঁছেছে, আর কাফেররা এর বিপরীত।
"হে সিবতিয়া জুতার মালিক" সিবত-এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত: আর তা হলো কারায (এক ধরণের গাছ) দিয়ে পাকা করা গরুর চামড়া যা থেকে জুতা তৈরি করা হয়। তিনি তাকে তা খুলে ফেলার নির্দেশ দিয়েছেন কবরের মাঝে জুতা পরে হাঁটা থেকে বিরত থেকে কবরের প্রতি সম্মান প্রদর্শনার্থে, অথবা তাতে নাপাকি থাকার কারণে, অথবা তার হাঁটার মধ্যে অহংকার থাকার কারণে। বলা হয়েছে: হাদীসটিতে কবরের মাঝে জুতা পরে হাঁটা মাকরূহ হওয়ার প্রমাণ রয়েছে। অতঃপর সিন্দি বলেছেন: এটি উল্লেখিত কোনো কোনো কারণ ছাড়া পূর্ণাঙ্গ হয় না।
(২) (র) ও (ক) পাণ্ডুলিপিতে: 'আব্দ' রয়েছে।
(৩) (র) এবং (কাফ) এর পার্শ্বটীকা ও মুদ্রিত কপিতে: 'ওয়া তাওয়াল্লা' (এবং ফিরে যায়) রয়েছে।
(৪) এর সনদ সহীহ। সাঈদ: তিনি হলেন ইবনে আবু আরূবাহ, এবং ইয়াযীদ বিন যুরায়’ তার থেকে হাদীস শুনেছেন তার মতিভ্রম ঘটার আগে। কাতাদা: তিনি হলেন ইবনে দি'আমাহ আস-সাদুসী। তিনি পরবর্তী বর্ণনায় এবং আহমাদ (১২২৭১) ও বুখারীতে (১৩৭৪) আনাস (রা.) থেকে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্ট করেছেন। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে (২১৮৭) নম্বর ক্রমে রয়েছে।
সামনে এই সনদেই দীর্ঘভাবে (২০৫১) নম্বরে আসবে এবং সেখানে এর তাখরীজ দেখা যেতে পারে।=