خرج، قالت: فأمَرْتُ جاريتي بَريرةَ تَتْبَعُه، فتبعته، حتى جاء البقيع، فوقف في أدناه ما شاء الله أن يقف، ثُمَّ انصرف، فسبَقَتْه بَريرةُ، فأخبرتني، فلم أذكُرُ له شيئًا حتّى أصبحتُ، ثُمَّ ذكرتُ ذلك له، فقال: "إنِّي بُعِثْتُ إلى أهل البقيع لأُصلِّيَ عليهم"(1).
2039 - أخبرنا علي بن حُجْر قال: حدثنا إسماعيل قال: حدثنا شريك - وهو ابن أَبي نَمِر - عن عطاء
عن عائشة قالت: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم كُلَّما كانت ليلتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرجُ في آخِرِ اللَّيل إلى البقيع، فيقول: "السَّلامُ عليكم دارَ قوم مؤمنين، وإنا وإيَّاكم مُتواعِدون غدًا، و(2) مُواكِلون(3)، وإنا إن شاء(4) الله بكم لاحِقُون، اللهمَّ اغفِرْ لأهل بقيع الغَرْقَد"(5).--------------------------------------------
(1) إسناده محتمل للتحسين، أم علقمة - واسمها مُرجانة - روى عنها اثنان أحدهما ابنها، وذكرها ابن حبان في "الثقات"، وقال العجلي: مدنيّة تابعية ثقة. وبقية رجاله ثقات. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2176).
وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 242 ومن طريقه أخرجه ابن حبان (3748).
وأخرجه أحمد (24612) من طريق عبد العزيز الدراوردي، عن علقمة، بهذا الإسناد.
وينظر ما بعده.
قال السندي: قوله: "في أدناه": في قُرْبه، ولا مخالفة بين الحديثين لجواز تعدد الواقعة.
(2) في المطبوع: أو.
(3) في (ر): ومتوكلون. وفي نسخة بهامش (هـ): متواكلون.
(4) في (ر) و (ك): وإن شاء.
(5) إسناده صحيح، إسماعيل: هو ابن جعفر، وعطاء: هو ابن يسار مولى ميمونة. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (2177) و (10865).
وأخرجه مسلم (974): (102)، وابن حبان (3172) من طرق عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإسناد.=
2039 - أخبرنا علي بن حُجْر قال: حدثنا إسماعيل قال: حدثنا شريك - وهو ابن أَبي نَمِر - عن عطاء
عن عائشة قالت: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم كُلَّما كانت ليلتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرجُ في آخِرِ اللَّيل إلى البقيع، فيقول: "السَّلامُ عليكم دارَ قوم مؤمنين، وإنا وإيَّاكم مُتواعِدون غدًا، و(2) مُواكِلون(3)، وإنا إن شاء(4) الله بكم لاحِقُون، اللهمَّ اغفِرْ لأهل بقيع الغَرْقَد"(5).--------------------------------------------
(1) إسناده محتمل للتحسين، أم علقمة - واسمها مُرجانة - روى عنها اثنان أحدهما ابنها، وذكرها ابن حبان في "الثقات"، وقال العجلي: مدنيّة تابعية ثقة. وبقية رجاله ثقات. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2176).
وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 242 ومن طريقه أخرجه ابن حبان (3748).
وأخرجه أحمد (24612) من طريق عبد العزيز الدراوردي، عن علقمة، بهذا الإسناد.
وينظر ما بعده.
قال السندي: قوله: "في أدناه": في قُرْبه، ولا مخالفة بين الحديثين لجواز تعدد الواقعة.
(2) في المطبوع: أو.
(3) في (ر): ومتوكلون. وفي نسخة بهامش (هـ): متواكلون.
(4) في (ر) و (ك): وإن شاء.
(5) إسناده صحيح، إسماعيل: هو ابن جعفر، وعطاء: هو ابن يسار مولى ميمونة. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (2177) و (10865).
وأخرجه مسلم (974): (102)، وابن حبان (3172) من طرق عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإسناد.=
তিনি বের হলেন। তিনি (আয়েশা) বললেন: তখন আমি আমার দাসী বারীরাকে নির্দেশ দিলাম তাঁর অনুসরণ করতে। সে তাঁর অনুসরণ করল, এমনকি তিনি বাকী’তে পৌঁছালেন এবং এর নিকটবর্তী অংশে আল্লাহ যতক্ষণ চাইলেন দাঁড়িয়ে থাকলেন। এরপর তিনি ফিরে আসলেন এবং বারীরা তাঁর আগেই চলে এল। সে আমাকে সংবাদ দিল। আমি সকাল হওয়া পর্যন্ত তাঁকে কিছু বলিনি। এরপর আমি তাঁর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: "আমাকে বাকী’বাসীদের জন্য দুআ করার জন্য পাঠানো হয়েছে"(১).
২০৩৯ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী ইবনে হুজর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাইল, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শারীক - তিনি হলেন ইবনে আবু নামির - আতা থেকে
তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখনই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাঁর (আয়েশার) পালার রাত হতো, তিনি রাতের শেষভাগে বাকী’র দিকে বেরিয়ে যেতেন এবং বলতেন: "হে মুমিন সম্প্রদায়ের আবাসস্থলের বাসিন্দারা! তোমাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক। আমাদের ও তোমাদের কালকের (কিয়ামতের) প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে এবং আমরা বিলম্বিত(২) ও অপেক্ষমাণ(৩), আর ইনশাআল্লাহ(৪) আমরা অবশ্যই তোমাদের সাথে মিলিত হব। হে আল্লাহ! আপনি বাকী’উল গারকাদের বাসিন্দাদের ক্ষমা করে দিন"(৫).--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান হওয়ার উপযোগী। উম্মু আলকামা - যাঁর নাম মুরজানা - তাঁর থেকে দুইজন বর্ণনা করেছেন, তাঁদের একজন তাঁর পুত্র। ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আল-ইজলি বলেছেন: তিনি মদিনার একজন নির্ভরযোগ্য তাবিঈ। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ২১৭৬ নম্বর ক্রমিকে রয়েছে।
এটি মালিকের 'আল-মুয়াত্তা' (১/২৪২) গ্রন্থে রয়েছে এবং তাঁর সূত্রেই ইবনে হিব্বান (৩৭৪৮) এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (২৪৬১২) এটি আব্দুল আজিজ আদ-দারাওয়ার্দির সূত্রে আলকামা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
পরবর্তী অংশ দেখুন।
সিন্দী বলেছেন: তাঁর উক্তি "এর নিকটবর্তী স্থানে" অর্থ এর নিকটে। উভয় হাদিসের মধ্যে কোনো বৈপরীত্য নেই, কারণ ঘটনাটি একাধিকবার ঘটা সম্ভব।
(২) মুদ্রিত কপিতে: অথবা।
(৩) (র) পাণ্ডুলিপিতে: 'ভরসাকারীগণ'। এবং (হ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায়: 'অপেক্ষমাণ'।
(৪) (র) ও (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে: এবং যদি (আল্লাহ) চান।
(৫) এর সনদ সহিহ। ইসমাইল: তিনি ইবনে জাফর। আতা: তিনি মায়মুনার মুক্তদাস আতা ইবনে ইয়াসার। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ২১৭৭ এবং ১০৮৬৫ নম্বর ক্রমিকে রয়েছে।
অতঃপর মুসলিম (৯৭৪): (১০২) এবং ইবনে হিব্বান (৩১৭২) ইসমাইল ইবনে জাফরের সূত্রে বিভিন্ন তরিক হতে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।=
২০৩৯ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী ইবনে হুজর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাইল, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শারীক - তিনি হলেন ইবনে আবু নামির - আতা থেকে
তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখনই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাঁর (আয়েশার) পালার রাত হতো, তিনি রাতের শেষভাগে বাকী’র দিকে বেরিয়ে যেতেন এবং বলতেন: "হে মুমিন সম্প্রদায়ের আবাসস্থলের বাসিন্দারা! তোমাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক। আমাদের ও তোমাদের কালকের (কিয়ামতের) প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে এবং আমরা বিলম্বিত(২) ও অপেক্ষমাণ(৩), আর ইনশাআল্লাহ(৪) আমরা অবশ্যই তোমাদের সাথে মিলিত হব। হে আল্লাহ! আপনি বাকী’উল গারকাদের বাসিন্দাদের ক্ষমা করে দিন"(৫).--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান হওয়ার উপযোগী। উম্মু আলকামা - যাঁর নাম মুরজানা - তাঁর থেকে দুইজন বর্ণনা করেছেন, তাঁদের একজন তাঁর পুত্র। ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আল-ইজলি বলেছেন: তিনি মদিনার একজন নির্ভরযোগ্য তাবিঈ। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ২১৭৬ নম্বর ক্রমিকে রয়েছে।
এটি মালিকের 'আল-মুয়াত্তা' (১/২৪২) গ্রন্থে রয়েছে এবং তাঁর সূত্রেই ইবনে হিব্বান (৩৭৪৮) এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (২৪৬১২) এটি আব্দুল আজিজ আদ-দারাওয়ার্দির সূত্রে আলকামা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
পরবর্তী অংশ দেখুন।
সিন্দী বলেছেন: তাঁর উক্তি "এর নিকটবর্তী স্থানে" অর্থ এর নিকটে। উভয় হাদিসের মধ্যে কোনো বৈপরীত্য নেই, কারণ ঘটনাটি একাধিকবার ঘটা সম্ভব।
(২) মুদ্রিত কপিতে: অথবা।
(৩) (র) পাণ্ডুলিপিতে: 'ভরসাকারীগণ'। এবং (হ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায়: 'অপেক্ষমাণ'।
(৪) (র) ও (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে: এবং যদি (আল্লাহ) চান।
(৫) এর সনদ সহিহ। ইসমাইল: তিনি ইবনে জাফর। আতা: তিনি মায়মুনার মুক্তদাস আতা ইবনে ইয়াসার। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ২১৭৭ এবং ১০৮৬৫ নম্বর ক্রমিকে রয়েছে।
অতঃপর মুসলিম (৯৭৪): (১০২) এবং ইবনে হিব্বান (৩১৭২) ইসমাইল ইবনে জাফরের সূত্রে বিভিন্ন তরিক হতে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।=
She said: He went out, and I ordered my slave-girl Barīrah to follow him. She followed him until he reached al-Baqīʿ. He stood at its nearest part for as long as Allah willed, then he turned back. Barīrah preceded him and informed me, but I did not mention anything of that to him until morning. Then I mentioned it to him, and he said: "I was sent to the people of al-Baqīʿ to pray over them."(1)
2039 — ʿAlī ibn Ḥujr informed us, saying: Ismāʿīl narrated to us, saying: Sharīk — namely Ibn Abī Namir — narrated to us, from ʿAṭāʾ, from ʿĀʾishah, who said: Whenever it was her night with the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, he would go out at the end of the night to al-Baqīʿ and say: "Peace be upon you, abode of a believing people. What you were promised will come to us tomorrow, and we are delayed(3), and we shall, if Allah wills(4), join you. O Allah, forgive the people of Baqīʿ al-Gharqad."(5)
--------------------------------------------
(1) Its chain is plausible for improvement (taḥsīn). Umm ʿAlqamah — whose name is Marjānah — two narrators reported from her, one of them her son, and Ibn Ḥibbān mentioned her in "al-Thiqāt." Al-ʿIjlī said: A Medinan Successor, trustworthy. The rest of its narrators are trustworthy. It is in "al-Sunan al-Kubrā" under number (2176).
It is found in Mālik's "al-Muwaṭṭaʾ" 1/242, and from his transmission Ibn Ḥibbān extracted it (3748).
Aḥmad also extracted it (24612) via ʿAbd al-ʿAzīz al-Darāwardī, from ʿAlqamah, with this chain.
See also what follows.
Al-Sindī said: His words "at its nearest part": meaning in its proximity, and there is no contradiction between the two ḥadīths, as the occurrence may have been multiple.
(2) In the printed edition: "or."
(3) In (r): "and we are entrusted." In a copy in the margin of (h): "delayed."
(4) In (r) and (k): "and if Allah wills."
(5) Its chain is sound. Ismāʿīl: he is Ibn Jaʿfar, and ʿAṭāʾ: he is Ibn Yasār, the freed slave of Maymūnah. It is in "al-Sunan al-Kubrā" under numbers (2177) and (10865).
Muslim extracted it (974): (102), and Ibn Ḥibbān (3172) via multiple paths from Ismāʿīl ibn Jaʿfar, with this chain.
Sign in to report a translation.
2039 — ʿAlī ibn Ḥujr informed us, saying: Ismāʿīl narrated to us, saying: Sharīk — namely Ibn Abī Namir — narrated to us, from ʿAṭāʾ, from ʿĀʾishah, who said: Whenever it was her night with the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, he would go out at the end of the night to al-Baqīʿ and say: "Peace be upon you, abode of a believing people. What you were promised will come to us tomorrow, and we are delayed(3), and we shall, if Allah wills(4), join you. O Allah, forgive the people of Baqīʿ al-Gharqad."(5)
--------------------------------------------
(1) Its chain is plausible for improvement (taḥsīn). Umm ʿAlqamah — whose name is Marjānah — two narrators reported from her, one of them her son, and Ibn Ḥibbān mentioned her in "al-Thiqāt." Al-ʿIjlī said: A Medinan Successor, trustworthy. The rest of its narrators are trustworthy. It is in "al-Sunan al-Kubrā" under number (2176).
It is found in Mālik's "al-Muwaṭṭaʾ" 1/242, and from his transmission Ibn Ḥibbān extracted it (3748).
Aḥmad also extracted it (24612) via ʿAbd al-ʿAzīz al-Darāwardī, from ʿAlqamah, with this chain.
See also what follows.
Al-Sindī said: His words "at its nearest part": meaning in its proximity, and there is no contradiction between the two ḥadīths, as the occurrence may have been multiple.
(2) In the printed edition: "or."
(3) In (r): "and we are entrusted." In a copy in the margin of (h): "delayed."
(4) In (r) and (k): "and if Allah wills."
(5) Its chain is sound. Ismāʿīl: he is Ibn Jaʿfar, and ʿAṭāʾ: he is Ibn Yasār, the freed slave of Maymūnah. It is in "al-Sunan al-Kubrā" under numbers (2177) and (10865).
Muslim extracted it (974): (102), and Ibn Ḥibbān (3172) via multiple paths from Ismāʿīl ibn Jaʿfar, with this chain.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 147)