قال: "فأنتِ السَّوادُ الَّذي رأيتُ أمامي؟ " قالت: نعم. فلهَزَني(1) في صدري لهزة(2) أوجعتني، ثُمَّ قال: "أظنَنْتِ أَن يَحِيفَ اللهُ عليكِ ورسوله؟ ". قلتُ: مهما يكتُم النَّاسُ فقد علمه الله. قال: "فإنَّ جبريل أتاني حين رأيتِ، ولم يدخُلْ عليَّ، وقد وضَعْتِ ثيابَكِ، فناداني، فأخفى منكِ، فأجَبْتُه، فأخفيته منكِ، فظننتُ أن(3) قد رقَدْتِ، وكرهتُ أن أُوقِظَكِ، وخشيت أن تَستَوحِشي، فأمرني أن آتي البقيعَ فأستغفِرَ لهم" قلتُ: كيف أقولُ يا رسول الله؟ قال: "قولي: السَّلامُ على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، ويرحَمُ اللهُ المستَقْدِمين مِنَّا والمستأخِرين، وإنا إن شاء الله بكم(4) لاحِقُون"(5).--------------------------------------------
(1) في هامش (ك): فلهدني.
(2) في هامش (ك): لهدة.
(3) في (هـ): أنك.
(4) كلمة "بكم" من (م) و (هـ) وهامش (ر).
(5) المرفوع منه في السلام على أهل البقيع صحيح كما سيأتي في الرواية (2039)، وهذا إسناد ضعيف، اختُلِفَ فيه على ابن جريج - وهو عبد الملك بن عبد العزيز - كما يلي:
فرواه يوسف بن سعيد هنا وفي "السنن الكبرى" (2175) و (7638) و (8862) عن حجاج، عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الله بن أبي مليكة، أنه سمع محمد بن قيس بن مخرمة … فذكره.
ورواه غير يوسف بن سعيد - فيما أخرجه أحمد (25855)، ومسلم (974): (103) وغيرهما - عن حجاج، به، إلا أنهم قالوا: عبد الله رجل من قريش، بدل: عبد الله بن أبي مليكة.
وذكر الذهبي في "السير" 9/ 389 أن يوسف زاد من عنده إيضاحًا بحسب ظنّه فقال بعد عبد الله: ابن أبي مليكة.
وقال الجياني - فيما نقل عنه القاضي عياض في "إكمال المعلم" 3/ 450 - : قال بعضُهم: =
(1) في هامش (ك): فلهدني.
(2) في هامش (ك): لهدة.
(3) في (هـ): أنك.
(4) كلمة "بكم" من (م) و (هـ) وهامش (ر).
(5) المرفوع منه في السلام على أهل البقيع صحيح كما سيأتي في الرواية (2039)، وهذا إسناد ضعيف، اختُلِفَ فيه على ابن جريج - وهو عبد الملك بن عبد العزيز - كما يلي:
فرواه يوسف بن سعيد هنا وفي "السنن الكبرى" (2175) و (7638) و (8862) عن حجاج، عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الله بن أبي مليكة، أنه سمع محمد بن قيس بن مخرمة … فذكره.
ورواه غير يوسف بن سعيد - فيما أخرجه أحمد (25855)، ومسلم (974): (103) وغيرهما - عن حجاج، به، إلا أنهم قالوا: عبد الله رجل من قريش، بدل: عبد الله بن أبي مليكة.
وذكر الذهبي في "السير" 9/ 389 أن يوسف زاد من عنده إيضاحًا بحسب ظنّه فقال بعد عبد الله: ابن أبي مليكة.
وقال الجياني - فيما نقل عنه القاضي عياض في "إكمال المعلم" 3/ 450 - : قال بعضُهم: =
তিনি বললেন: "তবে তুমিই কি সেই কালো অবয়ব যাকে আমি আমার সামনে দেখেছিলাম?" তিনি (আয়েশা) বললেন: হ্যাঁ। তখন তিনি আমার বুকে একটি ধাক্কা(১) দিলেন যা আমাকে ব্যথিত করল(২), এরপর তিনি বললেন: "তুমি কি মনে করেছ যে আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল তোমার প্রতি অবিচার করবেন?" আমি বললাম: মানুষ যা-ই গোপন করুক না কেন, আল্লাহ তা অবশ্যই জানেন। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তুমি যখন দেখেছিলে তখন জিবরাঈল আমার কাছে এসেছিলেন, কিন্তু তিনি আমার কাছে প্রবেশ করেননি যেহেতু তুমি তোমার পোশাক খুলে রেখেছিলে। তিনি আমাকে ডাকলেন এবং তোমার থেকে তা গোপন রাখলেন, আমিও তাঁকে সাড়া দিলাম এবং তোমার থেকে তা গোপন রাখলাম। আমি মনে করেছিলাম যে তুমি ঘুমিয়ে পড়েছ, তাই তোমাকে জাগিয়ে দেওয়া অপছন্দ করলাম এবং আশঙ্কা করলাম যে তুমি একাকীত্ব বোধ করে আতঙ্কিত হবে। অতঃপর তিনি আমাকে নির্দেশ দিলেন যেন আমি আল-বাকীতে যাই এবং তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করি।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কী বলব? তিনি বললেন: "বলো: মুমিন ও মুসলিম গৃহবাসীদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক, আমাদের অগ্রবর্তী ও পরবর্তী সকলের ওপর আল্লাহ দয়া করুন এবং আল্লাহর ইচ্ছায় নিশ্চয়ই আমরা তোমাদের সাথে মিলিত হব।"(৫)।--------------------------------------------
(১) (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'ফা-লাহাদানি' (তিনি আমাকে ধাক্কা দিলেন)।
(২) (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'লাহদাহ' (একটি ধাক্কা)।
(৩) (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আন্নাকি' (যে তুমি)।
(৪) 'বিকুম' (তোমাদের সাথে) শব্দটি (মিম), (হা) এবং (রা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৫) আল-বাকীবাসীদের সালাম দেওয়ার বিষয়ে এর মারফু অংশটি সহীহ, যেমনটি সামনে ২০৩৯ নম্বর বর্ণনায় আসবে। তবে এই সনদটি দুর্বল, ইবনে জুরাইজ — যিনি আব্দুল মালিক বিন আব্দুল আজিজ — এর বর্ণনায় এতে নিম্নোক্ত মতভেদ রয়েছে:
ইউসুফ বিন সাঈদ এটি এখানে এবং 'আস-সুনান আল-কুবরা' (২১৭৫, ৭৬৩৮, ৮৮৬২) গ্রন্থে হাজ্জাজ থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে জুরাইজ বলেন: আমাকে আব্দুল্লাহ বিন আবি মুলায়কাহ সংবাদ দিয়েছেন যে তিনি মুহাম্মদ বিন কাইস বিন মাখরামাহ থেকে শুনেছেন... অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেছেন।
আর ইউসুফ বিন সাঈদ ব্যতীত অন্যরা — যা আহমাদ (২৫৮৫৫), মুসলিম (৯৭৪: ১০৩) এবং অন্যান্যরা সংকলন করেছেন — হাজ্জাজ থেকে একই সনদে বর্ণনা করেছেন, তবে তারা বলেছেন: 'আব্দুল্লাহ বিন আবি মুলায়কাহ' এর পরিবর্তে 'আব্দুল্লাহ নামক কুরাইশ বংশীয় এক ব্যক্তি'।
আয-যাহাবী 'আস-সিয়ার' গ্রন্থে (৯/৩৮৯) উল্লেখ করেছেন যে, ইউসুফ নিজের ধারণা অনুযায়ী স্পষ্ট করার জন্য নিজের পক্ষ থেকে অতিরিক্ত বর্ণনা করে আব্দুল্লাহর পর 'ইবনে আবি মুলায়কাহ' যুক্ত করেছেন।
আল-জায়ইয়ানী — যা তার থেকে কাজী আয়াদ 'ইকমাল আল-মু'লিম' (৩/৪৫০) গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন — বলেছেন: তাদের কেউ কেউ বলেছেন: =
(১) (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'ফা-লাহাদানি' (তিনি আমাকে ধাক্কা দিলেন)।
(২) (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'লাহদাহ' (একটি ধাক্কা)।
(৩) (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আন্নাকি' (যে তুমি)।
(৪) 'বিকুম' (তোমাদের সাথে) শব্দটি (মিম), (হা) এবং (রা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৫) আল-বাকীবাসীদের সালাম দেওয়ার বিষয়ে এর মারফু অংশটি সহীহ, যেমনটি সামনে ২০৩৯ নম্বর বর্ণনায় আসবে। তবে এই সনদটি দুর্বল, ইবনে জুরাইজ — যিনি আব্দুল মালিক বিন আব্দুল আজিজ — এর বর্ণনায় এতে নিম্নোক্ত মতভেদ রয়েছে:
ইউসুফ বিন সাঈদ এটি এখানে এবং 'আস-সুনান আল-কুবরা' (২১৭৫, ৭৬৩৮, ৮৮৬২) গ্রন্থে হাজ্জাজ থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে জুরাইজ বলেন: আমাকে আব্দুল্লাহ বিন আবি মুলায়কাহ সংবাদ দিয়েছেন যে তিনি মুহাম্মদ বিন কাইস বিন মাখরামাহ থেকে শুনেছেন... অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেছেন।
আর ইউসুফ বিন সাঈদ ব্যতীত অন্যরা — যা আহমাদ (২৫৮৫৫), মুসলিম (৯৭৪: ১০৩) এবং অন্যান্যরা সংকলন করেছেন — হাজ্জাজ থেকে একই সনদে বর্ণনা করেছেন, তবে তারা বলেছেন: 'আব্দুল্লাহ বিন আবি মুলায়কাহ' এর পরিবর্তে 'আব্দুল্লাহ নামক কুরাইশ বংশীয় এক ব্যক্তি'।
আয-যাহাবী 'আস-সিয়ার' গ্রন্থে (৯/৩৮৯) উল্লেখ করেছেন যে, ইউসুফ নিজের ধারণা অনুযায়ী স্পষ্ট করার জন্য নিজের পক্ষ থেকে অতিরিক্ত বর্ণনা করে আব্দুল্লাহর পর 'ইবনে আবি মুলায়কাহ' যুক্ত করেছেন।
আল-জায়ইয়ানী — যা তার থেকে কাজী আয়াদ 'ইকমাল আল-মু'লিম' (৩/৪৫০) গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন — বলেছেন: তাদের কেউ কেউ বলেছেন: =
He said: "So you are the figure I saw before me?" She said: Yes. Then he struck me in the chest with a blow that pained me, and then said: "Did you think that Allah and His Messenger would deal unjustly with you?" I said: Whatever people conceal, Allah knows it. He said: "Indeed, Gabriel came to me when you saw, and he did not enter upon me, as you had placed your garments, and he called me, concealing himself from you, and I answered him, concealing him from you, and I thought that you had fallen asleep, and I disliked waking you, and I feared that you would feel lonely, and he commanded me to go to al-Baqi' and seek forgiveness for them." I said: How shall I say, O Messenger of Allah? He said: "Say: Peace be upon the inhabitants of the dwellings among the believers and Muslims, and may Allah have mercy on those who have gone ahead of us and those who come later, and we, if Allah wills, shall surely join you."
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 145)