1995 - أخبرنا سُوَيد قال: أخبرنا عبد الله، عن يونس، عن الزهري قال: أخبرنا عبد الرحمن الأعرج
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ شَهِدَ جِنازةً حتَّى يُصلَّى عليها فله قِيراط، ومَنْ شَهِدَ حتَّى تُدفَنَ فله قيراطان" قيل: وما القيراطان يا رسول الله؟ قال: "مِثْلُ الجبلين العظيمين"(1).
1996 - أخبرنا محمد بن بشار قال: حدثنا محمد بن جعفر، عن عوف، عن محمد بن سيرين
عن أبي هريرة، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ تَبِعَ جِنازةَ رجلٍ مسلمٍ احتسابًا، فصلى عليها ودفنها، فله قيراطان، ومَنْ صلَّى عليها، ثُمَّ رجعَ قبل أن تُدفَنَ فإنَّه يرجع بقيراط من الأجر"(2).--------------------------------------------
= والبخاري (1323) و (1324) و (1325)، ومسلم (945): (53) و (54) و (55) و (56) وأبو داود (3168) و (3169)، والترمذي (1040)، وابن حبان (3079) من طرق عن أبي هريرة، به.
وسيرد في الرواية التالية من طريق يونس، عن الزهري، عن الأعرج، عن أبي هريرة، به.
وسيرد برقمي (1996) و (5032) من طريق محمد بن سيرين، وبرقم (1997) من طريق عامر الشعبي، كلاهما عن أبي هريرة، به.
(1) إسناده صحيح، سويد: هو ابن نصر، وعبد الله: هو ابن المبارك، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2133).
وأخرجه أحمد (9208) من طريقين عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (1325)، ومسلم (945): (52)، وابن حبان (3078) من طريقين عن يونس، به.
وسلف في الذي قبله.
(2) إسناده صحيح، عوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2134)
وأخرجه البخاري (47) من طريق روح بن عبادة، عن عوف عن الحسن ومحمد بن =
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ شَهِدَ جِنازةً حتَّى يُصلَّى عليها فله قِيراط، ومَنْ شَهِدَ حتَّى تُدفَنَ فله قيراطان" قيل: وما القيراطان يا رسول الله؟ قال: "مِثْلُ الجبلين العظيمين"(1).
1996 - أخبرنا محمد بن بشار قال: حدثنا محمد بن جعفر، عن عوف، عن محمد بن سيرين
عن أبي هريرة، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ تَبِعَ جِنازةَ رجلٍ مسلمٍ احتسابًا، فصلى عليها ودفنها، فله قيراطان، ومَنْ صلَّى عليها، ثُمَّ رجعَ قبل أن تُدفَنَ فإنَّه يرجع بقيراط من الأجر"(2).--------------------------------------------
= والبخاري (1323) و (1324) و (1325)، ومسلم (945): (53) و (54) و (55) و (56) وأبو داود (3168) و (3169)، والترمذي (1040)، وابن حبان (3079) من طرق عن أبي هريرة، به.
وسيرد في الرواية التالية من طريق يونس، عن الزهري، عن الأعرج، عن أبي هريرة، به.
وسيرد برقمي (1996) و (5032) من طريق محمد بن سيرين، وبرقم (1997) من طريق عامر الشعبي، كلاهما عن أبي هريرة، به.
(1) إسناده صحيح، سويد: هو ابن نصر، وعبد الله: هو ابن المبارك، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2133).
وأخرجه أحمد (9208) من طريقين عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (1325)، ومسلم (945): (52)، وابن حبان (3078) من طريقين عن يونس، به.
وسلف في الذي قبله.
(2) إسناده صحيح، عوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2134)
وأخرجه البخاري (47) من طريق روح بن عبادة، عن عوف عن الحسن ومحمد بن =
১৯৯৫ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুওয়াইদ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ, ইউনুস থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুর রহমান আল-আ'রাজ
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি জানাজায় উপস্থিত হয় এবং জানাজার সালাত আদায় করা পর্যন্ত থাকে, তার জন্য এক কিরাত (পরিমাণ সওয়াব)। আর যে ব্যক্তি দাফন সম্পন্ন হওয়া পর্যন্ত উপস্থিত থাকে, তার জন্য দুই কিরাত।" জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, দুই কিরাত কী? তিনি বললেন: "দুটি বিশাল পাহাড়ের মতো"(১)।
১৯৯৬ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে বাশশার, তিনি বলেন: আমাদের বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে জাফর, আওফ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে সীরীন থেকে
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি সওয়াবের আশায় কোনো মুসলিম ব্যক্তির জানাজার অনুসরণ করে এবং জানাজার সালাত আদায় করে ও তাকে দাফন করে, তার জন্য দুই কিরাত। আর যে ব্যক্তি জানাজার সালাত আদায় করে দাফনের পূর্বেই ফিরে আসে, সে এক কিরাত সওয়াব নিয়ে ফিরে আসে"(২)।--------------------------------------------
= এবং বুখারী (১৩২৩) ও (১৩২৪) ও (১৩২৫), এবং মুসলিম (৯৪৫): (৫৩) ও (৫৪) ও (৫৫) ও (৫৬) এবং আবু দাউদ (৩১৬৮) ও (৩১৬৯), এবং তিরমিযী (১০৪০), এবং ইবনে হিব্বান (৩০৭৯) আবু হুরায়রা থেকে বিভিন্ন সূত্রে।
পরবর্তী বর্ণনায় ইউনুস-যুহরী-আ'রাজ-আবু হুরায়রা সূত্রে এটি বর্ণিত হবে।
এটি ১৯৯৬ ও ৫০৩২ নম্বর ক্রমিকে মুহাম্মদ ইবনে সীরীন সূত্রে এবং ১৯৯৭ নম্বর ক্রমিকে আমির আশ-শা'বী সূত্রে বর্ণিত হবে, উভয়েই আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
(১) এর সনদ সহীহ। সুওয়াইদ হলেন ইবনে নাসর, আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক এবং ইউনুস হলেন ইবনে ইয়াযীদ আল-আয়লী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ২১৩৩ নম্বরে রয়েছে।
আহমদ (৯২০৮) এটি আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে দুটি সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (১৩২৫), মুসলিম (৯৪৫): (৫২), এবং ইবনে হিব্বান (৩০৭৮) ইউনুস থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এর আগেরটিতেও এটি অতিবাহিত হয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। আওফ হলেন ইবনে আবি জামিলা আল-আ'রাবী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ২১৩৪ নম্বরে রয়েছে।
বুখারী (৪৭) এটি রাওহ ইবনে উবাদাহ থেকে, তিনি আওফ থেকে, তিনি হাসান ও মুহাম্মদ থেকে... সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি জানাজায় উপস্থিত হয় এবং জানাজার সালাত আদায় করা পর্যন্ত থাকে, তার জন্য এক কিরাত (পরিমাণ সওয়াব)। আর যে ব্যক্তি দাফন সম্পন্ন হওয়া পর্যন্ত উপস্থিত থাকে, তার জন্য দুই কিরাত।" জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, দুই কিরাত কী? তিনি বললেন: "দুটি বিশাল পাহাড়ের মতো"(১)।
১৯৯৬ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে বাশশার, তিনি বলেন: আমাদের বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে জাফর, আওফ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে সীরীন থেকে
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি সওয়াবের আশায় কোনো মুসলিম ব্যক্তির জানাজার অনুসরণ করে এবং জানাজার সালাত আদায় করে ও তাকে দাফন করে, তার জন্য দুই কিরাত। আর যে ব্যক্তি জানাজার সালাত আদায় করে দাফনের পূর্বেই ফিরে আসে, সে এক কিরাত সওয়াব নিয়ে ফিরে আসে"(২)।--------------------------------------------
= এবং বুখারী (১৩২৩) ও (১৩২৪) ও (১৩২৫), এবং মুসলিম (৯৪৫): (৫৩) ও (৫৪) ও (৫৫) ও (৫৬) এবং আবু দাউদ (৩১৬৮) ও (৩১৬৯), এবং তিরমিযী (১০৪০), এবং ইবনে হিব্বান (৩০৭৯) আবু হুরায়রা থেকে বিভিন্ন সূত্রে।
পরবর্তী বর্ণনায় ইউনুস-যুহরী-আ'রাজ-আবু হুরায়রা সূত্রে এটি বর্ণিত হবে।
এটি ১৯৯৬ ও ৫০৩২ নম্বর ক্রমিকে মুহাম্মদ ইবনে সীরীন সূত্রে এবং ১৯৯৭ নম্বর ক্রমিকে আমির আশ-শা'বী সূত্রে বর্ণিত হবে, উভয়েই আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
(১) এর সনদ সহীহ। সুওয়াইদ হলেন ইবনে নাসর, আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক এবং ইউনুস হলেন ইবনে ইয়াযীদ আল-আয়লী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ২১৩৩ নম্বরে রয়েছে।
আহমদ (৯২০৮) এটি আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে দুটি সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (১৩২৫), মুসলিম (৯৪৫): (৫২), এবং ইবনে হিব্বান (৩০৭৮) ইউনুস থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এর আগেরটিতেও এটি অতিবাহিত হয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। আওফ হলেন ইবনে আবি জামিলা আল-আ'রাবী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ২১৩৪ নম্বরে রয়েছে।
বুখারী (৪৭) এটি রাওহ ইবনে উবাদাহ থেকে, তিনি আওফ থেকে, তিনি হাসান ও মুহাম্মদ থেকে... সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
1995 - Suwayd informed us, saying: Abdullah informed us, from Yunus, from al-Zuhri, who said: Abd al-Rahman al-A'raj informed us, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever attends a funeral until the prayer is offered over it will have a qirat, and whoever attends until the burial is completed will have two qirats." It was asked: "What are the two qirats, O Messenger of Allah?" He said: "Like two great mountains."
1996 - Muhammad ibn Bashshar informed us, saying: Muhammad ibn Ja'far narrated to us, from Awf, from Muhammad ibn Sirin, from Abu Hurayrah, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever follows the funeral of a Muslim man, seeking reward, and prays over it and buries it, will have two qirats. And whoever prays over it, then returns before it is buried, will return with one qirat of reward."
=============================================
= And al-Bukhari (1323), (1324), and (1325), and Muslim (945): (53), (54), (55), and (56), and Abu Dawud (3168) and (3169), and al-Tirmidhi (1040), and Ibn Hibban (3079), via multiple chains from Abu Hurayrah, with it.
It will also appear in the following narration via the chain of Yunus, from al-Zuhri, from al-A'raj, from Abu Hurayrah, with it.
It will appear under numbers (1996) and (5032) via the chain of Muhammad ibn Sirin, and under number (1997) via the chain of Amir al-Sha'bi, both from Abu Hurayrah, with it.
(1) Its chain is authentic. Suwayd: he is Ibn Nasr, and Abdullah: he is Ibn al-Mubarak, and Yunus: he is Ibn Yazid al-Ayli. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (2133).
It was also narrated by Ahmad (9208) via two chains from Abdullah ibn al-Mubarak, with this chain.
It was also narrated by al-Bukhari (1325), and Muslim (945): (52), and Ibn Hibban (3078) via two chains from Yunus, with it.
It has preceded in the one before it.
(2) Its chain is authentic. Awf: he is Ibn Abi Jamilah al-A'rabi. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (2134).
It was also narrated by al-Bukhari (47) via the chain of Rawh ibn Ubadah, from Awf, from al-Hasan and Muhammad ibn =
Sign in to report a translation.
1996 - Muhammad ibn Bashshar informed us, saying: Muhammad ibn Ja'far narrated to us, from Awf, from Muhammad ibn Sirin, from Abu Hurayrah, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever follows the funeral of a Muslim man, seeking reward, and prays over it and buries it, will have two qirats. And whoever prays over it, then returns before it is buried, will return with one qirat of reward."
=============================================
= And al-Bukhari (1323), (1324), and (1325), and Muslim (945): (53), (54), (55), and (56), and Abu Dawud (3168) and (3169), and al-Tirmidhi (1040), and Ibn Hibban (3079), via multiple chains from Abu Hurayrah, with it.
It will also appear in the following narration via the chain of Yunus, from al-Zuhri, from al-A'raj, from Abu Hurayrah, with it.
It will appear under numbers (1996) and (5032) via the chain of Muhammad ibn Sirin, and under number (1997) via the chain of Amir al-Sha'bi, both from Abu Hurayrah, with it.
(1) Its chain is authentic. Suwayd: he is Ibn Nasr, and Abdullah: he is Ibn al-Mubarak, and Yunus: he is Ibn Yazid al-Ayli. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (2133).
It was also narrated by Ahmad (9208) via two chains from Abdullah ibn al-Mubarak, with this chain.
It was also narrated by al-Bukhari (1325), and Muslim (945): (52), and Ibn Hibban (3078) via two chains from Yunus, with it.
It has preceded in the one before it.
(2) Its chain is authentic. Awf: he is Ibn Abi Jamilah al-A'rabi. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (2134).
It was also narrated by al-Bukhari (47) via the chain of Rawh ibn Ubadah, from Awf, from al-Hasan and Muhammad ibn =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 120)