1987 - أخبرنا الهيثم بن أيوب قال: حدَّثنا إبراهيم - وهو ابن سعد - قال: حدثنا أبي، عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال:
صلَّيتُ خلف ابن عبّاس على جنازة، فقرأ بفاتحة الكتاب، وسورة، وجهَرَ حَتَّى أسمَعَنا، فلما فرغ أخذتُ بيده، فسألتُه، فقال: سُنَّةٌ وحَقٌّ(1).--------------------------------------------
= والبيهقي في "السنن" 4/ 41.
وأخرجه المصنف في "الكبرى" (10853)، وابن ماجه (1498) من طريق محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. محمد بن إسحاق مدلس، وقد عنعنه.
وأخرجه المصنف في "الكبرى" (10854) و (10855) من طريق محمد بن عمرو بن علقمة، عن أبي سلمة، عن عبد الله بن سلام موقوفًا. محمد بن عمرو حسن الحديث، وقد خالف في إسناده من هو أوثق منه.
ورواه همام بن يحيى - فيما أخرجه أحمد (17546) و (22554) و (22619)، والمصنف في "الكبرى" (10858) - عن يحيى، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه ..
ورواه عكرمة بن عمار - فيما أخرجه المصنف في "الكبرى" (10851) - عن يحيى، عن أبي سلمة، عن عائشة. قال الترمذي بإثر الحديث (1024): حديث عكرمة بن عمار غير محفوظ، وعكرمة ربما يهم في حديث يحيى.
ويشهد له حديث عبد الرحمن بن عوف عند الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (974) وعند الطبراني في "الدعاء" (1165)، وحديث ابن عباس عند الطبراني في "الكبير" (12680)، وفي إسناديهما ضعف.
(1) إسناده صحيح، إبراهيم بن سعد: هو ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2125).
وأخرجه ابن حبان (3071) و (3072) من طريقين عن إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد. دون قوله: "وسورة".
وأخرجه - كذلك - البخاري (1335)، وأبو داود (3198)، والترمذي (1027) من طريق سفيان الثوري، عن سعد بن إبراهيم، به.
وينظر تمام تخريجه في "مسند" الشافعي برقم (1653).
وسيرد في الرواية التالية دون قوله: "وسورة".
صلَّيتُ خلف ابن عبّاس على جنازة، فقرأ بفاتحة الكتاب، وسورة، وجهَرَ حَتَّى أسمَعَنا، فلما فرغ أخذتُ بيده، فسألتُه، فقال: سُنَّةٌ وحَقٌّ(1).--------------------------------------------
= والبيهقي في "السنن" 4/ 41.
وأخرجه المصنف في "الكبرى" (10853)، وابن ماجه (1498) من طريق محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. محمد بن إسحاق مدلس، وقد عنعنه.
وأخرجه المصنف في "الكبرى" (10854) و (10855) من طريق محمد بن عمرو بن علقمة، عن أبي سلمة، عن عبد الله بن سلام موقوفًا. محمد بن عمرو حسن الحديث، وقد خالف في إسناده من هو أوثق منه.
ورواه همام بن يحيى - فيما أخرجه أحمد (17546) و (22554) و (22619)، والمصنف في "الكبرى" (10858) - عن يحيى، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه ..
ورواه عكرمة بن عمار - فيما أخرجه المصنف في "الكبرى" (10851) - عن يحيى، عن أبي سلمة، عن عائشة. قال الترمذي بإثر الحديث (1024): حديث عكرمة بن عمار غير محفوظ، وعكرمة ربما يهم في حديث يحيى.
ويشهد له حديث عبد الرحمن بن عوف عند الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (974) وعند الطبراني في "الدعاء" (1165)، وحديث ابن عباس عند الطبراني في "الكبير" (12680)، وفي إسناديهما ضعف.
(1) إسناده صحيح، إبراهيم بن سعد: هو ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2125).
وأخرجه ابن حبان (3071) و (3072) من طريقين عن إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد. دون قوله: "وسورة".
وأخرجه - كذلك - البخاري (1335)، وأبو داود (3198)، والترمذي (1027) من طريق سفيان الثوري، عن سعد بن إبراهيم، به.
وينظر تمام تخريجه في "مسند" الشافعي برقم (1653).
وسيرد في الرواية التالية دون قوله: "وسورة".
১৯৮৭ - আল-হাইসাম বিন আইয়ুব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবরাহীম—যিনি ইবনে সা'দ—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তালহা বিন আব্দুল্লাহ বিন আউফ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি ইবনে আব্বাসের পিছনে একটি জানাজার সালাত আদায় করলাম। তিনি সূরা ফাতিহা ও একটি সূরা পাঠ করলেন এবং উচ্চস্বরে পাঠ করলেন যাতে আমাদের শোনাতে পারেন। যখন তিনি শেষ করলেন, আমি তার হাত ধরলাম এবং তাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: এটি সুন্নাহ ও হক।(১)।--------------------------------------------
= এবং আল-বাইহাকী ‘আস-সুনান’ ৪/৪১ গ্রন্থে।
এবং মুসান্নিফ ‘আল-কুবরা’ (১০৮৫৩) গ্রন্থে এবং ইবনে মাজাহ (১৪৯৮) গ্রন্থে মুহাম্মদ বিন ইসহাক, তিনি মুহাম্মদ বিন ইবরাহীম আত-তাইমী, তিনি আবু সালামাহ এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে এটি উদ্ধৃত করেছেন। মুহাম্মদ বিন ইসহাক একজন মুদাল্লিস এবং তিনি এখানে ‘আন’আনা’ (কর্তৃক/হতে) শব্দে বর্ণনা করেছেন।
এবং মুসান্নিফ ‘আল-কুবরা’ (১০৮৫৪) ও (১০৮৫৫) গ্রন্থে মুহাম্মদ বিন আমর বিন আলক্বামাহ, তিনি আবু সালামাহ এবং তিনি আব্দুল্লাহ বিন সালাম থেকে মাওকুফ হিসেবে এটি উদ্ধৃত করেছেন। মুহাম্মদ বিন আমর ‘হাসানুল হাদীস’ (হাদীস বর্ণনায় সুন্দর), তবে তিনি এর সনদে তার চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীর বিরোধিতা করেছেন।
এবং হাম্মাম বিন ইয়াহইয়া এটি বর্ণনা করেছেন—যা আহমাদ (১৭৫৪৬), (২২৫৫৪), (২২৬১৯) এবং মুসান্নিফ ‘আল-কুবরা’ (১০৮৫৮) গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন—ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আবু কাতাদাহ থেকে এবং তিনি তার পিতা থেকে...।
এবং ইকরিমা বিন আম্মার এটি বর্ণনা করেছেন—যা মুসান্নিফ ‘আল-কুবরা’ (১০৮৫১) গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন—ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে এবং তিনি আয়েশা থেকে। ইমাম তিরমিযী হাদীস নং ১০২৪-এর পরে বলেছেন: ইকরিমা বিন আম্মারের হাদীসটি ‘মাহফুজ’ (সংরক্ষিত) নয়, আর ইকরিমা সম্ভবত ইয়াহইয়ার হাদীস বর্ণনায় ভ্রম করেন।
এবং আত-তহাভী ‘শারহু মুশকিলিল আসার’ (৯৭৪) গ্রন্থে ও আত-তবারানী ‘আদ-দুআ’ (১১৬৫) গ্রন্থে বর্ণিত আব্দুর রহমান বিন আউফের হাদীস এবং আত-তবারানী ‘আল-কাবীর’ (১২৬৮০) গ্রন্থে বর্ণিত ইবনে আব্বাসের হাদীস এর স্বপক্ষে সাক্ষ্য দেয়; তবে এ দুটির সনদে দুর্বলতা রয়েছে।
(১) এর সনদটি সহীহ। ইবরাহীম বিন সা’দ হলেন ইবরাহীম বিন আব্দুর রহমান বিন আউফের পুত্র। এটি ‘আস-সুনান আল-কুবরা’ গ্রন্থে ২১২৫ নম্বরে রয়েছে।
এবং ইবনে হিব্বান (৩০৭১) ও (৩০৭২) ইবরাহীম বিন সা’দ থেকে দুটি সূত্রে এই সনদে এটি উদ্ধৃত করেছেন, তবে তাতে "এবং একটি সূরা" কথাটি নেই।
এবং একইভাবে বুখারী (১৩৩৫), আবু দাউদ (৩১৯৮) ও তিরমিযী (১০২৭) সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, তিনি সা’দ বিন ইবরাহীম থেকে—এই সনদে এটি উদ্ধৃত করেছেন।
এর পূর্ণ তাখরীজ শাফিঈর ‘মুসনাদ’ (১৬৫৩) নম্বরে দ্রষ্টব্য।
পরবর্তী বর্ণনায় "এবং একটি সূরা" কথাটি ছাড়াই এটি আসবে।
আমি ইবনে আব্বাসের পিছনে একটি জানাজার সালাত আদায় করলাম। তিনি সূরা ফাতিহা ও একটি সূরা পাঠ করলেন এবং উচ্চস্বরে পাঠ করলেন যাতে আমাদের শোনাতে পারেন। যখন তিনি শেষ করলেন, আমি তার হাত ধরলাম এবং তাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: এটি সুন্নাহ ও হক।(১)।--------------------------------------------
= এবং আল-বাইহাকী ‘আস-সুনান’ ৪/৪১ গ্রন্থে।
এবং মুসান্নিফ ‘আল-কুবরা’ (১০৮৫৩) গ্রন্থে এবং ইবনে মাজাহ (১৪৯৮) গ্রন্থে মুহাম্মদ বিন ইসহাক, তিনি মুহাম্মদ বিন ইবরাহীম আত-তাইমী, তিনি আবু সালামাহ এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে এটি উদ্ধৃত করেছেন। মুহাম্মদ বিন ইসহাক একজন মুদাল্লিস এবং তিনি এখানে ‘আন’আনা’ (কর্তৃক/হতে) শব্দে বর্ণনা করেছেন।
এবং মুসান্নিফ ‘আল-কুবরা’ (১০৮৫৪) ও (১০৮৫৫) গ্রন্থে মুহাম্মদ বিন আমর বিন আলক্বামাহ, তিনি আবু সালামাহ এবং তিনি আব্দুল্লাহ বিন সালাম থেকে মাওকুফ হিসেবে এটি উদ্ধৃত করেছেন। মুহাম্মদ বিন আমর ‘হাসানুল হাদীস’ (হাদীস বর্ণনায় সুন্দর), তবে তিনি এর সনদে তার চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীর বিরোধিতা করেছেন।
এবং হাম্মাম বিন ইয়াহইয়া এটি বর্ণনা করেছেন—যা আহমাদ (১৭৫৪৬), (২২৫৫৪), (২২৬১৯) এবং মুসান্নিফ ‘আল-কুবরা’ (১০৮৫৮) গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন—ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আবু কাতাদাহ থেকে এবং তিনি তার পিতা থেকে...।
এবং ইকরিমা বিন আম্মার এটি বর্ণনা করেছেন—যা মুসান্নিফ ‘আল-কুবরা’ (১০৮৫১) গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন—ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে এবং তিনি আয়েশা থেকে। ইমাম তিরমিযী হাদীস নং ১০২৪-এর পরে বলেছেন: ইকরিমা বিন আম্মারের হাদীসটি ‘মাহফুজ’ (সংরক্ষিত) নয়, আর ইকরিমা সম্ভবত ইয়াহইয়ার হাদীস বর্ণনায় ভ্রম করেন।
এবং আত-তহাভী ‘শারহু মুশকিলিল আসার’ (৯৭৪) গ্রন্থে ও আত-তবারানী ‘আদ-দুআ’ (১১৬৫) গ্রন্থে বর্ণিত আব্দুর রহমান বিন আউফের হাদীস এবং আত-তবারানী ‘আল-কাবীর’ (১২৬৮০) গ্রন্থে বর্ণিত ইবনে আব্বাসের হাদীস এর স্বপক্ষে সাক্ষ্য দেয়; তবে এ দুটির সনদে দুর্বলতা রয়েছে।
(১) এর সনদটি সহীহ। ইবরাহীম বিন সা’দ হলেন ইবরাহীম বিন আব্দুর রহমান বিন আউফের পুত্র। এটি ‘আস-সুনান আল-কুবরা’ গ্রন্থে ২১২৫ নম্বরে রয়েছে।
এবং ইবনে হিব্বান (৩০৭১) ও (৩০৭২) ইবরাহীম বিন সা’দ থেকে দুটি সূত্রে এই সনদে এটি উদ্ধৃত করেছেন, তবে তাতে "এবং একটি সূরা" কথাটি নেই।
এবং একইভাবে বুখারী (১৩৩৫), আবু দাউদ (৩১৯৮) ও তিরমিযী (১০২৭) সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, তিনি সা’দ বিন ইবরাহীম থেকে—এই সনদে এটি উদ্ধৃত করেছেন।
এর পূর্ণ তাখরীজ শাফিঈর ‘মুসনাদ’ (১৬৫৩) নম্বরে দ্রষ্টব্য।
পরবর্তী বর্ণনায় "এবং একটি সূরা" কথাটি ছাড়াই এটি আসবে।
1987 - Hātim ibn Ayyūb informed us, saying: Ibrāhīm—who is Ibn Saʿd—narrated to us, saying: My father narrated to us, from Ṭalḥa ibn ʿAbd Allāh ibn ʿAwf, who said:
I prayed behind Ibn ʿAbbās at a funeral, and he recited the Opening of the Book and a sūrah, and he recited aloud until he made us hear. When he finished, I took his hand and asked him about it, and he said: “A sunnah and a right.”(1)
--------------------------------------------
= And al-Bayhaqī in al-Sunan, 4/41.
Also narrated by the compiler in al-Kubrā (10853), and Ibn Mājah (1498) via the path of Muḥammad ibn Isḥāq, from Muḥammad ibn Ibrāhīm al-Taymī, from Abū Salamah, from Abū Hurayrah. Muḥammad ibn Isḥāq is a mudallis, and he narrated it with ʿanʿanah.
Also narrated by the compiler in al-Kubrā (10854) and (10855) via the path of Muḥammad ibn ʿAmr ibn ʿAlqamah, from Abū Salamah, from ʿAbd Allāh ibn Salām as a mawqūf narration. Muḥammad ibn ʿAmr is ḥasan al-ḥadīth, but one more reliable than him disagreed with him in its chain.
And Hammām ibn Yaḥyā narrated it—as reported by Aḥmad (17546), (22554), and (22619), and the compiler in al-Kubrā (10858)—from Yaḥyā, from ʿAbd Allāh ibn Abī Qatādah, from his father.
And ʿIkrimah ibn ʿAmmār narrated it—as reported by the compiler in al-Kubrā (10851)—from Yaḥyā, from Abū Salamah, from ʿĀʾishah. Al-Tirmidhī said following the ḥadīth (1024): “The ḥadīth of ʿIkrimah ibn ʿAmmār is not preserved, and ʿIkrimah sometimes errs in the ḥadīth of Yaḥyā.”
It is corroborated by the ḥadīth of ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAwf as reported by al-Ṭaḥāwī in Sharḥ Mushkil al-Āthār (974) and by al-Ṭabarānī in al-Duʿāʾ (1165), and the ḥadīth of Ibn ʿAbbās as reported by al-Ṭabarānī in al-Kabīr (12680), and in both of their chains there is weakness.
(1) Its chain is ṣaḥīḥ. Ibrāhīm ibn Saʿd: he is Ibn Ibrāhīm ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAwf. It is in al-Sunan al-Kubrā under number (2125).
Also narrated by Ibn Ḥibbān (3071) and (3072) via two paths from Ibrāhīm ibn Saʿd, with this chain, without his saying: “and a sūrah.”
Also narrated—likewise—by al-Bukhārī (1335), Abū Dāwūd (3198), and al-Tirmidhī (1027) via the path of Sufyān al-Thawrī, from Saʿd ibn Ibrāhīm, with it.
See the complete takhrīj in Musnad al-Shāfiʿī under number (1653).
It will appear in the following narration without his saying: “and a sūrah.”
Sign in to report a translation.
I prayed behind Ibn ʿAbbās at a funeral, and he recited the Opening of the Book and a sūrah, and he recited aloud until he made us hear. When he finished, I took his hand and asked him about it, and he said: “A sunnah and a right.”(1)
--------------------------------------------
= And al-Bayhaqī in al-Sunan, 4/41.
Also narrated by the compiler in al-Kubrā (10853), and Ibn Mājah (1498) via the path of Muḥammad ibn Isḥāq, from Muḥammad ibn Ibrāhīm al-Taymī, from Abū Salamah, from Abū Hurayrah. Muḥammad ibn Isḥāq is a mudallis, and he narrated it with ʿanʿanah.
Also narrated by the compiler in al-Kubrā (10854) and (10855) via the path of Muḥammad ibn ʿAmr ibn ʿAlqamah, from Abū Salamah, from ʿAbd Allāh ibn Salām as a mawqūf narration. Muḥammad ibn ʿAmr is ḥasan al-ḥadīth, but one more reliable than him disagreed with him in its chain.
And Hammām ibn Yaḥyā narrated it—as reported by Aḥmad (17546), (22554), and (22619), and the compiler in al-Kubrā (10858)—from Yaḥyā, from ʿAbd Allāh ibn Abī Qatādah, from his father.
And ʿIkrimah ibn ʿAmmār narrated it—as reported by the compiler in al-Kubrā (10851)—from Yaḥyā, from Abū Salamah, from ʿĀʾishah. Al-Tirmidhī said following the ḥadīth (1024): “The ḥadīth of ʿIkrimah ibn ʿAmmār is not preserved, and ʿIkrimah sometimes errs in the ḥadīth of Yaḥyā.”
It is corroborated by the ḥadīth of ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAwf as reported by al-Ṭaḥāwī in Sharḥ Mushkil al-Āthār (974) and by al-Ṭabarānī in al-Duʿāʾ (1165), and the ḥadīth of Ibn ʿAbbās as reported by al-Ṭabarānī in al-Kabīr (12680), and in both of their chains there is weakness.
(1) Its chain is ṣaḥīḥ. Ibrāhīm ibn Saʿd: he is Ibn Ibrāhīm ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAwf. It is in al-Sunan al-Kubrā under number (2125).
Also narrated by Ibn Ḥibbān (3071) and (3072) via two paths from Ibrāhīm ibn Saʿd, with this chain, without his saying: “and a sūrah.”
Also narrated—likewise—by al-Bukhārī (1335), Abū Dāwūd (3198), and al-Tirmidhī (1027) via the path of Sufyān al-Thawrī, from Saʿd ibn Ibrāhīm, with it.
See the complete takhrīj in Musnad al-Shāfiʿī under number (1653).
It will appear in the following narration without his saying: “and a sūrah.”
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 115)