1986 - أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال: حدثنا يزيد - وهو ابن زُرَيع - قال: حدثنا هشام بن أبي عبد الله، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي إبراهيم الأنصاري
عن أبيه، أنَّه سمع النبي الله صلى الله عليه وسلم يقول في الصَّلاة على الميت: "اللهمَّ اغفِرْ لحينا وميتنا، وشاهدنا وغائبنا، وذَكَرِنا وأُنثانا، وصغيرنا وكبيرنا"(1).--------------------------------------------
(1) صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف، أبو إبراهيم الأنصاري وأبوه لا يُعرفان.
وقد اختلف في إسناده على يحيى بن أبي كثير كما سيأتي، إلا أنَّ البخاري قال فيما نقل عنه الترمذي بإثر الحديث (1024): أصحُ الروايات في هذا حديث يحيى بن أبي كثير، عن أبي إبراهيم الأشهلي - يعني الأنصاري - عن أبيه.
وقد رواه هشام بن أبي عبد الله الدَّستوائي - كما هنا، وفي "السنن الكبرى" (2124) و (10857)، و "مسند" أحمد (17544) و (23495) - عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي إبراهيم الأنصاري، عن أبيه.
وتابع أبانُ بنُ يزيد هشامًا في إسناده، فرواه - فيما أخرجه أحمد (17543) و (17545) - عن يحيى بن أبي كثير، به.
ورواه الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير واختلف عنه:
فرواه هقل بن زياد - فيما أخرجه الترمذي (1024) - والمعافى بن عمران - فيما أخرجه المصنف في "الكبرى" (10856) - كلاهما عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، به. قال الترمذي: حديث حسن صحيح.
ورواه شعيب بن إسحاق - فيما أخرجه أبو داود (3201) - وهقل بن زياد - فيما أخرجه الترمذي (1024)، وأبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج - فيما أخرجه المصنف في "الكبرى" (10852)، والوليد بن مسلم - فيما أخرجه ابن حبان (3070) - أربعتهم عن الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة.
قال الدارقطني في "العلل" 14/ 309: المحفوظ: عن الأوزاعي، عن أبي سلمة مرسل.
ورواه أيوب بن عتبة - فيما أخرجه أحمد (8809) - عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. وأيوب بن عتبة ضعيف.
ورواه أبان بن يزيد - فيما أخرجه أحمد (17545) - عن يحيى، عن أبي سلمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلًا. وهذا إسناد رجاله ثقات. وقد صوّب إرساله من طريق أبي سلمة: أبو حاتم الرازي في "العلل" لابنه (1047) و (1058)، والدارقطني في "العلل" 9/ 325 و 14/ 308، =
১৯৮৬ - আমাদের জানিয়েছেন ইসমাঈল ইবনে মাসউদ, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইয়াযিদ — এবং তিনি হলেন ইবন যুরায় — তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন হিশাম ইবনে আবি আব্দুল্লাহ, ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি আবু ইব্রাহীম আল-আনসারী থেকে
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জানাযার সালাতে বলতে শুনেছেন: "হে আল্লাহ! আমাদের জীবিত ও মৃতদের, উপস্থিত ও অনুপস্থিতদের, পুরুষ ও নারীদের এবং ছোট ও বড়দের ক্ষমা করুন।"(১).--------------------------------------------
(১) এর বিভিন্ন পথ ও সাক্ষ্যমূলক বর্ণনার (শাওয়াহিদ) ভিত্তিতে এটি সহীহ, তবে এই সনদটি যয়ীফ (দুর্বল); আবু ইব্রাহীম আল-আনসারী এবং তাঁর পিতা পরিচিত নন।
ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীরের সূত্রে এর সনদে মতভেদ রয়েছে যা সামনে আসবে, তবে তিরমিযী (১০২৪) এই হাদীসের পরপরই ইমাম বুখারী থেকে যা উদ্ধৃত করেছেন তাতে তিনি বলেছেন: এই বিষয়ে সবচেয়ে বিশুদ্ধ বর্ণনা হলো ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীরের হাদীসটি, আবু ইব্রাহীম আল-আশহালী — অর্থাৎ আনসারী — থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে।
আর হিশাম ইবনে আবি আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তুওয়ায়ী এটি বর্ণনা করেছেন — যেমনটি এখানে রয়েছে, এবং 'আস-সুনান আল-কুবরা' (২১২৪) ও (১০৮৫৭) এবং 'মুসনাদে আহমাদ' (১৭৫৪৪) ও (২৩৪৯৫)-এ — ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি আবু ইব্রাহীম আল-আনসারী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে।
আবান ইবনে ইয়াযিদ হিশামের অনুসরণ করেছেন তাঁর সনদে, তাই তিনি এটি বর্ণনা করেছেন — যা আহমাদ (১৭৫৪৩) ও (১৭৫৪৫) বের করেছেন — ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, উক্ত সনদে।
আওযাঈ এটি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে:
হিকল ইবনে যিয়াদ এটি বর্ণনা করেছেন — যা তিরমিযী (১০২৪) বের করেছেন — এবং মুআফা ইবনে ইমরান — যা গ্রন্থকার 'আল-কুবরা' (১০৮৫৬)-তে বের করেছেন — তাঁরা উভয়েই আওযাঈ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, উক্ত সনদে। তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।
আর শুআইব ইবনে ইসহাক — যা আবু দাউদ (৩২০১) বের করেছেন — এবং হিকল ইবনে যিয়াদ — যা তিরমিযী (১০২৪) বের করেছেন, এবং আবু মুগীরা আব্দুল কুদ্দুস ইবনুল হাজ্জাজ — যা গ্রন্থকার 'আল-কুবরা' (১০৮৫২)-তে বের করেছেন, এবং ওয়ালীদ ইবনে মুসলিম — যা ইবনে হিব্বান (৩০৭০) বের করেছেন — এই চারজন আওযাঈ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে।
দারাকুতনী 'আল-ইলাল' (১৪/৩০৯)-এ বলেছেন: সংরক্ষিত (মাহফুয) হলো: আওযাঈ থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে মুরসাল হিসেবে।
আইয়ুব ইবনে উতবাহ এটি বর্ণনা করেছেন — যা আহমাদ (৮৮০৯) বের করেছেন — ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে। আর আইয়ুব ইবনে উতবাহ যয়ীফ।
আর আবান ইবনে ইয়াযিদ এটি বর্ণনা করেছেন — যা আহমাদ (১৭৫৪৫) বের করেছেন — ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুরসাল হিসেবে। এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আর আবু সালামাহর সূত্রে এর মুরসাল হওয়াকেই সঠিক বলেছেন: আবু হাতিম আর-রাযী তাঁর পুত্রের জন্য রচিত 'আল-ইলাল' (১০৪৭) ও (১০৫৮)-তে এবং দারাকুতনী 'আল-ইলাল' (৯/৩২৫) ও (১৪/৩০৮)-এ। =
1986 - Isma'il ibn Mas'ud informed us, saying: Yazid — and he is Ibn Zuray' — narrated to us, saying: Hisham ibn Abi 'Abd Allah narrated to us, from Yahya ibn Abi Kathir, from Abu Ibrahim al-Ansari, from his father, that he heard the Prophet, peace and blessings of Allah be upon him, say in the prayer over the deceased: "O Allah, forgive our living and our dead, our present and our absent, our males and our females, our young and our old."(1)

--------------------------------------------
(1) Authentic by virtue of its multiple chains and supporting witnesses, but this chain is weak; Abu Ibrahim al-Ansari and his father are unknown.

There is disagreement concerning its chain of transmission from Yahya ibn Abi Kathir, as will follow. However, al-Bukhari said — as transmitted from him by al-Tirmidhi following hadith (1024): The most sound of the narrations in this regard is the hadith of Yahya ibn Abi Kathir, from Abu Ibrahim al-Ash-hali — meaning al-Ansari — from his father.

Hisham ibn Abi 'Abd Allah al-Dastuwa'i narrated it — as here, and in "al-Sunan al-Kubra" (2124) and (10857), and the "Musnad" of Ahmad (17544) and (23495) — from Yahya ibn Abi Kathir, from Abu Ibrahim al-Ansari, from his father.

Aban ibn Yazid followed Hisham in his chain, narrating it — as Ahmad recorded (17543) and (17545) — from Yahya ibn Abi Kathir, with the same chain.

Al-Awza'i narrated it from Yahya ibn Abi Kathir, and there is disagreement concerning him:

Haqqal ibn Ziyad narrated it — as al-Tirmidhi recorded (1024) — and al-Mu'afa ibn 'Imran — as the author recorded in "al-Kubra" (10856) — both from al-Awza'i, from Yahya ibn Abi Kathir, with the same chain. Al-Tirmidhi said: A hasan sahih hadith.

Shu'ayb ibn Ishaq narrated it — as Abu Dawud recorded (3201) — and Haqqal ibn Ziyad — as al-Tirmidhi recorded (1024) — and Abu al-Mughirah 'Abd al-Quddus ibn al-Hajjaj — as the author recorded in "al-Kubra" (10852) — and al-Walid ibn Muslim — as Ibn Hibban recorded (3070) — all four from al-Awza'i, from Yahya, from Abu Salamah ibn 'Abd al-Rahman, from Abu Hurayrah.

Al-Daraqutni said in "al-'Ilal" 14/309: What is preserved is: from al-Awza'i, from Abu Salamah, as mursal.

Ayyub ibn 'Utbah narrated it — as Ahmad recorded (8809) — from Yahya, from Abu Salamah, from Abu Hurayrah. And Ayyub ibn 'Utbah is weak.

Aban ibn Yazid narrated it — as Ahmad recorded (17545) — from Yahya, from Abu Salamah, from the Prophet, peace and blessings of Allah be upon him, as mursal. This is a chain whose narrators are all trustworthy. Abu Hatim al-Razi affirmed its mursal status via the route of Abu Salamah in "al-'Ilal" of his son (1047) and (1058), as did al-Daraqutni in "al-'Ilal" 9/325 and 14/308, =

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 114)