1965 - أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال: حدَّثنا خالد قال: حدَّثنا شعبة، عن سليمان، سمعت ذكوان يُحدِّث
عن أبي هريرة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ تردَّى من جبلٍ فقتلَ نفسَه، فهو في نار جهنَّمَ يتردَّى خالدًا مُخلَّدًا فيها أبدًا، ومَنْ تَحسَّى سُمًّا فقتلَ نفسه، فسُمُّه في يده يتحسَّاه في نار جهنَّم خالدًا مُخلَّدًا فيها أبدًا، ومَنْ قتلَ نفسَه بحديدةٍ - ثُمَّ انقطَعَ عليَّ شيءٌ، خالدٌ يقول - كانت حديدتُه في يدِهِ يَجَأُ بها في بطنِه في نار جهنَّمَ خالدًا مُخَلَّدًا فيها أبدًا"(1).--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (20848) و (20861)، ومسلم (978)، وأبو داود (3185) من طرق عن زهير بهذا الإسناد. ورواية أبي داود مطولة.
وأخرجه أحمد (20816) و (20858) و (20864) و (20977) و (21030)، والترمذي (1068)، وابن ماجه (1526)، وعبد الله بن أحمد في زوائده على "المسند" (20883) و (20904) و (20910) من طريقين عن سماك، به.
وقال الترمذي: حسن صحيح.
قال السِّندي: قوله: بمشاقِص، جمع مِشْقَص: نَصْل السَّهم إذا كان طويلًا غير عريض.
(1) إسناده صحيح، خالد: هو ابن الحارث الهُجَيمي، وسليمان هو ابن مِهْران الأعمش، وذكوان: هو السمان أبو صالح. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2103).
وأخرجه البخاري (5778)، ومسلم (109) من طريقين عن خالد بن الحارث، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (109)، والترمذي (2044)، وابن حبان (5986) من طرق عن شعبة، به.
وأخرجه أحمد (7448) و (10195)، ومسلم (109) (175)، والترمذي (2043) و (2044)، وابن ماجه (3460) من طرق عن الأعمش، به ورواية ابن ماجه مختصرة.
قال السِّندي: قوله: "من تردَّى" أي سقط. "يتردَّى" أي: من جبال النار إلى أوديتها. "ومن تحسَّى" أي: شرب وتجرَّع.
"يجأُ" مضارع: وجَأْته بالسِّكين، أي: إذا ضرَبْته بها.
১৯৬৫ - মুহাম্মদ ইবন আবদিল আ’লা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: শু’বা সুলাইমান থেকে বর্ণনা করেছেন, আমি যাকওয়ানকে বলতে শুনেছি
আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি পাহাড় থেকে পড়ে নিজেকে হত্যা করল, সে জাহান্নামের আগুনে চিরকাল পাহাড় থেকে নিচে পড়তে থাকবে। আর যে ব্যক্তি বিষ পান করে নিজেকে হত্যা করল, তার বিষ তার হাতেই থাকবে এবং জাহান্নামের আগুনে সে তা চিরকাল পান করতে থাকবে। আর যে ব্যক্তি লোহার অস্ত্র দিয়ে নিজেকে হত্যা করল—অতঃপর আমার কাছে কিছু অংশ বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে, বর্ণনাকারী খালিদ বলেন—তার সেই লোহার অস্ত্র তার হাতেই থাকবে এবং জাহান্নামের আগুনে সে তা দিয়ে নিজের পেটে আঘাত করতে থাকবে, সেখানে সে চিরকাল অবস্থান করবে।"(১).--------------------------------------------
= এটি আহমাদ (২০৮৪৮) ও (২০৮৬১), মুসলিম (৯৭৮) এবং আবু দাউদ (৩১৮৫) যুহাইরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদের বর্ণনাটি দীর্ঘ।
এটি আহমাদ (২০৮১৬), (২০৮৫৮), (২০৮৬৪), (২০৯৭৭) ও (২১০৩০), তিরমিযী (১০৬৮), ইবন মাজাহ (১৫২৬) এবং আবদুল্লাহ ইবন আহমাদ তাঁর ‘আল-মুসনাদ’-এর অতিরিক্ত অংশে (২০৮৮৩), (২০৯০৪) ও (২০৯১০) সিমাকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী বলেন: এটি হাসান সহীহ।
সিনদী বলেন: ‘বি-মাশাকিস’ শব্দটি ‘মিশাকাস’-এর বহুবচন; এর অর্থ তীরের ফলক যখন দীর্ঘ হয় কিন্তু চওড়া হয় না।
(১) এর সনদ সহীহ। খালিদ হলেন ইবনুল হারিস আল-হুজাইমী, সুলাইমান হলেন ইবনু মিহরান আল-আ’মাশ এবং যাকওয়ান হলেন আস-সাম্মান আবু সালিহ। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’-তে ২১০৩ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
বুখারী (৫৭৭৮) ও মুসলিম (১০৯) খালিদ ইবনুল হারিসের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১০৯), তিরমিযী (২০৪৪) এবং ইবন হিব্বান (৫৯৮৬) শু’বার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (৭৪৪৮) ও (১০১৯৫), মুসলিম (১০৯) (১৭৫), তিরমিযী (২০৪৩) ও (২০৪৪) এবং ইবন মাজাহ (৩৪৬০) আল-আ’মাশ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবন মাজাহ-এর বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
সিনদী বলেন: ‘মান তারান্দা’ অর্থাৎ যে ব্যক্তি নিচে পড়ে গেল। ‘ইয়াতারান্দা’ অর্থাৎ জাহান্নামের পাহাড়সমূহ থেকে এর তলদেশ বা উপত্যকাসমূহে নিচে পড়তে থাকবে। ‘মান তাহাসসা’ অর্থাৎ যে ব্যক্তি পান করল বা ঢোক গিলল।
‘ইয়াজাউ’ এটি বর্তমান-ভবিষ্যৎকালীন ক্রিয়া; ‘ওয়াজাতুহু বিস-সিক্কিন’ অর্থ আমি তাকে ছুরি দিয়ে আঘাত করলাম।
1965 - Muhammad ibn ʿAbd al-Aʿlā informed us, saying: Khālid narrated to us, saying: Shuʿbah narrated to us, from Sulaymān: I heard Dhakwān narrating from Abū Hurayrah, from the Prophet ﷺ, who said: "Whoever throws himself off a mountain and kills himself, he will be in the fire of Hell, falling down therein, remaining eternally therein forever. And whoever drinks poison and kills himself, his poison will be in his hand, drinking it in the fire of Hell, remaining eternally therein forever. And whoever kills himself with a piece of iron — then something was cut off from me, Khālid says — his iron will be in his hand, stabbing himself in his belly with it in the fire of Hell, remaining eternally therein forever."(1)

=============================================
And it was also recorded by Aḥmad (20848) and (20861), Muslim (978), and Abū Dāwūd (3185) via multiple chains from Zuhayr with this chain of transmission. Abū Dāwūd's narration is extended.

It was also recorded by Aḥmad (20816), (20858), (20864), (20977), and (21030), al-Tirmidhī (1068), Ibn Mājah (1526), and ʿAbd Allāh ibn Aḥmad in his supplementary additions to al-Musnad (20883), (20904), and (20910) via two chains from Simāk, with it.

Al-Tirmidhī said: Ḥasan Ṣaḥīḥ.

Al-Sindī said: His statement "with mashāqiṣ" — plural of mishqaṣ: the arrowhead when it is long and not wide.

(1) Its chain of transmission is authentic. Khālid: he is Ibn al-Ḥārith al-Hujaymī, and Sulaymān: he is Ibn Mihrān al-Aʿmash, and Dhakwān: he is al-Sammān Abū Ṣāliḥ. It is in al-Sunan al-Kubrā under number (2103).

It was also recorded by al-Bukhārī (5778) and Muslim (109) via two chains from Khālid ibn al-Ḥārith, with this chain of transmission.

It was also recorded by Muslim (109), al-Tirmidhī (2044), and Ibn Ḥibbān (5986) via multiple chains from Shuʿbah, with it.

It was also recorded by Aḥmad (7448) and (10195), Muslim (109) (175), al-Tirmidhī (2043) and (2044), and Ibn Mājah (3460) via multiple chains from al-Aʿmash, with it, and Ibn Mājah's narration is abridged.

Al-Sindī said: His statement "man taraddā" — that is, fell. "Yataraddā" — that is, from the mountains of the Fire to its valleys. "And man taḥassā" — that is, drank and swallowed in sips. "Yajaʾu" — present tense of wajaʾtuhu bil-sikkīn, meaning: when one strikes him with it.

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 101)