58 - باب الصَّلاة على الصِّبيان
1947 - أخبرنا محمد(1) بن منصور، حدَّثنا سفيان قال: حدَّثنا طلحة بن يحيى، عن عمَّته عائشة بنت طلحة
عن خالتها أمِّ المؤمنين عائشة قالت: أُتِيَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بصبيٍّ من صِبيان الأنصار، فصلَّى عليه. قالت عائشة: فقلت: طُوبى لهذا عصفورٌ من عصافير الجنَّة، لم يعمَلْ سوءًا ولم يُدْرِكْه. قال: "أَوَ غيرَ ذلك يا عائشة، خلقَ اللهُ عز وجل الجنَّةَ وخلقَ لها أهلًا، وخلقَهم في أصلاب آبائهم، وخلَقَ النَّارَ وخلقَ لها أهلًا، وخلقَهم في أصلاب آبائهم"(2).--------------------------------------------
= ابن أبي تميمة السَّخْتياني، وأبو قِلابة: هو عبد الله بن زيد الجَرْمي، وأبو المُهلَّب: هو الجَرْمي عم أبي قِلابة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2084).
وأخرجه مسلم (953) عن علي بن حجر، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (19891)، ومسلم (953) من طريق إسماعيل بن علية، به.
وأخرجه أحمد (19867) و (19890) و (20005) وابن ماجه (1535)، وابن حبان (3102) من طرق عن أبي قلابة، به. وبعضهم يزيد على بعض.
وسيرد - بسياق أطول - برقم (1975) من طريق محمد بن سيرين، عن أبي المهلب، به.
قال السِّندي: قوله: "إِنَّ أخًا لكم" أي النجاشي، وفيه الصلاة على الغائب، والمسألة مختلَفٌ فيها بين الفقهاء، وظاهر الحديث لمن جَوَّز، وغيرُهم يَدَّعون الخصوصَ تارةً، وحضورَ الجنازة بين يديه صلى الله عليه وسلم أخرى، والله أعلم.
(1) في (ك) و (م) و (هـ): عمرو، والمثبت من (ر) وهامش (ك) وعليها علامة الصحة، وفوقها في (م).
(2) إسناده صحيح، سفيان هو ابن عيينة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2085).
وأخرجه أحمد (24132) عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (25742)، ومسلم (2662): (31)، وأبو داود (4713)، وابن ماجه (82)، وابن حبان (6173) من طرق عن طلحة بن يحيى، به.
وأخرجه مسلم (2662): (30)، وابن حبان (138) من طريق فضيل بن عمرو، عن عائشة =
1947 - أخبرنا محمد(1) بن منصور، حدَّثنا سفيان قال: حدَّثنا طلحة بن يحيى، عن عمَّته عائشة بنت طلحة
عن خالتها أمِّ المؤمنين عائشة قالت: أُتِيَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بصبيٍّ من صِبيان الأنصار، فصلَّى عليه. قالت عائشة: فقلت: طُوبى لهذا عصفورٌ من عصافير الجنَّة، لم يعمَلْ سوءًا ولم يُدْرِكْه. قال: "أَوَ غيرَ ذلك يا عائشة، خلقَ اللهُ عز وجل الجنَّةَ وخلقَ لها أهلًا، وخلقَهم في أصلاب آبائهم، وخلَقَ النَّارَ وخلقَ لها أهلًا، وخلقَهم في أصلاب آبائهم"(2).--------------------------------------------
= ابن أبي تميمة السَّخْتياني، وأبو قِلابة: هو عبد الله بن زيد الجَرْمي، وأبو المُهلَّب: هو الجَرْمي عم أبي قِلابة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2084).
وأخرجه مسلم (953) عن علي بن حجر، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (19891)، ومسلم (953) من طريق إسماعيل بن علية، به.
وأخرجه أحمد (19867) و (19890) و (20005) وابن ماجه (1535)، وابن حبان (3102) من طرق عن أبي قلابة، به. وبعضهم يزيد على بعض.
وسيرد - بسياق أطول - برقم (1975) من طريق محمد بن سيرين، عن أبي المهلب، به.
قال السِّندي: قوله: "إِنَّ أخًا لكم" أي النجاشي، وفيه الصلاة على الغائب، والمسألة مختلَفٌ فيها بين الفقهاء، وظاهر الحديث لمن جَوَّز، وغيرُهم يَدَّعون الخصوصَ تارةً، وحضورَ الجنازة بين يديه صلى الله عليه وسلم أخرى، والله أعلم.
(1) في (ك) و (م) و (هـ): عمرو، والمثبت من (ر) وهامش (ك) وعليها علامة الصحة، وفوقها في (م).
(2) إسناده صحيح، سفيان هو ابن عيينة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2085).
وأخرجه أحمد (24132) عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (25742)، ومسلم (2662): (31)، وأبو داود (4713)، وابن ماجه (82)، وابن حبان (6173) من طرق عن طلحة بن يحيى، به.
وأخرجه مسلم (2662): (30)، وابن حبان (138) من طريق فضيل بن عمرو، عن عائشة =
৫৮ - পরিচ্ছেদ: শিশুদের জানাযার সালাত
১৯৪৭ - মুহাম্মদ বিন মনসুর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তালহা বিন ইয়াহইয়া থেকে, তিনি তাঁর ফুফু আয়েশা বিনতে তালহা থেকে,
তিনি তাঁর খালা উম্মুল মুমিনীন আয়েশা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আনসারদের শিশুদের মধ্য থেকে একটি শিশুকে আনা হলো, অতঃপর তিনি তার জানাযার সালাত আদায় করলেন। আয়েশা বলেন: আমি বললাম, "সৌভাগ্য তার জন্য! সে তো জান্নাতের চড়ুই পাখিগুলোর একটি চড়ুই; সে কোনো মন্দ কাজ করেনি এবং মন্দের বয়সেও পৌঁছেনি।" তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হে আয়েশা, এছাড়া অন্য কিছুও হতে পারে। মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ জান্নাত সৃষ্টি করেছেন এবং তার জন্য অধিবাসী সৃষ্টি করেছেন, আর তাদেরকে তিনি সৃষ্টি করেছেন তাদের পিতাদের পৃষ্ঠদেশে থাকাকালীন। আবার তিনি জাহান্নাম সৃষ্টি করেছেন এবং তার জন্য অধিবাসী সৃষ্টি করেছেন, আর তাদেরকে তিনি সৃষ্টি করেছেন তাদের পিতাদের পৃষ্ঠদেশে থাকাকালীন।"--------------------------------------------
= ইবনে আবি তামিমি আস-সাখতিয়ানি; আর আবু কিলাবাহ হলেন: আব্দুল্লাহ বিন যাইদ আল-জারমি; এবং আবু আল-মুহাল্লাব হলেন: আল-জারমি, যিনি আবু কিলাবাহর চাচা। আর এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ২০৮৪ নম্বর হাদিসে রয়েছে।
এটি ইমাম মুসলিম (৯৫৩) আলী বিন হুজর থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইমাম আহমাদ (১৯৮৯১) এবং ইমাম মুসলিম (৯৫৩) ইসমাইল বিন উলাইয়্যার সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইমাম আহমাদ (১৯৮৬৭), (১৯৮৯০), (২০০০৫), ইবনে মাজাহ (১৫৩৫) এবং ইবনে হিব্বান (৩১০২) বিভিন্ন সূত্রে আবু কিলাবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁদের একজন অপরজনের তুলনায় কিছু শব্দ বাড়িয়ে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে বিস্তারিত বর্ণনা সহ ১৯৭৫ নম্বরে মুহাম্মদ বিন সিরিন থেকে আবু আল-মুহাল্লাবের সূত্রে আসবে।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা "নিশ্চয়ই তোমাদের এক ভাই" অর্থাৎ নাজ্জাশি; এর মধ্যে অনুপস্থিত ব্যক্তির জানাযার সালাতের প্রমাণ রয়েছে। বিষয়টি ফকীহদের মধ্যে মতপার্থক্যপূর্ণ। হাদিসের বাহ্যিক অর্থ তাদের পক্ষে যারা এটি বৈধ মনে করেন। অন্যরা কখনো এর বিশেষত্বের দাবি করেন, আবার কখনো জানাযা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে উপস্থিত হওয়ার দাবি করেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
(১) (কাফ), (মিম) এবং (হা) পান্ডুলিপিতে রয়েছে: আমর। আর যা মূল পাঠে রাখা হয়েছে তা (রা) এবং (কাফ) এর পার্শ্বটীকা থেকে গৃহীত এবং তাতে সঠিক হওয়ার চিহ্ন রয়েছে, এবং (মিম) পান্ডুলিপিতে এর উপরে রয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ, সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনাহ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ২০৮৫ নম্বরে রয়েছে।
এটি ইমাম আহমাদ (২৪১৩২) সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইমাম আহমাদ (২৫৭৪২), ইমাম মুসলিম (২৬৬২): (৩১), আবু দাউদ (৪৭১৩), ইবনে মাজাহ (৮২) এবং ইবনে হিব্বান (৬১৭৩) বিভিন্ন সূত্রে তালহা বিন ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইমাম মুসলিম (২৬৬২): (৩০) এবং ইবনে হিব্বান (১৩৮) ফুদাইল বিন আমর থেকে আয়েশা সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
১৯৪৭ - মুহাম্মদ বিন মনসুর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তালহা বিন ইয়াহইয়া থেকে, তিনি তাঁর ফুফু আয়েশা বিনতে তালহা থেকে,
তিনি তাঁর খালা উম্মুল মুমিনীন আয়েশা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আনসারদের শিশুদের মধ্য থেকে একটি শিশুকে আনা হলো, অতঃপর তিনি তার জানাযার সালাত আদায় করলেন। আয়েশা বলেন: আমি বললাম, "সৌভাগ্য তার জন্য! সে তো জান্নাতের চড়ুই পাখিগুলোর একটি চড়ুই; সে কোনো মন্দ কাজ করেনি এবং মন্দের বয়সেও পৌঁছেনি।" তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হে আয়েশা, এছাড়া অন্য কিছুও হতে পারে। মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ জান্নাত সৃষ্টি করেছেন এবং তার জন্য অধিবাসী সৃষ্টি করেছেন, আর তাদেরকে তিনি সৃষ্টি করেছেন তাদের পিতাদের পৃষ্ঠদেশে থাকাকালীন। আবার তিনি জাহান্নাম সৃষ্টি করেছেন এবং তার জন্য অধিবাসী সৃষ্টি করেছেন, আর তাদেরকে তিনি সৃষ্টি করেছেন তাদের পিতাদের পৃষ্ঠদেশে থাকাকালীন।"--------------------------------------------
= ইবনে আবি তামিমি আস-সাখতিয়ানি; আর আবু কিলাবাহ হলেন: আব্দুল্লাহ বিন যাইদ আল-জারমি; এবং আবু আল-মুহাল্লাব হলেন: আল-জারমি, যিনি আবু কিলাবাহর চাচা। আর এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ২০৮৪ নম্বর হাদিসে রয়েছে।
এটি ইমাম মুসলিম (৯৫৩) আলী বিন হুজর থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইমাম আহমাদ (১৯৮৯১) এবং ইমাম মুসলিম (৯৫৩) ইসমাইল বিন উলাইয়্যার সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইমাম আহমাদ (১৯৮৬৭), (১৯৮৯০), (২০০০৫), ইবনে মাজাহ (১৫৩৫) এবং ইবনে হিব্বান (৩১০২) বিভিন্ন সূত্রে আবু কিলাবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁদের একজন অপরজনের তুলনায় কিছু শব্দ বাড়িয়ে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে বিস্তারিত বর্ণনা সহ ১৯৭৫ নম্বরে মুহাম্মদ বিন সিরিন থেকে আবু আল-মুহাল্লাবের সূত্রে আসবে।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা "নিশ্চয়ই তোমাদের এক ভাই" অর্থাৎ নাজ্জাশি; এর মধ্যে অনুপস্থিত ব্যক্তির জানাযার সালাতের প্রমাণ রয়েছে। বিষয়টি ফকীহদের মধ্যে মতপার্থক্যপূর্ণ। হাদিসের বাহ্যিক অর্থ তাদের পক্ষে যারা এটি বৈধ মনে করেন। অন্যরা কখনো এর বিশেষত্বের দাবি করেন, আবার কখনো জানাযা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে উপস্থিত হওয়ার দাবি করেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
(১) (কাফ), (মিম) এবং (হা) পান্ডুলিপিতে রয়েছে: আমর। আর যা মূল পাঠে রাখা হয়েছে তা (রা) এবং (কাফ) এর পার্শ্বটীকা থেকে গৃহীত এবং তাতে সঠিক হওয়ার চিহ্ন রয়েছে, এবং (মিম) পান্ডুলিপিতে এর উপরে রয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ, সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনাহ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ২০৮৫ নম্বরে রয়েছে।
এটি ইমাম আহমাদ (২৪১৩২) সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইমাম আহমাদ (২৫৭৪২), ইমাম মুসলিম (২৬৬২): (৩১), আবু দাউদ (৪৭১৩), ইবনে মাজাহ (৮২) এবং ইবনে হিব্বান (৬১৭৩) বিভিন্ন সূত্রে তালহা বিন ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইমাম মুসলিম (২৬৬২): (৩০) এবং ইবনে হিব্বান (১৩৮) ফুদাইল বিন আমর থেকে আয়েশা সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
58 - Chapter on the Prayer over Children
1947 - Muhammad (1) ibn Mansur informed us, saying: Sufyan narrated to us, saying: Talha ibn Yahya narrated to us, from his paternal aunt 'A'isha bint Talha, from her maternal aunt, the Mother of the Believers 'A'isha, who said: A child from among the children of the Ansar was brought to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and he prayed over him. 'A'isha said: I said, "Glad tidings to this one—a sparrow from the sparrows of Paradise, who did no evil and did not reach it." He said, "Other than that, O 'A'isha—Allah, Mighty and Majestic, created Paradise and created for it its people, and created them in the loins of their fathers; and He created the Fire and created for it its people, and created them in the loins of their fathers." (2)
--------------------------------------------
= Ibn Abi Tamima al-Sakhtiyani, and Abu Qilaba: he is 'Abdullah ibn Zayd al-Jarmi, and Abu al-Muhallab: he is al-Jarmi, the paternal uncle of Abu Qilaba. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (2084).
And Muslim (953) narrated it from 'Ali ibn Hujr, with this chain of transmission.
And Ahmad (19891) and Muslim (953) narrated it via Isma'il ibn 'Ulayya, with it.
And Ahmad (19867), (19890), and (20005), Ibn Majah (1535), and Ibn Hibban (3102) narrated it through multiple paths from Abu Qilaba, with it. Some of them add to others.
And it will come—with a longer context—under number (1975) via Muhammad ibn Sirin, from Abu al-Muhallab, with it.
Al-Sindi said: His statement, "Indeed, a brother of yours," meaning the Negus. In it is the prayer over the absent one, and the matter is disputed among the jurists. The apparent meaning of the hadith supports those who permit it, while others claim specificity at times, and the presence of the funeral before him, peace and blessings be upon him, at other times. And Allah knows best.
(1) In (K), (M), and (H): 'Amr; the confirmed reading is from (R) and the margin of (K), with the mark of correctness upon it, and above it in (M).
(2) Its chain of transmission is authentic; Sufyan is Ibn 'Uyayna. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (2085).
And Ahmad (24132) narrated it from Sufyan ibn 'Uyayna, with this chain of transmission.
And Ahmad (25742), Muslim (2662): (31), Abu Dawud (4713), Ibn Majah (82), and Ibn Hibban (6173) narrated it through multiple paths from Talha ibn Yahya, with it.
And Muslim (2662): (30) and Ibn Hibban (138) narrated it via the path of Fudayl ibn 'Amr, from 'A'isha =
Sign in to report a translation.
1947 - Muhammad (1) ibn Mansur informed us, saying: Sufyan narrated to us, saying: Talha ibn Yahya narrated to us, from his paternal aunt 'A'isha bint Talha, from her maternal aunt, the Mother of the Believers 'A'isha, who said: A child from among the children of the Ansar was brought to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and he prayed over him. 'A'isha said: I said, "Glad tidings to this one—a sparrow from the sparrows of Paradise, who did no evil and did not reach it." He said, "Other than that, O 'A'isha—Allah, Mighty and Majestic, created Paradise and created for it its people, and created them in the loins of their fathers; and He created the Fire and created for it its people, and created them in the loins of their fathers." (2)
--------------------------------------------
= Ibn Abi Tamima al-Sakhtiyani, and Abu Qilaba: he is 'Abdullah ibn Zayd al-Jarmi, and Abu al-Muhallab: he is al-Jarmi, the paternal uncle of Abu Qilaba. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (2084).
And Muslim (953) narrated it from 'Ali ibn Hujr, with this chain of transmission.
And Ahmad (19891) and Muslim (953) narrated it via Isma'il ibn 'Ulayya, with it.
And Ahmad (19867), (19890), and (20005), Ibn Majah (1535), and Ibn Hibban (3102) narrated it through multiple paths from Abu Qilaba, with it. Some of them add to others.
And it will come—with a longer context—under number (1975) via Muhammad ibn Sirin, from Abu al-Muhallab, with it.
Al-Sindi said: His statement, "Indeed, a brother of yours," meaning the Negus. In it is the prayer over the absent one, and the matter is disputed among the jurists. The apparent meaning of the hadith supports those who permit it, while others claim specificity at times, and the presence of the funeral before him, peace and blessings be upon him, at other times. And Allah knows best.
(1) In (K), (M), and (H): 'Amr; the confirmed reading is from (R) and the margin of (K), with the mark of correctness upon it, and above it in (M).
(2) Its chain of transmission is authentic; Sufyan is Ibn 'Uyayna. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (2085).
And Ahmad (24132) narrated it from Sufyan ibn 'Uyayna, with this chain of transmission.
And Ahmad (25742), Muslim (2662): (31), Abu Dawud (4713), Ibn Majah (82), and Ibn Hibban (6173) narrated it through multiple paths from Talha ibn Yahya, with it.
And Muslim (2662): (30) and Ibn Hibban (138) narrated it via the path of Fudayl ibn 'Amr, from 'A'isha =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 88)