1945 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد قال: حدَّثنا أبي قال: حدَّثنا هَمَّام قال: حدَّثنا سفيان ومنصور وزياد وبكر - هو ابن وائل - كلُّهم ذكروا، أنَّهم سمعوا(1) من الزُّهريِّ يُحدِّث، أنَّ سالمًا أخبره
أنَّ أباه أخبره، أنه رأى النبيَّ صلى الله عليه وسلم وأبا بكرٍ وعمرَ وعثمانَ يمشون بينَ يَدَي الجِنازة. بكرٌ وحدَه لم يذكر عثمان(2). قال أبو عبد الرَّحمن: هذا خطأ، والصواب مرسل.
57 - باب الأمر بالصَّلاة على الميِّت
1946 - أخبرنا عليُّ بن حُجْر وعَمرو بن زُرارة النيسابوريَّان(3) قالا: حدَّثنا إسماعيل، عن أيوب، عن أبي قِلابة، عن أبي المُهَلَّب
عن عِمرانَ بن حُصَينٍ قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إن أخًا لكم(4) قد ماتَ، فقوموا فصَلُّوا عليه"(5).--------------------------------------------
(1) المثبت من (هـ)، وفي (ر) و (ق) و (م) ذكروا أنه سمعه، وفي (ك): ذكروا أنهم سمعه، وفي هامش (ك): ذكر.
(2) رجاله ثقات، وقد اختُلِفَ في وصله وإرساله كما سلف بيانُه في الرواية السابقة. همَّام: هو ابن يحيى العَوْذي، وسفيان هو ابن عيينة، ومنصور: هو ابن المعتمر، وزياد: هو ابن سعد. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2083).
وأخرجه الترمذي (1008) من طريق عمرو بن عاصم، عن همام، بهذا الإسناد. وفيه أنَّ جميعَهم لم يذكروا عثمان.
وذهب المصنِّف في "الكبرى" والترمذيُّ إلى أنَّ هذه الرواية الموصولة إنَّما هي رواية سفيان بن عيينة وحده دون الثلاثة الآخرين. وردَّ ذلك ابن حزم في "المحلى" 5/ 165، وابن القيم في "تهذيب سنن أبي داود" 4/ 316.
وأخرجه أحمد (4940) من طريق ابن جريج، عن زياد بن سعد وحده، به.
(3) المثبت من (م) وهامشي (ك) و (ر)، وفي باقي النسخ: النيسابوري.
(4) في (ر) و (هـ) ونسخة بهامش (ك): أخاكم.
(5) إسناده صحيح، إسماعيل: هو ابن إبراهيم الأسدي المعروف بابن عُليَّة، وأيوب: هو =
أنَّ أباه أخبره، أنه رأى النبيَّ صلى الله عليه وسلم وأبا بكرٍ وعمرَ وعثمانَ يمشون بينَ يَدَي الجِنازة. بكرٌ وحدَه لم يذكر عثمان(2). قال أبو عبد الرَّحمن: هذا خطأ، والصواب مرسل.
57 - باب الأمر بالصَّلاة على الميِّت
1946 - أخبرنا عليُّ بن حُجْر وعَمرو بن زُرارة النيسابوريَّان(3) قالا: حدَّثنا إسماعيل، عن أيوب، عن أبي قِلابة، عن أبي المُهَلَّب
عن عِمرانَ بن حُصَينٍ قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إن أخًا لكم(4) قد ماتَ، فقوموا فصَلُّوا عليه"(5).--------------------------------------------
(1) المثبت من (هـ)، وفي (ر) و (ق) و (م) ذكروا أنه سمعه، وفي (ك): ذكروا أنهم سمعه، وفي هامش (ك): ذكر.
(2) رجاله ثقات، وقد اختُلِفَ في وصله وإرساله كما سلف بيانُه في الرواية السابقة. همَّام: هو ابن يحيى العَوْذي، وسفيان هو ابن عيينة، ومنصور: هو ابن المعتمر، وزياد: هو ابن سعد. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2083).
وأخرجه الترمذي (1008) من طريق عمرو بن عاصم، عن همام، بهذا الإسناد. وفيه أنَّ جميعَهم لم يذكروا عثمان.
وذهب المصنِّف في "الكبرى" والترمذيُّ إلى أنَّ هذه الرواية الموصولة إنَّما هي رواية سفيان بن عيينة وحده دون الثلاثة الآخرين. وردَّ ذلك ابن حزم في "المحلى" 5/ 165، وابن القيم في "تهذيب سنن أبي داود" 4/ 316.
وأخرجه أحمد (4940) من طريق ابن جريج، عن زياد بن سعد وحده، به.
(3) المثبت من (م) وهامشي (ك) و (ر)، وفي باقي النسخ: النيسابوري.
(4) في (ر) و (هـ) ونسخة بهامش (ك): أخاكم.
(5) إسناده صحيح، إسماعيل: هو ابن إبراهيم الأسدي المعروف بابن عُليَّة، وأيوب: هو =
১৯৪৫ - মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান, মানসুর, যিয়াদ এবং বাকর - তিনি ইবনে ওয়াইল - তারা সকলে উল্লেখ করেছেন যে, তারা যুহরীকে বর্ণনা করতে শুনেছেন, সালিম তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তার পিতা তাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবু বকর, উমর এবং উসমানকে জানাযার সামনে হাঁটতে দেখেছেন। কেবল বাকর উসমানের কথা উল্লেখ করেননি। আবু আবদুর রহমান বলেন: এটি ভুল, আর সঠিক হলো এটি মুরসাল।
৫৭ - পরিচ্ছেদ: জানাযার সালাত আদায় করার নির্দেশ
১৯৪৬ - আলী ইবনে হুজর এবং আমর ইবনে যুরারাহ আল-নায়সাবুরী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তারা বলেন: ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আইয়ুব থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি আবু আল-মুহাল্লাব থেকে, ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের এক ভাই ইন্তেকাল করেছেন, সুতরাং দাঁড়াও এবং তার জানাযার সালাত আদায় করো।"--------------------------------------------
(১) (হা) পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে, এবং (রা), (কাফ) ও (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে যে তারা তাঁকে শুনতে পেয়েছে, এবং (কাফ) এ রয়েছে: তারা উল্লেখ করেছেন যে তারা তাঁকে শুনেছে, এবং (কাফ) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: উল্লেখ করেছেন।
(২) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, এবং এর মুত্তাসিল (সংযুক্ত) ও মুরসাল হওয়া নিয়ে মতভেদ রয়েছে যেমনটি পূর্ববর্তী বর্ণনায় ব্যাখ্যা করা হয়েছে। হাম্মাম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-আওযী, সুফিয়ান হলেন ইবনে উইয়াইনাহ, মানসুর হলেন ইবনে আল-মু’তামির, যিয়াদ হলেন ইবনে সা’দ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ২০৮৩ নম্বরে রয়েছে।
তিরমিযী (১০০৮) আমর ইবনে আসিম সূত্রে হাম্মাম থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। তাতে রয়েছে যে, তাদের কেউই উসমানের কথা উল্লেখ করেননি।
গ্রন্থকার (নাসায়ী) "আল-কুবরা" গ্রন্থে এবং তিরমিযী এই মত পোষণ করেছেন যে, এই মুত্তাসিল বর্ণনাটি কেবল সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহর বর্ণনা, অন্য তিনজনের নয়। ইবনে হাযম "আল-মুহাল্লা" ৫/১৬৫ গ্রন্থে এবং ইবনে আল-কায়্যিম "তাহযীবু সুনানি আবি দাউদ" ৪/৩১৬ গ্রন্থে তা প্রত্যাখ্যান করেছেন।
আহমদ (৪৯৪০) ইবনে জুরায়জ সূত্রে এককভাবে যিয়াদ ইবনে সা’দ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) (মীম) পাণ্ডুলিপি এবং (কাফ) ও (রা) এর পার্শ্বটীকা থেকে গৃহীত, অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল-নায়সাবুরী।
(৪) (রা) ও (হা) এবং (কাফ) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: তোমাদের ভাইকে।
(৫) এর সনদ সহীহ, ইসমাঈল: তিনি হলেন ইবনে ইব্রাহিম আল-আসাদী, যিনি ইবনে উলাইয়্যাহ নামে পরিচিত, আর আইয়ুব হলেন =
৫৭ - পরিচ্ছেদ: জানাযার সালাত আদায় করার নির্দেশ
১৯৪৬ - আলী ইবনে হুজর এবং আমর ইবনে যুরারাহ আল-নায়সাবুরী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তারা বলেন: ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আইয়ুব থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি আবু আল-মুহাল্লাব থেকে, ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের এক ভাই ইন্তেকাল করেছেন, সুতরাং দাঁড়াও এবং তার জানাযার সালাত আদায় করো।"--------------------------------------------
(১) (হা) পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে, এবং (রা), (কাফ) ও (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে যে তারা তাঁকে শুনতে পেয়েছে, এবং (কাফ) এ রয়েছে: তারা উল্লেখ করেছেন যে তারা তাঁকে শুনেছে, এবং (কাফ) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: উল্লেখ করেছেন।
(২) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, এবং এর মুত্তাসিল (সংযুক্ত) ও মুরসাল হওয়া নিয়ে মতভেদ রয়েছে যেমনটি পূর্ববর্তী বর্ণনায় ব্যাখ্যা করা হয়েছে। হাম্মাম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-আওযী, সুফিয়ান হলেন ইবনে উইয়াইনাহ, মানসুর হলেন ইবনে আল-মু’তামির, যিয়াদ হলেন ইবনে সা’দ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ২০৮৩ নম্বরে রয়েছে।
তিরমিযী (১০০৮) আমর ইবনে আসিম সূত্রে হাম্মাম থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। তাতে রয়েছে যে, তাদের কেউই উসমানের কথা উল্লেখ করেননি।
গ্রন্থকার (নাসায়ী) "আল-কুবরা" গ্রন্থে এবং তিরমিযী এই মত পোষণ করেছেন যে, এই মুত্তাসিল বর্ণনাটি কেবল সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহর বর্ণনা, অন্য তিনজনের নয়। ইবনে হাযম "আল-মুহাল্লা" ৫/১৬৫ গ্রন্থে এবং ইবনে আল-কায়্যিম "তাহযীবু সুনানি আবি দাউদ" ৪/৩১৬ গ্রন্থে তা প্রত্যাখ্যান করেছেন।
আহমদ (৪৯৪০) ইবনে জুরায়জ সূত্রে এককভাবে যিয়াদ ইবনে সা’দ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) (মীম) পাণ্ডুলিপি এবং (কাফ) ও (রা) এর পার্শ্বটীকা থেকে গৃহীত, অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল-নায়সাবুরী।
(৪) (রা) ও (হা) এবং (কাফ) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: তোমাদের ভাইকে।
(৫) এর সনদ সহীহ, ইসমাঈল: তিনি হলেন ইবনে ইব্রাহিম আল-আসাদী, যিনি ইবনে উলাইয়্যাহ নামে পরিচিত, আর আইয়ুব হলেন =
1945 - Muhammad ibn Abdullah ibn Yazid informed us, saying: My father narrated to us, saying: Hammam narrated to us, saying: Sufyan, Mansur, Ziyad, and Bakr — who is Ibn Wa'il — narrated to us, all of them mentioning that they heard(1) from al-Zuhri narrating that Salim informed him that his father informed him that he saw the Prophet, peace be upon him, Abu Bakr, Umar, and Uthman walking ahead of the funeral bier. Bakr alone did not mention Uthman(2). Abu Abd al-Rahman said: This is an error, and the correct version is the interrupted (mursal) one.
57 - Chapter: The command to pray over the deceased
1946 - Ali ibn Hujr and Amr ibn Zurarah al-Naysaburiyyan(3) informed us, both saying: Isma'il narrated to us, from Ayyub, from Abu Qilabah, from Abu al-Muhallab, from Imran ibn Husayn, who said: The Messenger of Allah, peace be upon him, said: "Indeed, a brother of yours(4) has died, so stand up and pray over him."(5)
--------------------------------------------
(1) The wording is confirmed from (H), while in (R), (Q), and (M): they mentioned that he heard it, and in (K): they mentioned that they heard it, and in the margin of (K): mentioned.
(2) Its narrators are trustworthy, and there is a difference of opinion regarding its being connected (mawsul) or interrupted (mursal), as previously explained in the preceding narration. Hammam: he is Ibn Yahya al-'Awdhi, and Sufyan is Ibn Uyaynah, and Mansur is Ibn al-Mu'tamir, and Ziyad is Ibn Sa'd. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (2083).
Al-Tirmidhi (1008) also narrated it via the route of Amr ibn Asim, from Hammam, with this chain. In it, all of them did not mention Uthman.
The author in "Al-Kubra" and al-Tirmidhi held the view that this connected narration is only the narration of Sufyan ibn Uyaynah alone, not the other three. Ibn Hazm rejected this in "Al-Muhalla" 5/165, and Ibn al-Qayyim in "Tahdhib Sunan Abi Dawud" 4/316.
Ahmad (4940) also narrated it via the route of Ibn Jurayj, from Ziyad ibn Sa'd alone, with it.
(3) The wording is confirmed from (M) and the margins of (K) and (R), while in the remaining copies: al-Naysaburi.
(4) In (R), (H), and a copy in the margin of (K): your brother (akhakum).
(5) Its chain is authentic. Isma'il: he is Ibn Ibrahim al-Asadi, known as Ibn Ulayyah, and Ayyub: he is =
Sign in to report a translation.
57 - Chapter: The command to pray over the deceased
1946 - Ali ibn Hujr and Amr ibn Zurarah al-Naysaburiyyan(3) informed us, both saying: Isma'il narrated to us, from Ayyub, from Abu Qilabah, from Abu al-Muhallab, from Imran ibn Husayn, who said: The Messenger of Allah, peace be upon him, said: "Indeed, a brother of yours(4) has died, so stand up and pray over him."(5)
--------------------------------------------
(1) The wording is confirmed from (H), while in (R), (Q), and (M): they mentioned that he heard it, and in (K): they mentioned that they heard it, and in the margin of (K): mentioned.
(2) Its narrators are trustworthy, and there is a difference of opinion regarding its being connected (mawsul) or interrupted (mursal), as previously explained in the preceding narration. Hammam: he is Ibn Yahya al-'Awdhi, and Sufyan is Ibn Uyaynah, and Mansur is Ibn al-Mu'tamir, and Ziyad is Ibn Sa'd. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (2083).
Al-Tirmidhi (1008) also narrated it via the route of Amr ibn Asim, from Hammam, with this chain. In it, all of them did not mention Uthman.
The author in "Al-Kubra" and al-Tirmidhi held the view that this connected narration is only the narration of Sufyan ibn Uyaynah alone, not the other three. Ibn Hazm rejected this in "Al-Muhalla" 5/165, and Ibn al-Qayyim in "Tahdhib Sunan Abi Dawud" 4/316.
Ahmad (4940) also narrated it via the route of Ibn Jurayj, from Ziyad ibn Sa'd alone, with it.
(3) The wording is confirmed from (M) and the margins of (K) and (R), while in the remaining copies: al-Naysaburi.
(4) In (R), (H), and a copy in the margin of (K): your brother (akhakum).
(5) Its chain is authentic. Isma'il: he is Ibn Ibrahim al-Asadi, known as Ibn Ulayyah, and Ayyub: he is =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 87)