51 - باب النَّهي عن ذكر الهَلْكى إِلَّا بخير
1935 - أخبرنا إبراهيم بن يعقوب قال: حدّثني أحمد بن إسحاق قال: حدَّثنا وُهَيب قال: حدَّثنا منصور بن عبد الرَّحمن، عن أمِّه
عن عائشة قالت: ذُكِرَ عندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم هَالِكٌ بسوء، فقال: "لا تذكروا هَلْكاكُم إِلَّا بخير"(1).
52 - باب النَّهي عن سبِّ الأموات
1936 - أخبرنا حُمَيد بن مَسْعَدة، عن بشر - وهو ابن المُفَضَّل - عن شعبة، عن سليمان الأعمش، عن مجاهد--------------------------------------------
= اسمه، والأشهر: ظالم بن عمرو بن سفيان، ويقال: عمرو بن ظالم، وقيل غير ذلك. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2072)
وأخرجه أحمد (204)، وابن حبان (3028) من طريق عبد الله بن يزيد المقرئ بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (139) و (318)، والبخاري (1368) و (2643)، والترمذي (1059) من طرق عن داود بن أبي الفرات، به.
قال السِّندي: قوله: "شهد له أربعة" ظاهره العموم كما اختاره النَّووي، والله أعلم.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، ولكن اختلف في رفعه ووقفه كما سيأتي.
وهيب: هو ابن خالد بن عجلان الباهلي وأم منصور: هي صفية بنت شيبة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2073).
وأخرجه عبد الرزاق (6042) عن ابن جريج، وهناد في "الزهد" (1165)، وابن أبي شيبة (12114)، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (94) من طريق سفيان الثوري، كلاهما عن منصور، عن امه عن عائشة موقوفًا.
وأخرجه الطيالسي (1494)، والطبراني في "الدعاء" (2065)، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (709)، وابن بشكوال في "غوامض الأسماء المبهمة" ص 147 من طريق إياس بن أبي تميمة، عن عطاء بن أبي رباح، عن عائشة، به مرفوعًا. وهذا إسناد صحيح.
1935 - أخبرنا إبراهيم بن يعقوب قال: حدّثني أحمد بن إسحاق قال: حدَّثنا وُهَيب قال: حدَّثنا منصور بن عبد الرَّحمن، عن أمِّه
عن عائشة قالت: ذُكِرَ عندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم هَالِكٌ بسوء، فقال: "لا تذكروا هَلْكاكُم إِلَّا بخير"(1).
52 - باب النَّهي عن سبِّ الأموات
1936 - أخبرنا حُمَيد بن مَسْعَدة، عن بشر - وهو ابن المُفَضَّل - عن شعبة، عن سليمان الأعمش، عن مجاهد--------------------------------------------
= اسمه، والأشهر: ظالم بن عمرو بن سفيان، ويقال: عمرو بن ظالم، وقيل غير ذلك. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2072)
وأخرجه أحمد (204)، وابن حبان (3028) من طريق عبد الله بن يزيد المقرئ بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (139) و (318)، والبخاري (1368) و (2643)، والترمذي (1059) من طرق عن داود بن أبي الفرات، به.
قال السِّندي: قوله: "شهد له أربعة" ظاهره العموم كما اختاره النَّووي، والله أعلم.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، ولكن اختلف في رفعه ووقفه كما سيأتي.
وهيب: هو ابن خالد بن عجلان الباهلي وأم منصور: هي صفية بنت شيبة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2073).
وأخرجه عبد الرزاق (6042) عن ابن جريج، وهناد في "الزهد" (1165)، وابن أبي شيبة (12114)، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (94) من طريق سفيان الثوري، كلاهما عن منصور، عن امه عن عائشة موقوفًا.
وأخرجه الطيالسي (1494)، والطبراني في "الدعاء" (2065)، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (709)، وابن بشكوال في "غوامض الأسماء المبهمة" ص 147 من طريق إياس بن أبي تميمة، عن عطاء بن أبي رباح، عن عائشة، به مرفوعًا. وهذا إسناد صحيح.
৫১ - পরিচ্ছেদ: মৃত ব্যক্তিদের সম্পর্কে কল্যাণকর বিষয় ব্যতীত আলোচনা করার নিষেধ
১৯৩৫ - ইব্রাহিম ইবনে ইয়াকুব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আহমদ ইবনে ইসহাক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উহাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মানসুর ইবনে আবদুর রহমান তাঁর মা থেকে বর্ণনা করেছেন
আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট জনৈক মৃত ব্যক্তি সম্পর্কে মন্দ আলোচনা করা হলে তিনি বললেন: "তোমরা তোমাদের মৃতদের সম্পর্কে কল্যাণকর বিষয় ব্যতীত আলোচনা করো না"(১)।
৫২ - পরিচ্ছেদ: মৃতদের গালি দেওয়ার নিষেধ
১৯৩৬ - হুমাইদ ইবনে মাসআদাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন বিশর থেকে —যিনি ইবনে মুফাদ্দাল— তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি সুলায়মান আল-আমাশ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে--------------------------------------------
= তাঁর নাম, এবং অধিক প্রসিদ্ধ হলো: জালিম ইবনে আমর ইবনে সুফিয়ান; বলা হয়: আমর ইবনে জালিম, আবার অন্যান্য মতও রয়েছে। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ২০৭২ নম্বরে রয়েছে।
আহমদ (২০৪) এবং ইবনে হিব্বান (৩০২৮) আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ আল-মুিকরীর মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (১৩৯) ও (৩১৮), বুখারী (১৩৬৮) ও (২৬৪৩), এবং তিরমিজি (১০৫৯) দাউদ ইবনে আবি আল-ফুরাতের মাধ্যমে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "চারজন তার পক্ষে সাক্ষ্য দিলে", এর বাহ্যিক অর্থ হলো এটি ব্যাপক বিষয়ের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যেমনটি ইমাম নববী পছন্দ করেছেন, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এর মারফু ও মাওকুফ হওয়া নিয়ে মতভেদ রয়েছে যা সামনে আসবে।
উহাইব: তিনি হলেন ইবনুল খালিদ ইবনে আজলান আল-বাহিলি এবং মানসুরের মা হলেন সাফিয়্যাহ বিনতে শাইবাহ। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ২০৭৩ নম্বরে রয়েছে।
আব্দুর রাজ্জাক (৬০৪২) ইবনে জুরাইজ থেকে, হান্নাদ "আয-যুহদ" (১১৬৫) গ্রন্থে, ইবনে আবি শাইবাহ (১২১১৪) এবং আল-খারাইতি "মাসাওয়াউল আখলাক" (৯৪) গ্রন্থে সুফিয়ান সাওরির মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই মানসুর থেকে, তিনি তাঁর মা থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
তায়ালিসি (১৪৯৪), তাবারানি "আদ-দুয়া" (২০৬৫) গ্রন্থে, ইবনে আবিদ দুনইয়া "আস-সামত" (৭০৯) গ্রন্থে এবং ইবনে বাশকুয়াল "গাওয়ামিদুল আসমাউল মুবহামাহ" পৃষ্ঠা ১৪৭-এ ইয়াস ইবনে আবি তামীমাহর মাধ্যমে আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে মারফু হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং এই সনদটি সহিহ।
১৯৩৫ - ইব্রাহিম ইবনে ইয়াকুব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আহমদ ইবনে ইসহাক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উহাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মানসুর ইবনে আবদুর রহমান তাঁর মা থেকে বর্ণনা করেছেন
আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট জনৈক মৃত ব্যক্তি সম্পর্কে মন্দ আলোচনা করা হলে তিনি বললেন: "তোমরা তোমাদের মৃতদের সম্পর্কে কল্যাণকর বিষয় ব্যতীত আলোচনা করো না"(১)।
৫২ - পরিচ্ছেদ: মৃতদের গালি দেওয়ার নিষেধ
১৯৩৬ - হুমাইদ ইবনে মাসআদাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন বিশর থেকে —যিনি ইবনে মুফাদ্দাল— তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি সুলায়মান আল-আমাশ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে--------------------------------------------
= তাঁর নাম, এবং অধিক প্রসিদ্ধ হলো: জালিম ইবনে আমর ইবনে সুফিয়ান; বলা হয়: আমর ইবনে জালিম, আবার অন্যান্য মতও রয়েছে। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ২০৭২ নম্বরে রয়েছে।
আহমদ (২০৪) এবং ইবনে হিব্বান (৩০২৮) আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ আল-মুিকরীর মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (১৩৯) ও (৩১৮), বুখারী (১৩৬৮) ও (২৬৪৩), এবং তিরমিজি (১০৫৯) দাউদ ইবনে আবি আল-ফুরাতের মাধ্যমে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "চারজন তার পক্ষে সাক্ষ্য দিলে", এর বাহ্যিক অর্থ হলো এটি ব্যাপক বিষয়ের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যেমনটি ইমাম নববী পছন্দ করেছেন, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এর মারফু ও মাওকুফ হওয়া নিয়ে মতভেদ রয়েছে যা সামনে আসবে।
উহাইব: তিনি হলেন ইবনুল খালিদ ইবনে আজলান আল-বাহিলি এবং মানসুরের মা হলেন সাফিয়্যাহ বিনতে শাইবাহ। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ২০৭৩ নম্বরে রয়েছে।
আব্দুর রাজ্জাক (৬০৪২) ইবনে জুরাইজ থেকে, হান্নাদ "আয-যুহদ" (১১৬৫) গ্রন্থে, ইবনে আবি শাইবাহ (১২১১৪) এবং আল-খারাইতি "মাসাওয়াউল আখলাক" (৯৪) গ্রন্থে সুফিয়ান সাওরির মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই মানসুর থেকে, তিনি তাঁর মা থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
তায়ালিসি (১৪৯৪), তাবারানি "আদ-দুয়া" (২০৬৫) গ্রন্থে, ইবনে আবিদ দুনইয়া "আস-সামত" (৭০৯) গ্রন্থে এবং ইবনে বাশকুয়াল "গাওয়ামিদুল আসমাউল মুবহামাহ" পৃষ্ঠা ১৪৭-এ ইয়াস ইবনে আবি তামীমাহর মাধ্যমে আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে মারফু হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং এই সনদটি সহিহ।
51 - Chapter: The Prohibition of Mentioning the Deceased Except with Good
1935 - Ibrahim ibn Ya'qub informed us, saying: Ahmad ibn Ishaq narrated to me, saying: Wuhaib narrated to us, saying: Mansur ibn 'Abd al-Rahman narrated to us, from his mother, from 'A'ishah, who said: A deceased person was mentioned before the Prophet, peace and blessings be upon him, with evil, so he said: "Do not mention your deceased except with good."
52 - Chapter: The Prohibition of Reviling the Dead
1936 - Humayd ibn Mas'adah informed us, from Bishr — and he is Ibn al-Mufaddal — from Shu'bah, from Sulayman al-A'mash, from Mujahid...
Sign in to report a translation.
1935 - Ibrahim ibn Ya'qub informed us, saying: Ahmad ibn Ishaq narrated to me, saying: Wuhaib narrated to us, saying: Mansur ibn 'Abd al-Rahman narrated to us, from his mother, from 'A'ishah, who said: A deceased person was mentioned before the Prophet, peace and blessings be upon him, with evil, so he said: "Do not mention your deceased except with good."
52 - Chapter: The Prohibition of Reviling the Dead
1936 - Humayd ibn Mas'adah informed us, from Bishr — and he is Ibn al-Mufaddal — from Shu'bah, from Sulayman al-A'mash, from Mujahid...
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 80)