50 - باب الثَّناء
1932 - أخبرني زياد بن أيوب قال: حدَّثنا إسماعيل قال: حدَّثنا عبد العزيز
عن أنس قال: مُرَّ بجنازةٍ، فأُثنِيَ عليها خيرًا، فقال نبيُّ الله صلى الله عليه وسلم: "وَجَبَتْ"، ومُرَّ بجنازةٍ أخرى، فأُثنِيَ عليها شَرًّا، فقال نبيُّ الله صلى الله عليه وسلم: "وَجَبَتْ"، فقال عمر: فِداكَ أبي وأمِّي، مُرَّ بجِنازةِ، فأُثنِيَ عليها خيرًا، فقلتَ: "وَجَبَتْ"، ومُرَّ بجنازةٍ، فأُثنِيَ عليها شَرًّا، فقلت: "وَجَبَتْ"، فقال: "مَنْ أثْنَيْتُم عليه خيرًا وَجَبَتْ له الجنَّة، ومَنْ أَثْنَيْتُم عليه شَرًّا وَجَبَتْ له النَّار، أنتم شهداء الله في الأرض"(1).
1933 - أخبرنا محمدُ بن بشَّار قال: حدَّثنا هشامُ بن عبد الملك قال: حدَّثنا شعبة قال: سمعتُ إبراهيم بن عامر - وجدُّه أميّة بن خلف - قال: سمعتُ(2) عامرَ بنَ سعد
عن أبي هريرة قال: مَرُّوا بجِنازةٍ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فأثْنَوا عليها خيرًا، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "وَجَبَتْ"، ثُمَّ مَرُّوا بجنازةٍ أخرى، فأثْنَوا عليها شَرًّا، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "وَجَبَتْ"، قالوا: يا رسولَ الله، قولُك الأولى(3) والأخرى(4):--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، إسماعيل: هو ابن إبراهيم المعروف بابن عُليَّة، وعبد العزيز: هو ابن صهيب. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2070).
وأخرجه أحمد (12938)، ومسلم (949): (60) من طريق إسماعيل بن علية، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (13996)، والبخاري (1367)، وابن حبان (3023) و (3027) من طريق شعبة، عن عبد العزيز، به.
وأخرجه - بتمامه ومختصرًا - أحمد (13203) و (13572)، والبخاري (2642)، ومسلم (949)، وابن ماجه (1491)، وابن حبان (3025) من طريق ثابت، والترمذي (1058) من طريق حميد، كلاهما عن أنس، به.
(2) في (ر) و (م) و (ق): قالا سمعنا، وهو خطأ.
(3) في (ر): في الأولى، وفي (ق): الأول، وفي (م): للأولى وجبت.
(4) في (م): وللأخرى.
1932 - أخبرني زياد بن أيوب قال: حدَّثنا إسماعيل قال: حدَّثنا عبد العزيز
عن أنس قال: مُرَّ بجنازةٍ، فأُثنِيَ عليها خيرًا، فقال نبيُّ الله صلى الله عليه وسلم: "وَجَبَتْ"، ومُرَّ بجنازةٍ أخرى، فأُثنِيَ عليها شَرًّا، فقال نبيُّ الله صلى الله عليه وسلم: "وَجَبَتْ"، فقال عمر: فِداكَ أبي وأمِّي، مُرَّ بجِنازةِ، فأُثنِيَ عليها خيرًا، فقلتَ: "وَجَبَتْ"، ومُرَّ بجنازةٍ، فأُثنِيَ عليها شَرًّا، فقلت: "وَجَبَتْ"، فقال: "مَنْ أثْنَيْتُم عليه خيرًا وَجَبَتْ له الجنَّة، ومَنْ أَثْنَيْتُم عليه شَرًّا وَجَبَتْ له النَّار، أنتم شهداء الله في الأرض"(1).
1933 - أخبرنا محمدُ بن بشَّار قال: حدَّثنا هشامُ بن عبد الملك قال: حدَّثنا شعبة قال: سمعتُ إبراهيم بن عامر - وجدُّه أميّة بن خلف - قال: سمعتُ(2) عامرَ بنَ سعد
عن أبي هريرة قال: مَرُّوا بجِنازةٍ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فأثْنَوا عليها خيرًا، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "وَجَبَتْ"، ثُمَّ مَرُّوا بجنازةٍ أخرى، فأثْنَوا عليها شَرًّا، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "وَجَبَتْ"، قالوا: يا رسولَ الله، قولُك الأولى(3) والأخرى(4):--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، إسماعيل: هو ابن إبراهيم المعروف بابن عُليَّة، وعبد العزيز: هو ابن صهيب. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2070).
وأخرجه أحمد (12938)، ومسلم (949): (60) من طريق إسماعيل بن علية، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (13996)، والبخاري (1367)، وابن حبان (3023) و (3027) من طريق شعبة، عن عبد العزيز، به.
وأخرجه - بتمامه ومختصرًا - أحمد (13203) و (13572)، والبخاري (2642)، ومسلم (949)، وابن ماجه (1491)، وابن حبان (3025) من طريق ثابت، والترمذي (1058) من طريق حميد، كلاهما عن أنس، به.
(2) في (ر) و (م) و (ق): قالا سمعنا، وهو خطأ.
(3) في (ر): في الأولى، وفي (ق): الأول، وفي (م): للأولى وجبت.
(4) في (م): وللأخرى.
৫০ - প্রশংসা অধ্যায়
১৯৩২ - যিয়াদ ইবনে আইয়ুব আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুল আযীয আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আনাস (রা.) থেকে। তিনি বলেন: একটি জানাজা নিয়ে যাওয়া হচ্ছিল এবং সেটির প্রশংসা করা হলো, তখন আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "অবশ্যম্ভাবী হয়ে গেল।" অতঃপর অন্য একটি জানাজা নিয়ে যাওয়া হলো এবং সেটির নিন্দা (মন্দ আলোচনা) করা হলো, তখন আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "অবশ্যম্ভাবী হয়ে গেল।" তখন উমর (রা.) বললেন: আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোন! একটি জানাজা নিয়ে যাওয়া হলো যার প্রশংসা করা হলো এবং আপনি বললেন: "অবশ্যম্ভাবী হয়ে গেল"; আবার অন্য একটি জানাজা নিয়ে যাওয়া হলো যার নিন্দা করা হলো এবং আপনি বললেন: "অবশ্যম্ভাবী হয়ে গেল"। তিনি বললেন: "তোমরা যার প্রশংসা করলে তার জন্য জান্নাত অবশ্যম্ভাবী হয়ে গেল, আর তোমরা যার নিন্দা করলে তার জন্য জাহান্নাম অবশ্যম্ভাবী হয়ে গেল। তোমরা জমিনে আল্লাহর সাক্ষী।"(১).
১৯৩৩ - মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হিশাম ইবনে আব্দুল মালিক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: শুবা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি ইবরাহীম ইবনে আমেরকে বলতে শুনেছি - আর তাঁর দাদা হলেন উমাইয়া ইবনে খালাফ - তিনি বলেন: আমি আমের ইবনে সা'দকে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পাশ দিয়ে একটি জানাজা নিয়ে যাওয়া হলো, তখন লোকজন সেটির প্রশংসা করল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "অবশ্যম্ভাবী হয়ে গেল।" অতঃপর তারা অন্য একটি জানাজা নিয়ে অতিক্রম করল এবং সেটির নিন্দা করল, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "অবশ্যম্ভাবী হয়ে গেল।" তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার প্রথম বার এবং পরের বার বলা (একই কথা):--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। ইসমাঈল হলেন ইবনে ইবরাহীম যিনি ইবনে উলাইয়্যা নামে পরিচিত, এবং আব্দুল আযীয হলেন ইবনে সুহাইব। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ২০৭০ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (১২৯৩৮) এবং মুসলিম (৯৪৯): (৬০) এটি ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১৩৯৯৬), বুখারী (১৩৬৭) এবং ইবনে হিব্বান (৩০২৩) ও (৩০২৭) শুবার সূত্রে আব্দুল আযীয থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১৩২০৩) ও (১৩৫৭২), বুখারী (২৬৪২), মুসলিম (৯৪৯), ইবনে মাজাহ (১৪৯১) এবং ইবনে হিব্বান (৩০২৫) ছাবিতের সূত্রে এটি পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষিপ্ত আকারে বর্ণনা করেছেন; আর তিরমিযী (১০৫৮) হুমায়দের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে আনাস (রা.) থেকে।
(২) (র), (ম) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে "তারা দুজনে বললেন: আমরা শুনেছি" রয়েছে, যা ভুল।
(৩) (র) পাণ্ডুলিপিতে "প্রথমটিতে", (ক) পাণ্ডুলিপিতে "প্রথম" এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে "প্রথমটির জন্য অবশ্যম্ভাবী" রয়েছে।
(৪) (ম) পাণ্ডুলিপিতে "এবং পরেরটির জন্য" রয়েছে।
১৯৩২ - যিয়াদ ইবনে আইয়ুব আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুল আযীয আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আনাস (রা.) থেকে। তিনি বলেন: একটি জানাজা নিয়ে যাওয়া হচ্ছিল এবং সেটির প্রশংসা করা হলো, তখন আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "অবশ্যম্ভাবী হয়ে গেল।" অতঃপর অন্য একটি জানাজা নিয়ে যাওয়া হলো এবং সেটির নিন্দা (মন্দ আলোচনা) করা হলো, তখন আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "অবশ্যম্ভাবী হয়ে গেল।" তখন উমর (রা.) বললেন: আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোন! একটি জানাজা নিয়ে যাওয়া হলো যার প্রশংসা করা হলো এবং আপনি বললেন: "অবশ্যম্ভাবী হয়ে গেল"; আবার অন্য একটি জানাজা নিয়ে যাওয়া হলো যার নিন্দা করা হলো এবং আপনি বললেন: "অবশ্যম্ভাবী হয়ে গেল"। তিনি বললেন: "তোমরা যার প্রশংসা করলে তার জন্য জান্নাত অবশ্যম্ভাবী হয়ে গেল, আর তোমরা যার নিন্দা করলে তার জন্য জাহান্নাম অবশ্যম্ভাবী হয়ে গেল। তোমরা জমিনে আল্লাহর সাক্ষী।"(১).
১৯৩৩ - মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হিশাম ইবনে আব্দুল মালিক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: শুবা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি ইবরাহীম ইবনে আমেরকে বলতে শুনেছি - আর তাঁর দাদা হলেন উমাইয়া ইবনে খালাফ - তিনি বলেন: আমি আমের ইবনে সা'দকে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পাশ দিয়ে একটি জানাজা নিয়ে যাওয়া হলো, তখন লোকজন সেটির প্রশংসা করল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "অবশ্যম্ভাবী হয়ে গেল।" অতঃপর তারা অন্য একটি জানাজা নিয়ে অতিক্রম করল এবং সেটির নিন্দা করল, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "অবশ্যম্ভাবী হয়ে গেল।" তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার প্রথম বার এবং পরের বার বলা (একই কথা):--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। ইসমাঈল হলেন ইবনে ইবরাহীম যিনি ইবনে উলাইয়্যা নামে পরিচিত, এবং আব্দুল আযীয হলেন ইবনে সুহাইব। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ২০৭০ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (১২৯৩৮) এবং মুসলিম (৯৪৯): (৬০) এটি ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১৩৯৯৬), বুখারী (১৩৬৭) এবং ইবনে হিব্বান (৩০২৩) ও (৩০২৭) শুবার সূত্রে আব্দুল আযীয থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১৩২০৩) ও (১৩৫৭২), বুখারী (২৬৪২), মুসলিম (৯৪৯), ইবনে মাজাহ (১৪৯১) এবং ইবনে হিব্বান (৩০২৫) ছাবিতের সূত্রে এটি পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষিপ্ত আকারে বর্ণনা করেছেন; আর তিরমিযী (১০৫৮) হুমায়দের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে আনাস (রা.) থেকে।
(২) (র), (ম) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে "তারা দুজনে বললেন: আমরা শুনেছি" রয়েছে, যা ভুল।
(৩) (র) পাণ্ডুলিপিতে "প্রথমটিতে", (ক) পাণ্ডুলিপিতে "প্রথম" এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে "প্রথমটির জন্য অবশ্যম্ভাবী" রয়েছে।
(৪) (ম) পাণ্ডুলিপিতে "এবং পরেরটির জন্য" রয়েছে।
50 - Chapter on Praise
1932 - Ziyad ibn Ayyub informed me, saying: Isma'il narrated to us, saying: 'Abd al-'Aziz narrated to us, from Anas, who said: A funeral procession passed by, and good was said about the deceased. The Prophet of Allah, peace and blessings be upon him, said: "It has become obligatory." Then another funeral procession passed by, and evil was said about the deceased. The Prophet of Allah, peace and blessings be upon him, said: "It has become obligatory." 'Umar said: "May my father and mother be your ransom. A funeral procession passed by, and good was said about the deceased, and you said: 'It has become obligatory.' Then a funeral procession passed by, and evil was said about the deceased, and you said: 'It has become obligatory.'" He said: "Whoever you praised with good, Paradise has become obligatory for him, and whoever you spoke evil of, the Fire has become obligatory for him. You are the witnesses of Allah on earth."
1933 - Muhammad ibn Bashshar informed us, saying: Hisham ibn 'Abd al-Malik narrated to us, saying: Shu'bah narrated to us, saying: I heard Ibrahim ibn 'Amir — whose grandfather was Umayyah ibn Khalaf — say: I heard 'Amir ibn Sa'd, from Abu Hurayrah, who said: They passed by a funeral procession before the Prophet, peace and blessings be upon him, and they praised the deceased with good. The Prophet, peace and blessings be upon him, said: "It has become obligatory." Then another funeral procession passed by, and they spoke evil of the deceased. The Prophet, peace and blessings be upon him, said: "It has become obligatory." They said: "O Messenger of Allah, your saying regarding the first and the last—"
Sign in to report a translation.
1932 - Ziyad ibn Ayyub informed me, saying: Isma'il narrated to us, saying: 'Abd al-'Aziz narrated to us, from Anas, who said: A funeral procession passed by, and good was said about the deceased. The Prophet of Allah, peace and blessings be upon him, said: "It has become obligatory." Then another funeral procession passed by, and evil was said about the deceased. The Prophet of Allah, peace and blessings be upon him, said: "It has become obligatory." 'Umar said: "May my father and mother be your ransom. A funeral procession passed by, and good was said about the deceased, and you said: 'It has become obligatory.' Then a funeral procession passed by, and evil was said about the deceased, and you said: 'It has become obligatory.'" He said: "Whoever you praised with good, Paradise has become obligatory for him, and whoever you spoke evil of, the Fire has become obligatory for him. You are the witnesses of Allah on earth."
1933 - Muhammad ibn Bashshar informed us, saying: Hisham ibn 'Abd al-Malik narrated to us, saying: Shu'bah narrated to us, saying: I heard Ibrahim ibn 'Amir — whose grandfather was Umayyah ibn Khalaf — say: I heard 'Amir ibn Sa'd, from Abu Hurayrah, who said: They passed by a funeral procession before the Prophet, peace and blessings be upon him, and they praised the deceased with good. The Prophet, peace and blessings be upon him, said: "It has become obligatory." Then another funeral procession passed by, and they spoke evil of the deceased. The Prophet, peace and blessings be upon him, said: "It has become obligatory." They said: "O Messenger of Allah, your saying regarding the first and the last—"
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 78)