1920 - أخبرني أيوب بن محمد الوزَّان قال: حدَّثنا مروان قال: حدَّثنا عثمانُ بن حَكيم قال: أخبرني خارجةُ بن زيد بن ثابت
عن عمِّه يزيد بن ثابت، أنَّهم كانوا جلوسًا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فطلعَتْ جِنازةٌ، فقامَ(1) رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، وقامَ(2) مَنْ معه، فلم يزالوا قِيامًا حتَّى نفَذَتْ(3).
46 - باب القيام لجنازة أهل الشِّرك (4)
1921 - أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال: حدَّثنا خالد قال: حدَّثنا شعبة، عن عمرو بن مُرَّة، عن عبد الرَّحمن بن أبي ليلى قال:
كان سهل بن حُنَيف وقيس بن سعد بن عبادة بالقادسيَّة، فمُرَّ عليهما بجِنازة، فقاما، فقيل لهما: إنَّه(5) من أهل الأرض. فقالا: مُرَّ على--------------------------------------------
= وأخرجه - أيضًا - (11437) من طريق وهب بن جرير، عن شعبة، بالإسناد الثاني.
وينظر ما قبله وما سلف برقم (1914).
(1) في نسخة بهامش (ك): فثار.
(2) في نسخة بهامش (ك): وثار.
(3) إسناده صحيح إن ثبت سماع خارجة بن زيد من عمه يزيد بن ثابت، وإلا فهو منقطع ويكون الحديث صحيحًا لغيره، فقد قال البخاري في "التاريخ الصغير" 1/ 42: إن صحَّ قول موسى بن عقبة: إنَّ يزيد بن ثابت قُتل أيام اليمامة في عهد أبي بكر الصديق، فإنَّ خارجة لم يدرك يزيد. وقال ابن عبد البر في "الاستيعاب" (في ترجمة يزيد بن ثابت): وروى عنه خارجة بن زيد، ولا أحسبه سمع منه. وقال الحافظ ابن حجر في "الإصابة": إذا مات - يعني يزيد - باليمامة، فرواية خارجة عنه مرسلة. مروان: هو ابن معاوية الفزاري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2058).
وأخرجه أحمد (19453) عن ابن نمير، عن عثمان بن حكيم، بهذا الإسناد.
ويشهد له ما قبله وما بعده.
(4) في نسخة بهامش (هـ): المشركين.
(5) في (ك) و (هـ): إنها.
عن عمِّه يزيد بن ثابت، أنَّهم كانوا جلوسًا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فطلعَتْ جِنازةٌ، فقامَ(1) رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، وقامَ(2) مَنْ معه، فلم يزالوا قِيامًا حتَّى نفَذَتْ(3).
46 - باب القيام لجنازة أهل الشِّرك (4)
1921 - أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال: حدَّثنا خالد قال: حدَّثنا شعبة، عن عمرو بن مُرَّة، عن عبد الرَّحمن بن أبي ليلى قال:
كان سهل بن حُنَيف وقيس بن سعد بن عبادة بالقادسيَّة، فمُرَّ عليهما بجِنازة، فقاما، فقيل لهما: إنَّه(5) من أهل الأرض. فقالا: مُرَّ على--------------------------------------------
= وأخرجه - أيضًا - (11437) من طريق وهب بن جرير، عن شعبة، بالإسناد الثاني.
وينظر ما قبله وما سلف برقم (1914).
(1) في نسخة بهامش (ك): فثار.
(2) في نسخة بهامش (ك): وثار.
(3) إسناده صحيح إن ثبت سماع خارجة بن زيد من عمه يزيد بن ثابت، وإلا فهو منقطع ويكون الحديث صحيحًا لغيره، فقد قال البخاري في "التاريخ الصغير" 1/ 42: إن صحَّ قول موسى بن عقبة: إنَّ يزيد بن ثابت قُتل أيام اليمامة في عهد أبي بكر الصديق، فإنَّ خارجة لم يدرك يزيد. وقال ابن عبد البر في "الاستيعاب" (في ترجمة يزيد بن ثابت): وروى عنه خارجة بن زيد، ولا أحسبه سمع منه. وقال الحافظ ابن حجر في "الإصابة": إذا مات - يعني يزيد - باليمامة، فرواية خارجة عنه مرسلة. مروان: هو ابن معاوية الفزاري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2058).
وأخرجه أحمد (19453) عن ابن نمير، عن عثمان بن حكيم، بهذا الإسناد.
ويشهد له ما قبله وما بعده.
(4) في نسخة بهامش (هـ): المشركين.
(5) في (ك) و (هـ): إنها.
১৯২০ - আইয়ুব ইবনে মুহাম্মাদ আল-ওয়াজ্জান আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মারওয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উসমান ইবনে হাকিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খারিজাহ ইবনে যায়িদ ইবনে সাবিত আমাকে সংবাদ দিয়েছেন
তাঁর চাচা যায়িদ ইবনে সাবিত থেকে বর্ণিত যে, তাঁরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে বসা ছিলেন। তখন একটি জানাজা উপস্থিত হলো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উঠে দাঁড়ালেন(১) এবং তাঁর সাথে যারা ছিলেন তাঁরাও উঠে দাঁড়ালেন(২)। অতঃপর তাঁরা ততক্ষণ পর্যন্ত দাঁড়িয়ে থাকলেন যতক্ষণ না সেটি অতিক্রম করল(৩)।
৪৬ - পরিচ্ছেদ: শিরকপন্থীদের জানাজার জন্য দণ্ডায়মান হওয়া (৪)
১৯২১ - ইসমাইল ইবনে মাসউদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
সাহল ইবনে হুনাইফ এবং কায়স ইবনে সা'দ ইবনে উবাদাহ কাদিসিয়্যাহ-তে ছিলেন। তখন তাঁদের পাশ দিয়ে একটি জানাজা নিয়ে যাওয়া হচ্ছিল। তাঁরা উভয়ই দাঁড়িয়ে গেলেন। তাঁদের বলা হলো যে, এটি(৫) তো এ অঞ্চলের (অমুসলিম) অধিবাসীদের জানাজা। তখন তাঁরা বললেন: (একবার নবীজির পাশ দিয়ে) অতিক্রম করেছিল...--------------------------------------------
= এবং এটি - আরও - (১১৪৩৭) ওয়াহাব ইবনে জারীরের সূত্রে শু'বাহ থেকে দ্বিতীয় সনদে বর্ণিত হয়েছে।
এর আগের বর্ণনাটি এবং ১৯১৪ নম্বর বর্ণনাটি দ্রষ্টব্য।
(১) (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা অনুযায়ী: তিনি সচকিত হয়ে দ্রুত উঠে দাঁড়ালেন।
(২) (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা অনুযায়ী: এবং তাঁরাও সচকিত হয়ে দ্রুত উঠে দাঁড়ালেন।
(৩) এর সনদ সহীহ যদি খারিজাহ ইবনে যায়িদের তাঁর চাচা যায়িদ ইবনে সাবিত থেকে শ্রবণ প্রমাণিত হয়, নতুবা এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন); তবে অন্যান্য সূত্রের কারণে হাদিসটি সহীহ লি-গাইরিহি। ইমাম বুখারি 'আত-তারিখ আস-সাগীর' ১/৪২-এ বলেছেন: যদি মুসা ইবনে উকবার কথা সঠিক হয় যে যায়িদ ইবনে সাবিত আবু বকর সিদ্দিকের শাসনামলে ইয়ামামার যুদ্ধে শহীদ হয়েছিলেন, তবে খারিজাহ যায়িদকে পাননি। ইবনে আবদুল বার 'আল-ইসতিয়াব'-এ (যায়িদ ইবনে সাবিতের জীবনীতে) বলেছেন: তাঁর থেকে খারিজাহ ইবনে যায়িদ বর্ণনা করেছেন, তবে আমি মনে করি না যে তিনি তাঁর থেকে (সরাসরি) শুনেছেন। হাফিজ ইবনে হাজার 'আল-ইসাবাহ'-তে বলেছেন: যদি তিনি - অর্থাৎ যায়িদ - ইয়ামামায় ইন্তেকাল করে থাকেন, তবে তাঁর থেকে খারিজার বর্ণনাটি মুরসাল। মারওয়ান হলেন ইবনে মুয়াবিয়া আল-ফাজারি। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে ২০৫৮ নম্বরে রয়েছে।
আহমদ (১৯৪৫৩) ইবনে নুমাইর থেকে, তিনি উসমান ইবনে হাকিম থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর আগের ও পরের বর্ণনাগুলো এর স্বপক্ষে সাক্ষ্য দেয়।
(৪) (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা অনুযায়ী: মুশরিকদের।
(৫) (কাফ) ও (হা) পাণ্ডুলিপিতে: এটি (স্ত্রীলিঙ্গ শব্দ)।
তাঁর চাচা যায়িদ ইবনে সাবিত থেকে বর্ণিত যে, তাঁরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে বসা ছিলেন। তখন একটি জানাজা উপস্থিত হলো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উঠে দাঁড়ালেন(১) এবং তাঁর সাথে যারা ছিলেন তাঁরাও উঠে দাঁড়ালেন(২)। অতঃপর তাঁরা ততক্ষণ পর্যন্ত দাঁড়িয়ে থাকলেন যতক্ষণ না সেটি অতিক্রম করল(৩)।
৪৬ - পরিচ্ছেদ: শিরকপন্থীদের জানাজার জন্য দণ্ডায়মান হওয়া (৪)
১৯২১ - ইসমাইল ইবনে মাসউদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
সাহল ইবনে হুনাইফ এবং কায়স ইবনে সা'দ ইবনে উবাদাহ কাদিসিয়্যাহ-তে ছিলেন। তখন তাঁদের পাশ দিয়ে একটি জানাজা নিয়ে যাওয়া হচ্ছিল। তাঁরা উভয়ই দাঁড়িয়ে গেলেন। তাঁদের বলা হলো যে, এটি(৫) তো এ অঞ্চলের (অমুসলিম) অধিবাসীদের জানাজা। তখন তাঁরা বললেন: (একবার নবীজির পাশ দিয়ে) অতিক্রম করেছিল...--------------------------------------------
= এবং এটি - আরও - (১১৪৩৭) ওয়াহাব ইবনে জারীরের সূত্রে শু'বাহ থেকে দ্বিতীয় সনদে বর্ণিত হয়েছে।
এর আগের বর্ণনাটি এবং ১৯১৪ নম্বর বর্ণনাটি দ্রষ্টব্য।
(১) (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা অনুযায়ী: তিনি সচকিত হয়ে দ্রুত উঠে দাঁড়ালেন।
(২) (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা অনুযায়ী: এবং তাঁরাও সচকিত হয়ে দ্রুত উঠে দাঁড়ালেন।
(৩) এর সনদ সহীহ যদি খারিজাহ ইবনে যায়িদের তাঁর চাচা যায়িদ ইবনে সাবিত থেকে শ্রবণ প্রমাণিত হয়, নতুবা এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন); তবে অন্যান্য সূত্রের কারণে হাদিসটি সহীহ লি-গাইরিহি। ইমাম বুখারি 'আত-তারিখ আস-সাগীর' ১/৪২-এ বলেছেন: যদি মুসা ইবনে উকবার কথা সঠিক হয় যে যায়িদ ইবনে সাবিত আবু বকর সিদ্দিকের শাসনামলে ইয়ামামার যুদ্ধে শহীদ হয়েছিলেন, তবে খারিজাহ যায়িদকে পাননি। ইবনে আবদুল বার 'আল-ইসতিয়াব'-এ (যায়িদ ইবনে সাবিতের জীবনীতে) বলেছেন: তাঁর থেকে খারিজাহ ইবনে যায়িদ বর্ণনা করেছেন, তবে আমি মনে করি না যে তিনি তাঁর থেকে (সরাসরি) শুনেছেন। হাফিজ ইবনে হাজার 'আল-ইসাবাহ'-তে বলেছেন: যদি তিনি - অর্থাৎ যায়িদ - ইয়ামামায় ইন্তেকাল করে থাকেন, তবে তাঁর থেকে খারিজার বর্ণনাটি মুরসাল। মারওয়ান হলেন ইবনে মুয়াবিয়া আল-ফাজারি। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে ২০৫৮ নম্বরে রয়েছে।
আহমদ (১৯৪৫৩) ইবনে নুমাইর থেকে, তিনি উসমান ইবনে হাকিম থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর আগের ও পরের বর্ণনাগুলো এর স্বপক্ষে সাক্ষ্য দেয়।
(৪) (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা অনুযায়ী: মুশরিকদের।
(৫) (কাফ) ও (হা) পাণ্ডুলিপিতে: এটি (স্ত্রীলিঙ্গ শব্দ)।
1920 - Ayyub ibn Muhammad al-Wazzan narrated to me, saying: Marwan narrated to us, saying: Uthman ibn Hakim narrated to us, saying: Kharjah ibn Zayd ibn Thabit narrated to me, from his uncle Yazid ibn Thabit, that they were sitting with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, when a funeral procession appeared. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, stood up, and those with him stood up, and they remained standing until it had passed.
46 - Chapter: Standing for the Funeral Procession of Polytheists
1921 - Isma'il ibn Mas'ud narrated to us, saying: Khalid narrated to us, saying: Shu'bah narrated to us, from Amr ibn Murrah, from Abd al-Rahman ibn Abi Layla, who said:
Sahl ibn Hunayf and Qays ibn Sa'd ibn Ubadah were at al-Qadisiyyah, and a funeral procession passed by them, so they stood up. It was said to them: "It is one of the people of the land [i.e., non-Muslims]." They said: "A funeral procession passed by the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and he stood up, and it was said to him: 'It is a Jew.' He said: 'Is it not a soul?'"
Sign in to report a translation.
46 - Chapter: Standing for the Funeral Procession of Polytheists
1921 - Isma'il ibn Mas'ud narrated to us, saying: Khalid narrated to us, saying: Shu'bah narrated to us, from Amr ibn Murrah, from Abd al-Rahman ibn Abi Layla, who said:
Sahl ibn Hunayf and Qays ibn Sa'd ibn Ubadah were at al-Qadisiyyah, and a funeral procession passed by them, so they stood up. It was said to them: "It is one of the people of the land [i.e., non-Muslims]." They said: "A funeral procession passed by the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and he stood up, and it was said to him: 'It is a Jew.' He said: 'Is it not a soul?'"
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 71)