عن عامر بن ربيعة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "إذا رأى أحدُكم الجِنازةَ فلم يكن ماشيًا معها، فليقُمْ حتَّى تُخَلِّفَه، أو تُوضَعَ من قَبْلِ أَن تُخَلِّفَه"(1).
1916 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حدَّثنا اللَّيث، عن ابن شهاب، عن سالم، عن أبيه
عن عامر بن ربيعة العدويّ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنَّه قال: "إذا رأيتُم الجِنازةَ فقوموا حتَّى تُخَلَّفَكم أو تُوضَعَ"(2).
1917 - أخبرنا عليُّ بن حُجْر قال: حدَّثنا إسماعيل، عن هشام. ح: وأخبرنا إسماعيل بن مسعود قال: حدَّثنا خالد قال: حدَّثنا هشام، عن يحيى، عن أبي سلمة
عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا رأيتُم الجِنازةَ فقوموا، فمَنْ تَبِعَها فلا يقعُدْ حتَّى تُوضَعَ"(3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح: قتيبة: هو ابن سعيد والليث: هو ابن سعد، ونافع: هو مولى ابن عمر. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2052).
وأخرجه البخاري (1308)، ومسلم (958): (74)، والترمذي (1042)، ثلاثتهم عن قتيبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (958) (74)، وابن ماجه (1542) من طريق محمد بن رمح، عن الليث، به.
وأخرجه أحمد (15674) و (15675) و (15677) و (15683) و (15685)، ومسلم (958): (75) من طرق عن نافع، به. وسيرد في الحديث بعده.
قال السِّندي: قوله: "حتى تُخَلِّفه" أي: تتجاوزه وتجعله خلفها.
(2) إسناده صحيح، ابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2053).
وأخرجه مسلم (958): (74)، والترمذي (1042)، كلاهما عن قتيبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (958) (74)، وابن حبان (3052) من طريقين عن الليث، به.
وأخرجه أحمد (156382) و (15687) و (15699)، والبخاري (1307)، ومسلم (958): (73)، وأبو داود (3172)، وابن ماجه (1542)، وابن حبان (3051) من طرق عن الزهري، به.
(3) إسناداه صحيحان، إسماعيل: هو ابن إبراهيم المعروف بابن عُليَّة، وخالد: هو ابن الحارث الهُجَيمي، وهشام هو ابن أبي عبد الله الدَّستُوائي، ويحيى: هو ابن أبي كثير،=
1916 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حدَّثنا اللَّيث، عن ابن شهاب، عن سالم، عن أبيه
عن عامر بن ربيعة العدويّ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنَّه قال: "إذا رأيتُم الجِنازةَ فقوموا حتَّى تُخَلَّفَكم أو تُوضَعَ"(2).
1917 - أخبرنا عليُّ بن حُجْر قال: حدَّثنا إسماعيل، عن هشام. ح: وأخبرنا إسماعيل بن مسعود قال: حدَّثنا خالد قال: حدَّثنا هشام، عن يحيى، عن أبي سلمة
عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا رأيتُم الجِنازةَ فقوموا، فمَنْ تَبِعَها فلا يقعُدْ حتَّى تُوضَعَ"(3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح: قتيبة: هو ابن سعيد والليث: هو ابن سعد، ونافع: هو مولى ابن عمر. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2052).
وأخرجه البخاري (1308)، ومسلم (958): (74)، والترمذي (1042)، ثلاثتهم عن قتيبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (958) (74)، وابن ماجه (1542) من طريق محمد بن رمح، عن الليث، به.
وأخرجه أحمد (15674) و (15675) و (15677) و (15683) و (15685)، ومسلم (958): (75) من طرق عن نافع، به. وسيرد في الحديث بعده.
قال السِّندي: قوله: "حتى تُخَلِّفه" أي: تتجاوزه وتجعله خلفها.
(2) إسناده صحيح، ابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2053).
وأخرجه مسلم (958): (74)، والترمذي (1042)، كلاهما عن قتيبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (958) (74)، وابن حبان (3052) من طريقين عن الليث، به.
وأخرجه أحمد (156382) و (15687) و (15699)، والبخاري (1307)، ومسلم (958): (73)، وأبو داود (3172)، وابن ماجه (1542)، وابن حبان (3051) من طرق عن الزهري، به.
(3) إسناداه صحيحان، إسماعيل: هو ابن إبراهيم المعروف بابن عُليَّة، وخالد: هو ابن الحارث الهُجَيمي، وهشام هو ابن أبي عبد الله الدَّستُوائي، ويحيى: هو ابن أبي كثير،=
আমির ইবনে রাবীআহ হতে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন জানাজা দেখবে অথচ সে তার সাথে হেঁটে যাচ্ছে না, তবে সে যেন দাঁড়িয়ে যায় যতক্ষণ না তা তাকে অতিক্রম করে চলে যায় অথবা তাকে অতিক্রম করার আগেই তা (মাটিতে) রাখা হয়"(১)।
১৯১৬ - কুতাইবাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: লায়স আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে শিহাব হতে, তিনি সালিম হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে
আমির ইবনে রাবীআহ আল-আদাবী হতে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "যখন তোমরা জানাজা দেখবে তখন দাঁড়িয়ে যাবে, যতক্ষণ না তা তোমাদের অতিক্রম করে চলে যায় অথবা (মাটিতে) রাখা হয়"(২)।
১৯১৭ - আলী ইবনে হুজর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম হতে। (সূত্র পরিবর্তন): ইসমাইল ইবনে মাসউদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া হতে, তিনি আবু সালামাহ হতে
আবু সাঈদ হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তোমরা জানাজা দেখবে তখন দাঁড়িয়ে যাবে; আর যে ব্যক্তি তার অনুসরণ করবে, সে যেন (তা মাটিতে) রাখার আগে না বসে"(৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ: কুতাইবাহ: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ; এবং লায়স: তিনি হলেন ইবনে সা’দ; আর নাফে: তিনি হলেন ইবনে ওমরের মুক্তদাস। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ২০৫২ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম বুখারী (১৩০৮), মুসলিম (৯৫৮: ৭৪) এবং তিরমিযী (১০৪২) - তাঁরা তিনজনই কুতাইবাহ হতে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম (৯৫৮: ৭৪) এবং ইবনে মাজাহ (১৫৪২) মুহাম্মাদ ইবনে রুমহ-এর সূত্রে লায়স হতে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ (১৫৬৭৪), (১৫৬৭৫), (১৫৬৭৭), (১৫৬৮৩) ও (১৫৬৮৫) এবং মুসলিম (৯৫৮: ৭৫) নাফে-এর সূত্রে বিভিন্ন পথে এটি বর্ণনা করেছেন। এর পরবর্তী হাদিসেও এটি আসবে।
সিনদী বলেন: তাঁর উক্তি "যতক্ষণ না তাকে অতিক্রম করে যায়" অর্থাৎ: তাকে পেরিয়ে পেছনে ফেলে চলে যায়।
(২) এর সনদ সহীহ। ইবনে শিহাব: তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে মুসলিম আজ-জুহরী; এবং সালিম: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে ওমর ইবনুল খাত্তাবের পুত্র সালিম। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ২০৫৩ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম মুসলিম (৯৫৮: ৭৪) এবং তিরমিযী (১০৪২) উভয়েই কুতাইবাহ হতে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম (৯৫৮: ৭৪) এবং ইবনে হিব্বান (৩০৫২) লায়স হতে দুটি পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ (১৫৬৩৮২), (১৫৬৮৭) ও (১৫৬৯৯), বুখারী (১৩০৭), মুসলিম (৯৫৮: ৭৩), আবু দাউদ (৩১৭২), ইবনে মাজাহ (১৫৪২) এবং ইবনে হিব্বান (৩০৫১) জুহরী হতে বিভিন্ন পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) এর উভয় সনদ সহীহ। ইসমাইল: তিনি হলেন ইব্রাহিম এর পুত্র যিনি ইবনে উলাইয়্যাহ নামে পরিচিত; খালিদ: তিনি হলেন ইবনুল হারিস আল-হুজাইমী; হিশাম: তিনি হলেন ইবনে আবু আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তুওয়ায়ী; এবং ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে আবু কাসীর,=
১৯১৬ - কুতাইবাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: লায়স আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে শিহাব হতে, তিনি সালিম হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে
আমির ইবনে রাবীআহ আল-আদাবী হতে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "যখন তোমরা জানাজা দেখবে তখন দাঁড়িয়ে যাবে, যতক্ষণ না তা তোমাদের অতিক্রম করে চলে যায় অথবা (মাটিতে) রাখা হয়"(২)।
১৯১৭ - আলী ইবনে হুজর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম হতে। (সূত্র পরিবর্তন): ইসমাইল ইবনে মাসউদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া হতে, তিনি আবু সালামাহ হতে
আবু সাঈদ হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তোমরা জানাজা দেখবে তখন দাঁড়িয়ে যাবে; আর যে ব্যক্তি তার অনুসরণ করবে, সে যেন (তা মাটিতে) রাখার আগে না বসে"(৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ: কুতাইবাহ: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ; এবং লায়স: তিনি হলেন ইবনে সা’দ; আর নাফে: তিনি হলেন ইবনে ওমরের মুক্তদাস। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ২০৫২ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম বুখারী (১৩০৮), মুসলিম (৯৫৮: ৭৪) এবং তিরমিযী (১০৪২) - তাঁরা তিনজনই কুতাইবাহ হতে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম (৯৫৮: ৭৪) এবং ইবনে মাজাহ (১৫৪২) মুহাম্মাদ ইবনে রুমহ-এর সূত্রে লায়স হতে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ (১৫৬৭৪), (১৫৬৭৫), (১৫৬৭৭), (১৫৬৮৩) ও (১৫৬৮৫) এবং মুসলিম (৯৫৮: ৭৫) নাফে-এর সূত্রে বিভিন্ন পথে এটি বর্ণনা করেছেন। এর পরবর্তী হাদিসেও এটি আসবে।
সিনদী বলেন: তাঁর উক্তি "যতক্ষণ না তাকে অতিক্রম করে যায়" অর্থাৎ: তাকে পেরিয়ে পেছনে ফেলে চলে যায়।
(২) এর সনদ সহীহ। ইবনে শিহাব: তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে মুসলিম আজ-জুহরী; এবং সালিম: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে ওমর ইবনুল খাত্তাবের পুত্র সালিম। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ২০৫৩ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম মুসলিম (৯৫৮: ৭৪) এবং তিরমিযী (১০৪২) উভয়েই কুতাইবাহ হতে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম (৯৫৮: ৭৪) এবং ইবনে হিব্বান (৩০৫২) লায়স হতে দুটি পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ (১৫৬৩৮২), (১৫৬৮৭) ও (১৫৬৯৯), বুখারী (১৩০৭), মুসলিম (৯৫৮: ৭৩), আবু দাউদ (৩১৭২), ইবনে মাজাহ (১৫৪২) এবং ইবনে হিব্বান (৩০৫১) জুহরী হতে বিভিন্ন পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) এর উভয় সনদ সহীহ। ইসমাইল: তিনি হলেন ইব্রাহিম এর পুত্র যিনি ইবনে উলাইয়্যাহ নামে পরিচিত; খালিদ: তিনি হলেন ইবনুল হারিস আল-হুজাইমী; হিশাম: তিনি হলেন ইবনে আবু আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তুওয়ায়ী; এবং ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে আবু কাসীর,=
On the authority of 'Amir ibn Rabi'ah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "When one of you sees a funeral procession and is not walking with it, let him stand until it passes him, or until it is set down before it passes him." (1)
1916 - Qutaybah informed us, saying: Al-Layth narrated to us, from Ibn Shihab, from Salim, from his father, from 'Amir ibn Rabi'ah al-'Adawi, from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, that he said: "When you see a funeral procession, stand until it passes you or is set down." (2)
1917 - 'Ali ibn Hujr informed us, saying: Isma'il narrated to us, from Hisham. Likewise: Isma'il ibn Mas'ud informed us, saying: Khalid narrated to us, saying: Hisham narrated to us, from Yahya, from Abu Salamah, from Abu Sa'id, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "When you see a funeral procession, stand. Whoever follows it should not sit until it is set down." (3)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic: Qutaybah is Ibn Sa'id, Al-Layth is Ibn Sa'd, and Nafi' is the freed slave of Ibn 'Umar. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (2052).
It was also recorded by Al-Bukhari (1308), Muslim (958): (74), and Al-Tirmidhi (1042), all three from Qutaybah, with this chain.
It was also recorded by Muslim (958) (74) and Ibn Majah (1542) via the route of Muhammad ibn Ramh, from Al-Layth, with it.
It was also recorded by Ahmad (15674), (15675), (15677), (15683), and (15685), and Muslim (958): (75) via multiple routes from Nafi', with it. It will also appear in the following hadith.
Al-Sindi said: His statement "until it passes him" (hatta tukhallifahu) means: it goes past him and leaves him behind it.
(2) Its chain of transmission is authentic: Ibn Shihab is Muhammad ibn Muslim al-Zuhri, and Salim is Ibn 'Abdullah ibn 'Umar ibn al-Khattab. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (2053).
It was also recorded by Muslim (958): (74) and Al-Tirmidhi (1042), both from Qutaybah, with this chain.
It was also recorded by Muslim (958) (74) and Ibn Hibban (3052) via two routes from Al-Layth, with it.
It was also recorded by Ahmad (156382), (15687), and (15699), Al-Bukhari (1307), Muslim (958): (73), Abu Dawud (3172), Ibn Majah (1542), and Ibn Hibban (3051) via multiple routes from Al-Zuhri, with it.
(3) Both of its chains of transmission are authentic: Isma'il is Ibn Ibrahim, known as Ibn 'Ulayyah, and Khalid is Ibn al-Harith al-Hujaymi, and Hisham is Ibn Abi 'Abdullah al-Dastuwa'i, and Yahya is Ibn Abi Kathir, =
Sign in to report a translation.
1916 - Qutaybah informed us, saying: Al-Layth narrated to us, from Ibn Shihab, from Salim, from his father, from 'Amir ibn Rabi'ah al-'Adawi, from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, that he said: "When you see a funeral procession, stand until it passes you or is set down." (2)
1917 - 'Ali ibn Hujr informed us, saying: Isma'il narrated to us, from Hisham. Likewise: Isma'il ibn Mas'ud informed us, saying: Khalid narrated to us, saying: Hisham narrated to us, from Yahya, from Abu Salamah, from Abu Sa'id, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "When you see a funeral procession, stand. Whoever follows it should not sit until it is set down." (3)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic: Qutaybah is Ibn Sa'id, Al-Layth is Ibn Sa'd, and Nafi' is the freed slave of Ibn 'Umar. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (2052).
It was also recorded by Al-Bukhari (1308), Muslim (958): (74), and Al-Tirmidhi (1042), all three from Qutaybah, with this chain.
It was also recorded by Muslim (958) (74) and Ibn Majah (1542) via the route of Muhammad ibn Ramh, from Al-Layth, with it.
It was also recorded by Ahmad (15674), (15675), (15677), (15683), and (15685), and Muslim (958): (75) via multiple routes from Nafi', with it. It will also appear in the following hadith.
Al-Sindi said: His statement "until it passes him" (hatta tukhallifahu) means: it goes past him and leaves him behind it.
(2) Its chain of transmission is authentic: Ibn Shihab is Muhammad ibn Muslim al-Zuhri, and Salim is Ibn 'Abdullah ibn 'Umar ibn al-Khattab. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (2053).
It was also recorded by Muslim (958): (74) and Al-Tirmidhi (1042), both from Qutaybah, with this chain.
It was also recorded by Muslim (958) (74) and Ibn Hibban (3052) via two routes from Al-Layth, with it.
It was also recorded by Ahmad (156382), (15687), and (15699), Al-Bukhari (1307), Muslim (958): (73), Abu Dawud (3172), Ibn Majah (1542), and Ibn Hibban (3051) via multiple routes from Al-Zuhri, with it.
(3) Both of its chains of transmission are authentic: Isma'il is Ibn Ibrahim, known as Ibn 'Ulayyah, and Khalid is Ibn al-Harith al-Hujaymi, and Hisham is Ibn Abi 'Abdullah al-Dastuwa'i, and Yahya is Ibn Abi Kathir, =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 69)