أنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قالت له وشَرِبَ سَوِيقًا: يا ابنَ أَحْتِي تَوَضَّأْ، فإِنِّي سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "تَوَضَّؤُّوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارِ"(1).
123 - باب تَرْك الوضوء مِمَّا غَيَّرَتِ(2) النَّارِ
182 - أخبرنا محمدُ بنُ المثنَّى قال: حَدَّثَنَا يحيى، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن عليِّ بن الحُسين، عن زينب بنت أمِّ سَلَمة
عن أمِّ سَلَمة، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أكَلَ كَتِفًا، فجاءَهُ بلالٌ(3)، فخرجَ إلى الصَّلاة ولم يَمَسَّ ماءً(4).
183 - أخبرنا محمدُ بنُ عبد الأعلى قال: حَدَّثَنَا خالدٌ قال: حَدَّثَنَا ابنُ جُريج، عن محمد بن يوسف، عن سليمانَ بن يَسار قال:
دخلتُ على أمِّ سَلَمة، فحدَّثَتْني أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يُصبِحُ جُنُبًا من غير احتلام، ثم يصوم. وحدَّثنا مع هذا الحديث أنها حدَّثَتْهُ أَنها قَرَّبَتْ إلى--------------------------------------------
(1) مرفوعُه صحيحٌ لغيره، وإسناده مُحْتَمِلٌ للتحسين من أجل أبي سفيان بن سعيد، وسلف الكلام عليه في الحديث قبله، وبقية رجاله ثقات.
وسلف الحديث بإسناد الرَّبيع بن سليمان (شيخ المصنِّف) إلى الزُّهْري، عن عمر بن عبد العزيز، عن عبد الله بن إبراهيم بن قارظ، عن أبي هريرة، برقم (173)، وهذان الطريقان من الطُّرق المحفوظةِ عن الزُّهريّ الصحيحةِ عنه كما ذكر الدارقطني في "العلل" 4/ 239.
(2) في (م) وهامش كلِّ من (ك) و (هـ) و (يه): مست.
(3) قوله: فجاءه بلال، ليس في (هـ)، واستُدرك في هامشي (ك) و (يه).
(4) إسناده صحيح، يحيى: هو ابن سعيد القطَّان، وجعفر بن محمد: هو الصَّادق، وأبوه محمد بن عليّ: هو الباقر، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (185).
وأخرجه أحمد (26502) عن يحيى بن سعيد القطَّان، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن ماجه (491) من طريق حاتم بن إسماعيل، عن جعفر بن محمد، به.
وسيأتي الحديث بعده من وجه آخر عن أمِّ سلمة رضي الله عنها.
123 - باب تَرْك الوضوء مِمَّا غَيَّرَتِ(2) النَّارِ
182 - أخبرنا محمدُ بنُ المثنَّى قال: حَدَّثَنَا يحيى، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن عليِّ بن الحُسين، عن زينب بنت أمِّ سَلَمة
عن أمِّ سَلَمة، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أكَلَ كَتِفًا، فجاءَهُ بلالٌ(3)، فخرجَ إلى الصَّلاة ولم يَمَسَّ ماءً(4).
183 - أخبرنا محمدُ بنُ عبد الأعلى قال: حَدَّثَنَا خالدٌ قال: حَدَّثَنَا ابنُ جُريج، عن محمد بن يوسف، عن سليمانَ بن يَسار قال:
دخلتُ على أمِّ سَلَمة، فحدَّثَتْني أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يُصبِحُ جُنُبًا من غير احتلام، ثم يصوم. وحدَّثنا مع هذا الحديث أنها حدَّثَتْهُ أَنها قَرَّبَتْ إلى--------------------------------------------
(1) مرفوعُه صحيحٌ لغيره، وإسناده مُحْتَمِلٌ للتحسين من أجل أبي سفيان بن سعيد، وسلف الكلام عليه في الحديث قبله، وبقية رجاله ثقات.
وسلف الحديث بإسناد الرَّبيع بن سليمان (شيخ المصنِّف) إلى الزُّهْري، عن عمر بن عبد العزيز، عن عبد الله بن إبراهيم بن قارظ، عن أبي هريرة، برقم (173)، وهذان الطريقان من الطُّرق المحفوظةِ عن الزُّهريّ الصحيحةِ عنه كما ذكر الدارقطني في "العلل" 4/ 239.
(2) في (م) وهامش كلِّ من (ك) و (هـ) و (يه): مست.
(3) قوله: فجاءه بلال، ليس في (هـ)، واستُدرك في هامشي (ك) و (يه).
(4) إسناده صحيح، يحيى: هو ابن سعيد القطَّان، وجعفر بن محمد: هو الصَّادق، وأبوه محمد بن عليّ: هو الباقر، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (185).
وأخرجه أحمد (26502) عن يحيى بن سعيد القطَّان، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن ماجه (491) من طريق حاتم بن إسماعيل، عن جعفر بن محمد، به.
وسيأتي الحديث بعده من وجه آخر عن أمِّ سلمة رضي الله عنها.
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর স্ত্রী উম্মে হাবীবা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) তাকে (আবু সুফিয়ান ইবনে সাঈদকে) বললেন যখন তিনি ছাতু পান করছিলেন: হে আমার ভাগ্নে, তুমি অজু করো, কারণ আমি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "আগুন যা স্পর্শ করেছে তা থেকে তোমরা অজু করো"(১).
১২৩ - অনুচ্ছেদ: আগুন যা পরিবর্তন করেছে তা থেকে অজু বর্জন করা
১৮২ - মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন জাফর ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আলী ইবনুল হুসাইন থেকে, তিনি যয়নব বিনতে উম্মে সালামাহ থেকে,
উম্মে সালামাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাঁধের মাংস আহার করলেন, অতঃপর বিলাল তাঁর নিকট এলেন, তখন তিনি নামাজের জন্য বেরিয়ে গেলেন এবং পানি স্পর্শ করলেন না (অজু করলেন না)(৪).
১৮৩ - মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল আলা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে জুরাইজ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি উম্মে সালামাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর নিকট প্রবেশ করলাম, তিনি আমাকে জানালেন যে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) স্বপ্নদোষ ব্যতীত জুনুবী অবস্থায় ভোর করতেন, অতঃপর রোজা রাখতেন। এই হাদিসের সাথে তিনি আমাদের আরও বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (উম্মে সালামাহ) তাঁর (রাসুলের) নিকট পেশ করলেন...--------------------------------------------
(১) তাঁর বর্ণিত মারফু হাদিসটি 'সহিহ লি-গাইরিহি' (অন্যান্য সূত্রের কারণে সহিহ), এবং এর সনদ আবু সুফিয়ান ইবনে সাঈদের কারণে হাসান হওয়ার সম্ভাবনা রাখে, এবং তাঁর সম্পর্কে পূর্ববর্তী হাদিসে আলোচনা অতিবাহিত হয়েছে। বর্ণনাকারীদের অবশিষ্টাংশ নির্ভরযোগ্য।
আর এই হাদিসটি রবী ইবনে সুলাইমান (গ্রন্থকারের শায়খ)-এর সনদে যুহরী থেকে, তিনি ওমর ইবনে আব্দুল আজিজ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে কারিজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে ১৭৩ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে। এই দুটি পথ যুহরী থেকে বর্ণিত সংরক্ষিত ও সহিহ পথসমূহের অন্তর্ভুক্ত, যেমনটি দারাকুতনি "আল-ইলাল" ৪/২৩৯-এ উল্লেখ করেছেন।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (কা), (হা) ও (ইয়া) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'স্পর্শ করেছে'।
(৩) তাঁর উক্তি: "অতঃপর বিলাল তাঁর নিকট এলেন", এটি (হা) পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে (কা) ও (ইয়া) এর পার্শ্বটীকায় এটি সংযোজন করা হয়েছে।
(৪) এর সনদ সহিহ। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, এবং জাফর ইবনে মুহাম্মদ হলেন আস-সাদিক, এবং তাঁর পিতা মুহাম্মদ ইবনে আলী হলেন আল-বাকির। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ১৮৫ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (২৬৫০২) এটি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাজাহ (৪৯১) হাতেম ইবনে ইসমাইলের সূত্রে জাফর ইবনে মুহাম্মদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
পরবর্তী হাদিসটি উম্মে সালামাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে অন্য সূত্রে সামনে আসছে।
১২৩ - অনুচ্ছেদ: আগুন যা পরিবর্তন করেছে তা থেকে অজু বর্জন করা
১৮২ - মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন জাফর ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আলী ইবনুল হুসাইন থেকে, তিনি যয়নব বিনতে উম্মে সালামাহ থেকে,
উম্মে সালামাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাঁধের মাংস আহার করলেন, অতঃপর বিলাল তাঁর নিকট এলেন, তখন তিনি নামাজের জন্য বেরিয়ে গেলেন এবং পানি স্পর্শ করলেন না (অজু করলেন না)(৪).
১৮৩ - মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল আলা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে জুরাইজ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি উম্মে সালামাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর নিকট প্রবেশ করলাম, তিনি আমাকে জানালেন যে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) স্বপ্নদোষ ব্যতীত জুনুবী অবস্থায় ভোর করতেন, অতঃপর রোজা রাখতেন। এই হাদিসের সাথে তিনি আমাদের আরও বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (উম্মে সালামাহ) তাঁর (রাসুলের) নিকট পেশ করলেন...--------------------------------------------
(১) তাঁর বর্ণিত মারফু হাদিসটি 'সহিহ লি-গাইরিহি' (অন্যান্য সূত্রের কারণে সহিহ), এবং এর সনদ আবু সুফিয়ান ইবনে সাঈদের কারণে হাসান হওয়ার সম্ভাবনা রাখে, এবং তাঁর সম্পর্কে পূর্ববর্তী হাদিসে আলোচনা অতিবাহিত হয়েছে। বর্ণনাকারীদের অবশিষ্টাংশ নির্ভরযোগ্য।
আর এই হাদিসটি রবী ইবনে সুলাইমান (গ্রন্থকারের শায়খ)-এর সনদে যুহরী থেকে, তিনি ওমর ইবনে আব্দুল আজিজ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে কারিজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে ১৭৩ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে। এই দুটি পথ যুহরী থেকে বর্ণিত সংরক্ষিত ও সহিহ পথসমূহের অন্তর্ভুক্ত, যেমনটি দারাকুতনি "আল-ইলাল" ৪/২৩৯-এ উল্লেখ করেছেন।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (কা), (হা) ও (ইয়া) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'স্পর্শ করেছে'।
(৩) তাঁর উক্তি: "অতঃপর বিলাল তাঁর নিকট এলেন", এটি (হা) পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে (কা) ও (ইয়া) এর পার্শ্বটীকায় এটি সংযোজন করা হয়েছে।
(৪) এর সনদ সহিহ। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, এবং জাফর ইবনে মুহাম্মদ হলেন আস-সাদিক, এবং তাঁর পিতা মুহাম্মদ ইবনে আলী হলেন আল-বাকির। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ১৮৫ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (২৬৫০২) এটি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাজাহ (৪৯১) হাতেম ইবনে ইসমাইলের সূত্রে জাফর ইবনে মুহাম্মদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
পরবর্তী হাদিসটি উম্মে সালামাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে অন্য সূত্রে সামনে আসছে।
That Umm Ḥabībah, the wife of the Prophet ﷺ, said to him — and he had drunk sawīq: "O son of my sister, perform wuḍū', for I heard the Messenger of Allah ﷺ say: 'Perform wuḍū' from what the fire has touched.'" (1)
123 - Chapter: Abandoning wuḍū' for what the fire has altered (2)
182 - Muḥammad ibn al-Muthannā informed us, saying: Yaḥyā narrated to us, from Jaʿfar ibn Muḥammad, from his father, from ʿAlī ibn al-Ḥusayn, from Zaynab bint Umm Salamah, from Umm Salamah, that the Messenger of Allah ﷺ ate a sheep's shoulder, then Bilāl (3) came to him, and he went out to the prayer without touching water. (4)
183 - Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā informed us, saying: Khālid narrated to us, saying: Ibn Jurayj narrated to us, from Muḥammad ibn Yūsuf, from Sulaymān ibn Yasār, who said: I entered upon Umm Salamah, and she narrated to me that the Messenger of Allah ﷺ would wake up in a state of janābah without having had a wet dream, and then he would fast. And she narrated to him along with this ḥadīth that she had placed near him —————————————————————————————
(1) Its marfūʿ portion is ṣaḥīḥ bi-ghayrihī, and its chain is acceptable for taḥsīn due to Abū Sufyān ibn Saʿīd, and the discussion of it has preceded in the previous ḥadīth. The rest of its narrators are trustworthy. The ḥadīth has preceded with the chain of al-Rabīʿ ibn Sulaymān (the author's shaykh) to al-Zuhrī, from ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz, from ʿAbdullāh ibn Ibrāhīm ibn Qāriẓ, from Abū Hurayrah, as no. (173), and these two paths are among the preserved and authentic paths from al-Zuhrī, as al-Dāraquṭnī mentioned in al-ʿIlal 4/239.
(2) In (M) and the margins of (K), (H), and (YH): "touched."
(3) The phrase "then Bilāl came to him" is not in (H), and it is supplied in the margins of (K) and (YH).
(4) Its chain is ṣaḥīḥ. Yaḥyā is Ibn Saʿīd al-Qaṭṭān, and Jaʿfar ibn Muḥammad is al-Ṣādiq, and his father Muḥammad ibn ʿAlī is al-Bāqir. It is in al-Sunan al-Kubrā as no. (185). Aḥmad (26502) also narrated it from Yaḥyā ibn Saʿīd al-Qaṭṭān with this chain. Ibn Mājah (491) narrated it via Ḥātim ibn Ismāʿīl, from Jaʿfar ibn Muḥammad, with it. The following ḥadīth will come from another path from Umm Salamah, may Allah be pleased with her.
Sign in to report a translation.
123 - Chapter: Abandoning wuḍū' for what the fire has altered (2)
182 - Muḥammad ibn al-Muthannā informed us, saying: Yaḥyā narrated to us, from Jaʿfar ibn Muḥammad, from his father, from ʿAlī ibn al-Ḥusayn, from Zaynab bint Umm Salamah, from Umm Salamah, that the Messenger of Allah ﷺ ate a sheep's shoulder, then Bilāl (3) came to him, and he went out to the prayer without touching water. (4)
183 - Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā informed us, saying: Khālid narrated to us, saying: Ibn Jurayj narrated to us, from Muḥammad ibn Yūsuf, from Sulaymān ibn Yasār, who said: I entered upon Umm Salamah, and she narrated to me that the Messenger of Allah ﷺ would wake up in a state of janābah without having had a wet dream, and then he would fast. And she narrated to him along with this ḥadīth that she had placed near him —————————————————————————————
(1) Its marfūʿ portion is ṣaḥīḥ bi-ghayrihī, and its chain is acceptable for taḥsīn due to Abū Sufyān ibn Saʿīd, and the discussion of it has preceded in the previous ḥadīth. The rest of its narrators are trustworthy. The ḥadīth has preceded with the chain of al-Rabīʿ ibn Sulaymān (the author's shaykh) to al-Zuhrī, from ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz, from ʿAbdullāh ibn Ibrāhīm ibn Qāriẓ, from Abū Hurayrah, as no. (173), and these two paths are among the preserved and authentic paths from al-Zuhrī, as al-Dāraquṭnī mentioned in al-ʿIlal 4/239.
(2) In (M) and the margins of (K), (H), and (YH): "touched."
(3) The phrase "then Bilāl came to him" is not in (H), and it is supplied in the margins of (K) and (YH).
(4) Its chain is ṣaḥīḥ. Yaḥyā is Ibn Saʿīd al-Qaṭṭān, and Jaʿfar ibn Muḥammad is al-Ṣādiq, and his father Muḥammad ibn ʿAlī is al-Bāqir. It is in al-Sunan al-Kubrā as no. (185). Aḥmad (26502) also narrated it from Yaḥyā ibn Saʿīd al-Qaṭṭān with this chain. Ibn Mājah (491) narrated it via Ḥātim ibn Ismāʿīl, from Jaʿfar ibn Muḥammad, with it. The following ḥadīth will come from another path from Umm Salamah, may Allah be pleased with her.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 138)