قال: {اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ} [التوبة: 80]، فصلَّى عليه، فأنزل الله تعالى: {وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ} [التوبة: 84]، فترك الصَّلاةَ عليهم(1).
1901 - أخبرنا عبد الجبَّار بن العلاء بن عبد الجبَّار عن سفيان، عن عَمرو
سمِعَ جابرًا يقول: أتى النبيُّ صلى الله عليه وسلم قبرَ عبد الله بن أُبيٍّ وقد وُضِعَ في حفرَتِه، فوقفَ عليه، فأمرَ به فأُخرِجَ له(2)، فوضعَه على رُكبَتَيه(3)، وألبَسه قميصَه، ونفَثَ عليه من رِيقه(4). والله أعلم.--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، يحيى: هو ابن سعيد القطان، وعبيد الله: هو ابن عمر العُمري، ونافع: هو مولى ابن عمر. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (2038) و (11160).
وأخرجه أحمد (4860)، والبخاري (1269) و (5796)، ومسلم (2400): (5) و (2774): (4)، والترمذي (3098)، وابن ماجه (3175)، وابن حبان (3175) من طريق يحيى بن سعيد بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (4670)، ومسلم (2400): (24) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، والبخاري (4672) من طريق أنس بن عياض، كلاهما عن عبيد الله، به.
(2) كلمة "له" ليست في (ك).
(3) في (م): ركبته.
(4) إسناده صحيح، سفيان: هو ابن عيينة، وعمرو: هو ابن دينار. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2039).
وأخرجه أحمد (15075)، والبخاري (1270) و (1350) و (5795)، ومسلم (2773): (2)، وابن حبان (3174) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (2773) من طريق ابن جريج، عن عمرو بن دينار، به.
وأخرجه - بنحوه - أحمد (14986)، والمصنِّف في "الكبرى" (9586) من طريق أبي الزبير، عن جابر، به.
وسيرد برقم (2019) عن الحارث بن مسكين، عن سفيان، به. وبرقم (2020) من طريق الحسين بن واقد، عن عمرو بن دينار، به. وزاد في آخره: وصلَّى عليه. وينظر ما بعده.
1901 - أخبرنا عبد الجبَّار بن العلاء بن عبد الجبَّار عن سفيان، عن عَمرو
سمِعَ جابرًا يقول: أتى النبيُّ صلى الله عليه وسلم قبرَ عبد الله بن أُبيٍّ وقد وُضِعَ في حفرَتِه، فوقفَ عليه، فأمرَ به فأُخرِجَ له(2)، فوضعَه على رُكبَتَيه(3)، وألبَسه قميصَه، ونفَثَ عليه من رِيقه(4). والله أعلم.--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، يحيى: هو ابن سعيد القطان، وعبيد الله: هو ابن عمر العُمري، ونافع: هو مولى ابن عمر. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (2038) و (11160).
وأخرجه أحمد (4860)، والبخاري (1269) و (5796)، ومسلم (2400): (5) و (2774): (4)، والترمذي (3098)، وابن ماجه (3175)، وابن حبان (3175) من طريق يحيى بن سعيد بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (4670)، ومسلم (2400): (24) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، والبخاري (4672) من طريق أنس بن عياض، كلاهما عن عبيد الله، به.
(2) كلمة "له" ليست في (ك).
(3) في (م): ركبته.
(4) إسناده صحيح، سفيان: هو ابن عيينة، وعمرو: هو ابن دينار. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2039).
وأخرجه أحمد (15075)، والبخاري (1270) و (1350) و (5795)، ومسلم (2773): (2)، وابن حبان (3174) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (2773) من طريق ابن جريج، عن عمرو بن دينار، به.
وأخرجه - بنحوه - أحمد (14986)، والمصنِّف في "الكبرى" (9586) من طريق أبي الزبير، عن جابر، به.
وسيرد برقم (2019) عن الحارث بن مسكين، عن سفيان، به. وبرقم (2020) من طريق الحسين بن واقد، عن عمرو بن دينار، به. وزاد في آخره: وصلَّى عليه. وينظر ما بعده.
তিনি বললেন: {আপনি তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন বা না করুন} [আত-তাওবাহ: ৮০], অতঃপর তিনি তার জানাজার সালাত আদায় করলেন। তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: {তাদের মধ্যে কারো মৃত্যু হলে আপনি কখনও তার জানাজার সালাত আদায় করবেন না এবং তার কবরের পাশে দাঁড়াবেন না} [আত-তাওবাহ: ৮৪]। এরপর তিনি তাদের জানাজার সালাত আদায় করা ছেড়ে দিলেন(১).
১৯০১ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল জাব্বার ইবনুল আলা ইবনে আবদুল জাব্বার, সুফিয়ান থেকে, তিনি আমর থেকে,
তিনি জাবিরকে বলতে শুনেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবদুল্লাহ ইবনে উবাইয়ের কবরের কাছে আসলেন যখন তাকে তার কবরে রাখা হয়েছিল। তিনি তার পাশে দাঁড়ালেন এবং তাকে বের করার নির্দেশ দিলেন, ফলে তাকে বের করা হলো(২)। তিনি তাকে নিজের হাঁটুর ওপর রাখলেন(৩), তাকে নিজের কামিজ পরিধান করালেন এবং তার ওপর নিজের লালা দিলেন(৪)। আর আল্লাহই ভালো জানেন।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান। উবায়দুল্লাহ হলেন ইবনে ওমর আল-উমারি। নাফে হলেন ইবনে ওমরের মুক্তদাস। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ২০৩৮ ও ১১১৬০ নম্বরে রয়েছে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (৪৮৬০), বুখারী (১২৬৯) ও (৫৭৯৬), মুসলিম (২৪০০: ৫) ও (২৭৭৪: ৪), তিরমিযী (৩০৯৮), ইবনে মাজাহ (৩১৭৫) এবং ইবনে হিব্বান (৩১৭৫), ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্র ধরে এই সনদে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৪৬৭০), মুসলিম (২৪০০: ২৪) আবু উসামাহ হাম্মাদ ইবনে উসামাহর সূত্রে এবং বুখারী (৪৬৭২) আনাস ইবনে ইয়াদ-এর সূত্রে, উভয়ই উবায়দুল্লাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) "তার জন্য" শব্দসমষ্টিটি (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তার হাঁটু।
(৪) এর সনদ সহীহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনাহ এবং আমর হলেন ইবনে দীনার। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ২০৩৯ নম্বরে রয়েছে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (১৫০৭৫), বুখারী (১২৭০), (১৩৫০) ও (৫৭৯৫), মুসলিম (২৭৭৩: ২) এবং ইবনে হিব্বান (৩১৭৪), সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহর সূত্র ধরে এই সনদে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৭৭৩) ইবনে জুরাইজ-এর সূত্রে আমর ইবনে দীনার থেকে।
এবং এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন আহমাদ (১৪৯৮৬) এবং গ্রন্থকার "আল-কুবরা" (৯৫৮৬)-তে আবু যুবায়েরের সূত্রে জাবির থেকে।
আর এটি সামনে ২০১৯ নম্বরে হারিস ইবনে মিসকিনের সূত্রে সুফিয়ান থেকে আসবে। এবং ২০২০ নম্বরে হুসাইন ইবনে ওয়াকিদের সূত্রে আমর ইবনে দীনার থেকে আসবে। তিনি এর শেষে আরও যোগ করেছেন: "এবং তিনি তার জানাজার সালাত পড়ালেন"। পরবর্তী অংশ দ্রষ্টব্য।
১৯০১ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল জাব্বার ইবনুল আলা ইবনে আবদুল জাব্বার, সুফিয়ান থেকে, তিনি আমর থেকে,
তিনি জাবিরকে বলতে শুনেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবদুল্লাহ ইবনে উবাইয়ের কবরের কাছে আসলেন যখন তাকে তার কবরে রাখা হয়েছিল। তিনি তার পাশে দাঁড়ালেন এবং তাকে বের করার নির্দেশ দিলেন, ফলে তাকে বের করা হলো(২)। তিনি তাকে নিজের হাঁটুর ওপর রাখলেন(৩), তাকে নিজের কামিজ পরিধান করালেন এবং তার ওপর নিজের লালা দিলেন(৪)। আর আল্লাহই ভালো জানেন।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান। উবায়দুল্লাহ হলেন ইবনে ওমর আল-উমারি। নাফে হলেন ইবনে ওমরের মুক্তদাস। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ২০৩৮ ও ১১১৬০ নম্বরে রয়েছে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (৪৮৬০), বুখারী (১২৬৯) ও (৫৭৯৬), মুসলিম (২৪০০: ৫) ও (২৭৭৪: ৪), তিরমিযী (৩০৯৮), ইবনে মাজাহ (৩১৭৫) এবং ইবনে হিব্বান (৩১৭৫), ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্র ধরে এই সনদে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৪৬৭০), মুসলিম (২৪০০: ২৪) আবু উসামাহ হাম্মাদ ইবনে উসামাহর সূত্রে এবং বুখারী (৪৬৭২) আনাস ইবনে ইয়াদ-এর সূত্রে, উভয়ই উবায়দুল্লাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) "তার জন্য" শব্দসমষ্টিটি (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তার হাঁটু।
(৪) এর সনদ সহীহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনাহ এবং আমর হলেন ইবনে দীনার। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ২০৩৯ নম্বরে রয়েছে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (১৫০৭৫), বুখারী (১২৭০), (১৩৫০) ও (৫৭৯৫), মুসলিম (২৭৭৩: ২) এবং ইবনে হিব্বান (৩১৭৪), সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহর সূত্র ধরে এই সনদে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৭৭৩) ইবনে জুরাইজ-এর সূত্রে আমর ইবনে দীনার থেকে।
এবং এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন আহমাদ (১৪৯৮৬) এবং গ্রন্থকার "আল-কুবরা" (৯৫৮৬)-তে আবু যুবায়েরের সূত্রে জাবির থেকে।
আর এটি সামনে ২০১৯ নম্বরে হারিস ইবনে মিসকিনের সূত্রে সুফিয়ান থেকে আসবে। এবং ২০২০ নম্বরে হুসাইন ইবনে ওয়াকিদের সূত্রে আমর ইবনে দীনার থেকে আসবে। তিনি এর শেষে আরও যোগ করেছেন: "এবং তিনি তার জানাজার সালাত পড়ালেন"। পরবর্তী অংশ দ্রষ্টব্য।
He said: "Ask forgiveness for them or do not ask forgiveness for them" [At-Tawbah: 80]. So he prayed over him, then Allah the Exalted revealed: "And never pray over any of them who has died, nor stand at his grave" [At-Tawbah: 84], so he refrained from praying over them.
1901 - 'Abd al-Jabbar ibn al-'Ala' ibn 'Abd al-Jabbar informed us, from Sufyan, from 'Amr, who heard Jabir say: The Prophet, peace and blessings be upon him, came to the grave of 'Abdullah ibn Ubayy after he had been placed in his grave pit. He stood over him, then ordered that he be brought out to him, placed him on his knees, dressed him in his shirt, and blew some of his saliva on him. And Allah knows best.
Sign in to report a translation.
1901 - 'Abd al-Jabbar ibn al-'Ala' ibn 'Abd al-Jabbar informed us, from Sufyan, from 'Amr, who heard Jabir say: The Prophet, peace and blessings be upon him, came to the grave of 'Abdullah ibn Ubayy after he had been placed in his grave pit. He stood over him, then ordered that he be brought out to him, placed him on his knees, dressed him in his shirt, and blew some of his saliva on him. And Allah knows best.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 59)