عن عائشة قالت: كُفِّنَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثوابٍ سُحولِيَّةٍ(1) بيضٍ(2)
1898 - أخبرنا قُتيبةُ، عن مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه
عن عائشة، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كُفِّنَ في ثلاثة أثوابٍ بيضٍ سُحُوليَّةٍ ليس فيها قميصٌ ولا عِمامة(3).--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (20154) و (20185) و (20200) و (20218)، والترمذي (2810) والمصنِّف في "الكبرى" (9564)، وابن ماجه (3567) من طريق ميمون بن أبي شبيب، عن سمرة، به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. اهـ. وليس عند ابن ماجه قوله: "وكفنوا فيها موتاكم".
وسيكرر بإسناده ومتنه برقم (5322).
وسيرد برقم (5323) من طريق حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن سمرة، به. ليس فيه أبو المهلب.
قال السندي: قوله: "فإنَّها أطهر وأطيب"؛ لأنَّه يظهر فيها أدنى وسخ فيُزال.
(1) في (ك) و (هـ): سحولي.
(2) إسناده صحيح إسحاق: هو ابن إبراهيم المعروف بابن راهويه، ومعمر: هو ابن راشد البصري والزهري: هو محمد بن مسلم، وعروة: هو ابن الزبير. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2035).
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (6171)، وعنه أخرجه أحمد (25949).
وسيرد - بسياق أطول - في الروايتين التاليتين من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، به.
قوله: سُحولية؛ قال السِّندي: بضمِّ أوله أو فتحه: نسبة إلى قرية باليمن.
(3) إسناده صحيح. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2036).
وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 223، وأخرجه من طريقه البخاري (1273)، وابن حبان (3037).
وأخرجه أحمد (24122) و (24869) و (25005) و (25323) و (25601) و (25680) و (25795)، والبخاري (1264) و (1271) و (1272) و (1387)، ومسلم (941): (45) و (46)، وأبو داود (3151)، وابن حبان (6632) من طرق عن هشام به. وبعضهم يزيد فيه =
1898 - أخبرنا قُتيبةُ، عن مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه
عن عائشة، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كُفِّنَ في ثلاثة أثوابٍ بيضٍ سُحُوليَّةٍ ليس فيها قميصٌ ولا عِمامة(3).--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (20154) و (20185) و (20200) و (20218)، والترمذي (2810) والمصنِّف في "الكبرى" (9564)، وابن ماجه (3567) من طريق ميمون بن أبي شبيب، عن سمرة، به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. اهـ. وليس عند ابن ماجه قوله: "وكفنوا فيها موتاكم".
وسيكرر بإسناده ومتنه برقم (5322).
وسيرد برقم (5323) من طريق حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن سمرة، به. ليس فيه أبو المهلب.
قال السندي: قوله: "فإنَّها أطهر وأطيب"؛ لأنَّه يظهر فيها أدنى وسخ فيُزال.
(1) في (ك) و (هـ): سحولي.
(2) إسناده صحيح إسحاق: هو ابن إبراهيم المعروف بابن راهويه، ومعمر: هو ابن راشد البصري والزهري: هو محمد بن مسلم، وعروة: هو ابن الزبير. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2035).
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (6171)، وعنه أخرجه أحمد (25949).
وسيرد - بسياق أطول - في الروايتين التاليتين من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، به.
قوله: سُحولية؛ قال السِّندي: بضمِّ أوله أو فتحه: نسبة إلى قرية باليمن.
(3) إسناده صحيح. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2036).
وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 223، وأخرجه من طريقه البخاري (1273)، وابن حبان (3037).
وأخرجه أحمد (24122) و (24869) و (25005) و (25323) و (25601) و (25680) و (25795)، والبخاري (1264) و (1271) و (1272) و (1387)، ومسلم (941): (45) و (46)، وأبو داود (3151)، وابن حبان (6632) من طرق عن هشام به. وبعضهم يزيد فيه =
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তিনটি সাদা সুহুলিয়াহ(১) কাপড়ে(২) কাফন দেওয়া হয়েছিল।
১৮৯৮ - কুতায়বাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মালিক থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে,
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তিনটি সাদা সুহুলিয়াহ কাপড়ে কাফন দেওয়া হয়েছিল, যাতে কোনো জামা বা পাগড়ি ছিল না(৩)।--------------------------------------------
= এটি আহমাদ (২০১৫৪), (২০১৮৫), (২০২০০) ও (২০২১৮), তিরমিযী (২৮১০) এবং মুসান্নিফ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৯৫৬৪), ও ইবনে মাজাহ (৩৫৬৭) মায়মুন ইবনে আবি শাবীবের সূত্রে সামুরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ। সমাপ্ত। তবে ইবনে মাজাহর নিকট 'এবং তাতে তোমাদের মৃতদের কাফন দাও' উক্তিটি নেই।
এটি তাঁর সনদ ও পাঠসহ ৫৩২২ নম্বরে পুনরাবৃত্তি হবে।
এবং এটি ৫৩২৩ নম্বরে হাম্মাদ ইবনে যায়েদ-এর সূত্রে, আইয়ুব থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি সামুরাহ থেকে বর্ণনা করবেন। সেখানে আবু মুহাল্লাব নেই।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "কেননা তা অধিক পবিত্র ও উত্তম"; কারণ এতে সামান্য ময়লাও প্রকাশ পায়, ফলে তা দূর করা হয়।
(১) (কাফ) ও (হা) পাণ্ডুলিপিতে: সুহুলি।
(২) এর সনদ সহীহ। ইসহাক: তিনি ইবনে ইব্রাহিম, যিনি ইবনে রাহওয়াইহ নামে পরিচিত; মা'মার: তিনি ইবনে রাশিদ আল-বাসরি; যুহরী: তিনি মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম; উরওয়াহ: তিনি ইবনে যুবায়ের। এটি 'সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ২০৩৫ নম্বরে রয়েছে।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের 'মুসান্নাফ' (৬১৭১) গ্রন্থে রয়েছে এবং তাঁর সূত্রে আহমাদ (২৫৯৪৯) এটি বর্ণনা করেছেন।
পরবর্তী দুটি বর্ণনায় হিশাম ইবনে উরওয়াহ-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে দীর্ঘ প্রেক্ষাপটে এটি আসবে।
তাঁর উক্তি: সুহুলিয়াহ; সিন্দি বলেছেন: এর প্রথম অক্ষরে পেশ বা জবর যোগে: এটি ইয়ামেনের একটি গ্রামের নিসবত বা সেখানের দিকে সম্বন্ধযুক্ত।
(৩) এর সনদ সহীহ। এটি 'সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ২০৩৬ নম্বরে রয়েছে।
এটি মালিকের 'মুয়াত্তা' ১/২২৩-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্রে বুখারী (১২৭৩) ও ইবনে হিব্বান (৩০৩৭) এটি বর্ণনা করেছেন।
এছাড়াও এটি আহমাদ (২৪১২২), (২৪৮৬৯), (২৫০০৫), (২৫৩২৩), (২৫৬০১), (২৫৬৮০) ও (২৫৭৯৫), বুখারী (১২৬৪), (১২৭১), (১২৭২) ও (১৩৮৭), মুসলিম (৯৪১): (৪৫) ও (৪৬), আবু দাউদ (৩১৫১) এবং ইবনে হিব্বান (৬৬৩২) হিশাম থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাদের কেউ কেউ এতে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন =
১৮৯৮ - কুতায়বাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মালিক থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে,
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তিনটি সাদা সুহুলিয়াহ কাপড়ে কাফন দেওয়া হয়েছিল, যাতে কোনো জামা বা পাগড়ি ছিল না(৩)।--------------------------------------------
= এটি আহমাদ (২০১৫৪), (২০১৮৫), (২০২০০) ও (২০২১৮), তিরমিযী (২৮১০) এবং মুসান্নিফ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৯৫৬৪), ও ইবনে মাজাহ (৩৫৬৭) মায়মুন ইবনে আবি শাবীবের সূত্রে সামুরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ। সমাপ্ত। তবে ইবনে মাজাহর নিকট 'এবং তাতে তোমাদের মৃতদের কাফন দাও' উক্তিটি নেই।
এটি তাঁর সনদ ও পাঠসহ ৫৩২২ নম্বরে পুনরাবৃত্তি হবে।
এবং এটি ৫৩২৩ নম্বরে হাম্মাদ ইবনে যায়েদ-এর সূত্রে, আইয়ুব থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি সামুরাহ থেকে বর্ণনা করবেন। সেখানে আবু মুহাল্লাব নেই।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "কেননা তা অধিক পবিত্র ও উত্তম"; কারণ এতে সামান্য ময়লাও প্রকাশ পায়, ফলে তা দূর করা হয়।
(১) (কাফ) ও (হা) পাণ্ডুলিপিতে: সুহুলি।
(২) এর সনদ সহীহ। ইসহাক: তিনি ইবনে ইব্রাহিম, যিনি ইবনে রাহওয়াইহ নামে পরিচিত; মা'মার: তিনি ইবনে রাশিদ আল-বাসরি; যুহরী: তিনি মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম; উরওয়াহ: তিনি ইবনে যুবায়ের। এটি 'সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ২০৩৫ নম্বরে রয়েছে।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের 'মুসান্নাফ' (৬১৭১) গ্রন্থে রয়েছে এবং তাঁর সূত্রে আহমাদ (২৫৯৪৯) এটি বর্ণনা করেছেন।
পরবর্তী দুটি বর্ণনায় হিশাম ইবনে উরওয়াহ-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে দীর্ঘ প্রেক্ষাপটে এটি আসবে।
তাঁর উক্তি: সুহুলিয়াহ; সিন্দি বলেছেন: এর প্রথম অক্ষরে পেশ বা জবর যোগে: এটি ইয়ামেনের একটি গ্রামের নিসবত বা সেখানের দিকে সম্বন্ধযুক্ত।
(৩) এর সনদ সহীহ। এটি 'সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ২০৩৬ নম্বরে রয়েছে।
এটি মালিকের 'মুয়াত্তা' ১/২২৩-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্রে বুখারী (১২৭৩) ও ইবনে হিব্বান (৩০৩৭) এটি বর্ণনা করেছেন।
এছাড়াও এটি আহমাদ (২৪১২২), (২৪৮৬৯), (২৫০০৫), (২৫৩২৩), (২৫৬০১), (২৫৬৮০) ও (২৫৭৯৫), বুখারী (১২৬৪), (১২৭১), (১২৭২) ও (১৩৮৭), মুসলিম (৯৪১): (৪৫) ও (৪৬), আবু দাউদ (৩১৫১) এবং ইবনে হিব্বান (৬৬৩২) হিশাম থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাদের কেউ কেউ এতে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন =
On the authority of 'A'ishah, she said: The Prophet, peace and blessings be upon him, was shrouded in three white Suhuli garments.
1898 - Qutaybah informed us, from Malik, from Hisham ibn 'Urwah, from his father, from 'A'ishah, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was shrouded in three white Suhuli garments, with no shirt among them and no turban.
--------------------------------------------
= And it was also recorded by Ahmad (20154), (20185), (20200), and (20218), al-Tirmidhi (2810), and the compiler in "al-Kubra" (9564), and Ibn Majah (3567) via the chain of Maymun ibn Abi Shabib, from Samurah, with it. Al-Tirmidhi said: This hadith is hasan sahih. End quote. Ibn Majah does not include his statement: "And shroud your dead in them."
It will be repeated with its chain and text under number (5322).
It will also come under number (5323) via the chain of Hammad ibn Zayd, from Ayyub, from Abu Qilabah, from Samurah, with it, without Abu al-Muhallab in it.
Al-Sindi said: His statement: "For it is purer and more pleasant" — because the slightest dirt appears on it and is thus removed.
(1) In (K) and (H): Suhuli.
(2) Its chain is sahih. Ishaq: he is Ibn Ibrahim, known as Ibn Rahawayh, and Ma'mar: he is Ibn Rashid al-Basri, and al-Zuhri: he is Muhammad ibn Muslim, and 'Urwah: he is Ibn al-Zubayr. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (2035).
It is in the "Musannaf" of 'Abd al-Razzaq (6171), and from him Ahmad recorded it (25949).
It will come — with a longer context — in the two following narrations via the chain of Hisham ibn 'Urwah, from his father, with it.
His statement: Suhuli; al-Sindi said: With a damma on its first letter or a fatha: an attribution to a village in Yemen.
(3) Its chain is sahih. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (2036).
It is with Malik in "al-Muwatta'" 1/223, and al-Bukhari recorded it from his path (1273), and Ibn Hibban (3037).
And Ahmad recorded it (24122), (24869), (25005), (25323), (25601), (25680), and (25795), and al-Bukhari (1264), (1271), (1272), and (1387), and Muslim (941): (45) and (46), and Abu Dawud (3151), and Ibn Hibban (6632) via multiple chains from Hisham, with it. And some of them add to it =
Sign in to report a translation.
1898 - Qutaybah informed us, from Malik, from Hisham ibn 'Urwah, from his father, from 'A'ishah, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was shrouded in three white Suhuli garments, with no shirt among them and no turban.
--------------------------------------------
= And it was also recorded by Ahmad (20154), (20185), (20200), and (20218), al-Tirmidhi (2810), and the compiler in "al-Kubra" (9564), and Ibn Majah (3567) via the chain of Maymun ibn Abi Shabib, from Samurah, with it. Al-Tirmidhi said: This hadith is hasan sahih. End quote. Ibn Majah does not include his statement: "And shroud your dead in them."
It will be repeated with its chain and text under number (5322).
It will also come under number (5323) via the chain of Hammad ibn Zayd, from Ayyub, from Abu Qilabah, from Samurah, with it, without Abu al-Muhallab in it.
Al-Sindi said: His statement: "For it is purer and more pleasant" — because the slightest dirt appears on it and is thus removed.
(1) In (K) and (H): Suhuli.
(2) Its chain is sahih. Ishaq: he is Ibn Ibrahim, known as Ibn Rahawayh, and Ma'mar: he is Ibn Rashid al-Basri, and al-Zuhri: he is Muhammad ibn Muslim, and 'Urwah: he is Ibn al-Zubayr. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (2035).
It is in the "Musannaf" of 'Abd al-Razzaq (6171), and from him Ahmad recorded it (25949).
It will come — with a longer context — in the two following narrations via the chain of Hisham ibn 'Urwah, from his father, with it.
His statement: Suhuli; al-Sindi said: With a damma on its first letter or a fatha: an attribution to a village in Yemen.
(3) Its chain is sahih. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (2036).
It is with Malik in "al-Muwatta'" 1/223, and al-Bukhari recorded it from his path (1273), and Ibn Hibban (3037).
And Ahmad recorded it (24122), (24869), (25005), (25323), (25601), (25680), and (25795), and al-Bukhari (1264), (1271), (1272), and (1387), and Muslim (941): (45) and (46), and Abu Dawud (3151), and Ibn Hibban (6632) via multiple chains from Hisham, with it. And some of them add to it =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 57)