29 - باب غَسل الميِّت بالحَميم
1882 - أخبرنا قُتيبةُ بنُ سعيد قال: حدَّثنا اللَّيث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الحسن مولى أمِّ قيس بنت مِحْصَن
عن أمِّ قيس قالت: تُوفِّي ابني، فجَزِعْتُ عليه، فقلتُ للَّذي يُغسِّله: لا تَغسِل ابني بالماءِ الباردِ فتقتُلَه(1)، فانطلقَ عُكَّاشة بن مِحْصَن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخبرَه، بقولها، فتبسَّم، ثُمَّ قال: "ما قالَتْ طالَ عمُرُها؟! ". فلا نعلَمُ امرأةً عُمِّرَتْ ما عُمِّرَتْ(2).
30 - باب نقض رأس الميِّت
1883 - أخبرنا يوسف بن سعيد قال: حدَّثنا حجَّاج، عن ابن جُرَيْجٍ، قال أيوب: وسمعتُ حفصةَ تقول:
حدَّثَتْنا أمُّ عطيَّة، أنَّهنَّ جَعَلْنَ رأسَ ابنةِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم ثلاثةَ قرون. قلتُ:--------------------------------------------
= وسيرد برقم (1888) من طريق حماد بن زيد، عن أيوب، عن حفصة بنت سيرين، عن أم عطية، به.
وسيرد برقم (1885) من طريق هشام بن حسان، عن حفصة، عن أم عطية، به.
قوله: "فآذِنَّني" قال السِّندي: من الإيذان، ويَحتَمل أن يكون من التأذين، والمشهور الأول.
حَقْوَه، بفتح الحاء، والكسر لغة، في الأصل: مَعقِد الإزار، ثم يراد به الإزار؛ للمجاورة.
"أشعِرْنَها" من الإشعار، أي: اجعَلْنَه شعارًا: وهو الثوب الذي يلي الجسد، وإنَّما أمر بذلك تبرُّكًا، وفيه دلالةٌ على أنَّ التبرُّك بآثار أهل الصلاح مشروع.
(1) كلمة "فتقتله" ليست في (ق).
(2) إسناده محتمل للتحسين، أبو الحسن - وإن انفرد بالرواية عنه يزيد بن أبي حبيب، ولم يؤثر توثيقه عن أحد - إنما هو مولاها، وبقية رجال الإسناد ثقات. الليث: هو ابن سعد.
والحديث في "السنن الكبرى" برقم (2021).
وأخرجه أحمد (26999)، من طريقين عن الليث، بهذا الإسناد.
1882 - أخبرنا قُتيبةُ بنُ سعيد قال: حدَّثنا اللَّيث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الحسن مولى أمِّ قيس بنت مِحْصَن
عن أمِّ قيس قالت: تُوفِّي ابني، فجَزِعْتُ عليه، فقلتُ للَّذي يُغسِّله: لا تَغسِل ابني بالماءِ الباردِ فتقتُلَه(1)، فانطلقَ عُكَّاشة بن مِحْصَن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخبرَه، بقولها، فتبسَّم، ثُمَّ قال: "ما قالَتْ طالَ عمُرُها؟! ". فلا نعلَمُ امرأةً عُمِّرَتْ ما عُمِّرَتْ(2).
30 - باب نقض رأس الميِّت
1883 - أخبرنا يوسف بن سعيد قال: حدَّثنا حجَّاج، عن ابن جُرَيْجٍ، قال أيوب: وسمعتُ حفصةَ تقول:
حدَّثَتْنا أمُّ عطيَّة، أنَّهنَّ جَعَلْنَ رأسَ ابنةِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم ثلاثةَ قرون. قلتُ:--------------------------------------------
= وسيرد برقم (1888) من طريق حماد بن زيد، عن أيوب، عن حفصة بنت سيرين، عن أم عطية، به.
وسيرد برقم (1885) من طريق هشام بن حسان، عن حفصة، عن أم عطية، به.
قوله: "فآذِنَّني" قال السِّندي: من الإيذان، ويَحتَمل أن يكون من التأذين، والمشهور الأول.
حَقْوَه، بفتح الحاء، والكسر لغة، في الأصل: مَعقِد الإزار، ثم يراد به الإزار؛ للمجاورة.
"أشعِرْنَها" من الإشعار، أي: اجعَلْنَه شعارًا: وهو الثوب الذي يلي الجسد، وإنَّما أمر بذلك تبرُّكًا، وفيه دلالةٌ على أنَّ التبرُّك بآثار أهل الصلاح مشروع.
(1) كلمة "فتقتله" ليست في (ق).
(2) إسناده محتمل للتحسين، أبو الحسن - وإن انفرد بالرواية عنه يزيد بن أبي حبيب، ولم يؤثر توثيقه عن أحد - إنما هو مولاها، وبقية رجال الإسناد ثقات. الليث: هو ابن سعد.
والحديث في "السنن الكبرى" برقم (2021).
وأخرجه أحمد (26999)، من طريقين عن الليث، بهذا الإسناد.
২৯ - পরিচ্ছেদ: গরম পানি দিয়ে মৃতকে গোসল করানো
১৮৮২ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: লায়স আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি ইয়াযিদ ইবনে আবি হাবীব থেকে, তিনি উম্মে কায়স বিনতে মিহসানের আযাদকৃত গোলাম আবুল হাসান থেকে বর্ণনা করেন
উম্মে কায়স থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার ছেলে মারা গেল, তখন আমি তার জন্য অত্যন্ত শোকাতুর হয়ে পড়লাম। আমি তাকে যে গোসল দিচ্ছিল তাকে বললাম: আমার ছেলেকে ঠান্ডা পানি দিয়ে গোসল দিও না, পাছে তাকে মেরে ফেলো(১)। এরপর উক্কাহশাহ ইবনে মিহসান রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গিয়ে তাঁর কাছে উম্মে কায়সের কথা জানালেন। তখন তিনি মুচকি হাসলেন এবং বললেন: "সে কী বলেছে? তার আয়ু দীর্ঘ হোক।" ফলে আমরা এমন কোনো নারী সম্পর্কে জানি না যিনি তাঁর মতো দীর্ঘ আয়ু লাভ করেছেন(২)।
৩০ - পরিচ্ছেদ: মৃতের মাথার চুল বিন্যাস করা
১৮৮৩ - ইউসুফ ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাজ্জাজ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেন, আইয়ুব বলেন: আমি হাফসাকে বলতে শুনেছি:
উম্মে আতিয়্যাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন যে, তাঁরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মেয়ের মাথার চুলকে তিনটি বেনীতে বিন্যস্ত করেছিলেন। আমি বললাম:--------------------------------------------
= এবং এটি সামনে ১৮৮৮ নম্বরে হাম্মাদ ইবনে যাইদ-এর সূত্রে আইয়ুব থেকে, তিনি হাফসা বিনতে সিরিন থেকে, তিনি উম্মে আতিয়্যাহ থেকে বর্ণিত হবে।
এবং এটি সামনে ১৮৮৫ নম্বরে হিশাম ইবনে হাসান-এর সূত্রে হাফসা থেকে, তিনি উম্মে আতিয়্যাহ থেকে বর্ণিত হবে।
তাঁর উক্তি: "আমাকে জানিও" (আযিননানি); সিন্দি বলেছেন: এটি 'ইযান' (জানানো) থেকে এসেছে, আর এটি 'তাযীন' থেকেও হওয়ার সম্ভাবনা রাখে, তবে প্রথমটিই বেশি প্রসিদ্ধ।
'হাকওয়াহু', হা-এর উপরে ফাতহা (যবর) সহ, আর কাসরা (যের) পড়া একটি ভাষাগত রূপ; মূলত এর অর্থ হলো লুঙ্গির গিঁট দেওয়ার স্থান, অতঃপর এর সাথে সংশ্লিষ্ট হওয়ার কারণে এর দ্বারা লুঙ্গি উদ্দেশ্য করা হয়েছে।
"আশ-ইরনাহা" এটি 'ইশআর' থেকে এসেছে, অর্থাৎ: একে 'শিআর' বানাও। আর তা হলো সেই পোশাক যা শরীরের সাথে সরাসরি লেগে থাকে। বরকতের উদ্দেশ্যেই এটি করার আদেশ দেওয়া হয়েছে। আর এতে এ কথার দলিল রয়েছে যে, নেককার ব্যক্তিদের স্মৃতিচিহ্ন দিয়ে বরকত গ্রহণ করা শরীয়তসম্মত।
(১) "যাতে তুমি তাকে মেরে না ফেলো" শব্দটি (ক) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদ 'হাসান' হওয়ার পর্যায়ভুক্ত হওয়ার সম্ভাবনা রাখে। আবুল হাসান - যদিও কেবল ইয়াযিদ ইবনে আবি হাবীব তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং কারো পক্ষ থেকে তাঁর নির্ভরযোগ্যতা (তাওসিক) বর্ণিত হয়নি - তবে তিনি ছিলেন তাঁর আযাদকৃত গোলাম। সনদের বাকি রাবীরা নির্ভরযোগ্য। লায়স হলেন ইবনে সাদ।
হাদীসটি 'সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ২০২১ নম্বরে রয়েছে।
এবং ইমাম আহমাদ (২৬৯৯৯) লায়স থেকে দুটি সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
১৮৮২ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: লায়স আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি ইয়াযিদ ইবনে আবি হাবীব থেকে, তিনি উম্মে কায়স বিনতে মিহসানের আযাদকৃত গোলাম আবুল হাসান থেকে বর্ণনা করেন
উম্মে কায়স থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার ছেলে মারা গেল, তখন আমি তার জন্য অত্যন্ত শোকাতুর হয়ে পড়লাম। আমি তাকে যে গোসল দিচ্ছিল তাকে বললাম: আমার ছেলেকে ঠান্ডা পানি দিয়ে গোসল দিও না, পাছে তাকে মেরে ফেলো(১)। এরপর উক্কাহশাহ ইবনে মিহসান রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গিয়ে তাঁর কাছে উম্মে কায়সের কথা জানালেন। তখন তিনি মুচকি হাসলেন এবং বললেন: "সে কী বলেছে? তার আয়ু দীর্ঘ হোক।" ফলে আমরা এমন কোনো নারী সম্পর্কে জানি না যিনি তাঁর মতো দীর্ঘ আয়ু লাভ করেছেন(২)।
৩০ - পরিচ্ছেদ: মৃতের মাথার চুল বিন্যাস করা
১৮৮৩ - ইউসুফ ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাজ্জাজ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেন, আইয়ুব বলেন: আমি হাফসাকে বলতে শুনেছি:
উম্মে আতিয়্যাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন যে, তাঁরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মেয়ের মাথার চুলকে তিনটি বেনীতে বিন্যস্ত করেছিলেন। আমি বললাম:--------------------------------------------
= এবং এটি সামনে ১৮৮৮ নম্বরে হাম্মাদ ইবনে যাইদ-এর সূত্রে আইয়ুব থেকে, তিনি হাফসা বিনতে সিরিন থেকে, তিনি উম্মে আতিয়্যাহ থেকে বর্ণিত হবে।
এবং এটি সামনে ১৮৮৫ নম্বরে হিশাম ইবনে হাসান-এর সূত্রে হাফসা থেকে, তিনি উম্মে আতিয়্যাহ থেকে বর্ণিত হবে।
তাঁর উক্তি: "আমাকে জানিও" (আযিননানি); সিন্দি বলেছেন: এটি 'ইযান' (জানানো) থেকে এসেছে, আর এটি 'তাযীন' থেকেও হওয়ার সম্ভাবনা রাখে, তবে প্রথমটিই বেশি প্রসিদ্ধ।
'হাকওয়াহু', হা-এর উপরে ফাতহা (যবর) সহ, আর কাসরা (যের) পড়া একটি ভাষাগত রূপ; মূলত এর অর্থ হলো লুঙ্গির গিঁট দেওয়ার স্থান, অতঃপর এর সাথে সংশ্লিষ্ট হওয়ার কারণে এর দ্বারা লুঙ্গি উদ্দেশ্য করা হয়েছে।
"আশ-ইরনাহা" এটি 'ইশআর' থেকে এসেছে, অর্থাৎ: একে 'শিআর' বানাও। আর তা হলো সেই পোশাক যা শরীরের সাথে সরাসরি লেগে থাকে। বরকতের উদ্দেশ্যেই এটি করার আদেশ দেওয়া হয়েছে। আর এতে এ কথার দলিল রয়েছে যে, নেককার ব্যক্তিদের স্মৃতিচিহ্ন দিয়ে বরকত গ্রহণ করা শরীয়তসম্মত।
(১) "যাতে তুমি তাকে মেরে না ফেলো" শব্দটি (ক) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদ 'হাসান' হওয়ার পর্যায়ভুক্ত হওয়ার সম্ভাবনা রাখে। আবুল হাসান - যদিও কেবল ইয়াযিদ ইবনে আবি হাবীব তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং কারো পক্ষ থেকে তাঁর নির্ভরযোগ্যতা (তাওসিক) বর্ণিত হয়নি - তবে তিনি ছিলেন তাঁর আযাদকৃত গোলাম। সনদের বাকি রাবীরা নির্ভরযোগ্য। লায়স হলেন ইবনে সাদ।
হাদীসটি 'সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ২০২১ নম্বরে রয়েছে।
এবং ইমাম আহমাদ (২৬৯৯৯) লায়স থেকে দুটি সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
29 - Chapter: Washing the deceased with warm water
1882 - Qutaybah ibn Sa'id informed us, saying: Al-Layth narrated to us, from Yazid ibn Abi Habib, from Abu al-Hasan, the freed slave of Umm Qays bint Mihsan, from Umm Qays who said: My son died, and I was deeply grieved over him. I said to the one who was to wash him: "Do not wash my son with cold water, lest you kill him." So 'Ukashah ibn Mihsan went to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and told him of her words. He smiled, then said: "What did she say? May her life be long!" And we do not know of any woman who lived as long as she lived.
30 - Chapter: Loosening the hair of the deceased
1883 - Yusuf ibn Sa'id informed us, saying: Hajjaj narrated to us, from Ibn Jurayj, who said: Ayyub said: And I heard Hafsah say: Umm 'Atiyyah narrated to us that they arranged the hair of the daughter of the Prophet, peace and blessings be upon him, into three braids. I said:
Sign in to report a translation.
1882 - Qutaybah ibn Sa'id informed us, saying: Al-Layth narrated to us, from Yazid ibn Abi Habib, from Abu al-Hasan, the freed slave of Umm Qays bint Mihsan, from Umm Qays who said: My son died, and I was deeply grieved over him. I said to the one who was to wash him: "Do not wash my son with cold water, lest you kill him." So 'Ukashah ibn Mihsan went to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and told him of her words. He smiled, then said: "What did she say? May her life be long!" And we do not know of any woman who lived as long as she lived.
30 - Chapter: Loosening the hair of the deceased
1883 - Yusuf ibn Sa'id informed us, saying: Hajjaj narrated to us, from Ibn Jurayj, who said: Ayyub said: And I heard Hafsah say: Umm 'Atiyyah narrated to us that they arranged the hair of the daughter of the Prophet, peace and blessings be upon him, into three braids. I said:
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 48)