1880 - أخبرنا عُبيدُ الله بنُ فَضالة بن إبراهيم قال: حدَّثنا عبد الله - هو ابن يزيد المقرئُ - ح: وأخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئِ قال: حدَّثنا أبي: قال سعيد: حدَّثني ربيعة بن سيف المَعافِرِيُّ، عن أبي عبد الرحمن الحُبُليِّ
عن عبد الله بن عَمرو قال: بينما(1) نحنُ نسيرُ معَ رسول الله صلى الله عليه وسلم إِذ بَصُرَ بامرأةٍ لا نظنُّ أنَّه عرَفَها، فلمَّا توسَّطَ(2) الطَّريقَ وقَفَ حتَّى انتهَتْ إليه، فإذا فاطمةُ بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال لها: "ما أخرجَكِ من بيتِكِ يا فاطمة؟ " قالت: أتيتُ أهلَ هذا الميِّت فترحَمْتُ إليهم، وعزَّيتُهم بميِّتهم. قال: "لعلَّكِ بلَغْتِ معهم الكُدى؟ " قالت: مَعاذَ اللهِ أن أكونَ بلَغْتُها وقد سمِعْتُكَ تذكرُ في ذلك ما تذكر. فقال لها(3): "لو بلَغْتِها معهم ما رأيتِ الجنَّةَ حتَّى يراها جدُّ أبيك"(4). قال أبو عبد الرَّحمن: ربيعة ضعيف(5).--------------------------------------------
= وسيرد - كذلك - برقمي (1971) و (1980) من طريق مالك، عن الزهري، عن سعيد وحده، به.
(1) في (ر) ونسخة في (م): بينا.
(2) في (ق): توسطت.
(3) كلمة "لها" ليست في (ر).
(4) إسناده ضعيف لضعف ربيعة بن سيف المَعافِري. أبو عبد الرحمن الحُبُلي: هو عبد الله بن يزيد المَعافِري وسعيد: هو ابن أبي أيوب. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2019).
وأخرجه أحمد (6574) عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (3123)، وابن حبان (3177) من طريق المُفضَّل بن فضالة، عن ربيعة بن سيف، به.
و"الكُدى" قال السِّندي: جمع كُدْيَة: وهي الأرض الصُّلبة، قيل: أراد المقابر؛ لأنَّها كانت في مواضع صُلبة، والحديث يدلُّ على مشروعية التعزية، وعلى جواز خروج النساء لها.
(5) فوقها في (م): صدوق، (نسخة) ذكرها في "الأطراف". قلت: يعني المزي في "التحفة" (8853).
عن عبد الله بن عَمرو قال: بينما(1) نحنُ نسيرُ معَ رسول الله صلى الله عليه وسلم إِذ بَصُرَ بامرأةٍ لا نظنُّ أنَّه عرَفَها، فلمَّا توسَّطَ(2) الطَّريقَ وقَفَ حتَّى انتهَتْ إليه، فإذا فاطمةُ بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال لها: "ما أخرجَكِ من بيتِكِ يا فاطمة؟ " قالت: أتيتُ أهلَ هذا الميِّت فترحَمْتُ إليهم، وعزَّيتُهم بميِّتهم. قال: "لعلَّكِ بلَغْتِ معهم الكُدى؟ " قالت: مَعاذَ اللهِ أن أكونَ بلَغْتُها وقد سمِعْتُكَ تذكرُ في ذلك ما تذكر. فقال لها(3): "لو بلَغْتِها معهم ما رأيتِ الجنَّةَ حتَّى يراها جدُّ أبيك"(4). قال أبو عبد الرَّحمن: ربيعة ضعيف(5).--------------------------------------------
= وسيرد - كذلك - برقمي (1971) و (1980) من طريق مالك، عن الزهري، عن سعيد وحده، به.
(1) في (ر) ونسخة في (م): بينا.
(2) في (ق): توسطت.
(3) كلمة "لها" ليست في (ر).
(4) إسناده ضعيف لضعف ربيعة بن سيف المَعافِري. أبو عبد الرحمن الحُبُلي: هو عبد الله بن يزيد المَعافِري وسعيد: هو ابن أبي أيوب. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2019).
وأخرجه أحمد (6574) عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (3123)، وابن حبان (3177) من طريق المُفضَّل بن فضالة، عن ربيعة بن سيف، به.
و"الكُدى" قال السِّندي: جمع كُدْيَة: وهي الأرض الصُّلبة، قيل: أراد المقابر؛ لأنَّها كانت في مواضع صُلبة، والحديث يدلُّ على مشروعية التعزية، وعلى جواز خروج النساء لها.
(5) فوقها في (م): صدوق، (نسخة) ذكرها في "الأطراف". قلت: يعني المزي في "التحفة" (8853).
১৮৮০ - উবায়দুল্লাহ ইবনে ফাদালাহ ইবনে ইবরাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ—তিনি হলেন ইবনে ইয়াযিদ আল-মুকরি—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন; (অন্য সূত্রে) মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ আল-মুকরি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাবিআহ ইবনে সাইফ আল-মাআফিরি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আবদুর রহমান আল-হুবুলি থেকে
আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদা আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে পথ চলছিলাম, এমতাবস্থায় তিনি একজন নারীকে দেখলেন যাকে তিনি চিনতে পেরেছেন বলে আমাদের মনে হয়নি। যখন তিনি রাস্তার মাঝখানে পৌঁছালেন, তখন তিনি দাঁড়িয়ে গেলেন যতক্ষণ না নারীটি তাঁর নিকট আসলেন। দেখা গেল তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা ফাতিমা। তিনি তাঁকে বললেন: "হে ফাতিমা! কিসে তোমাকে তোমার ঘর থেকে বের করেছে?" তিনি বললেন: আমি এই মৃত ব্যক্তির পরিবারের নিকট এসেছিলাম যেন তাদের প্রতি দয়া প্রদর্শন করি এবং তাদের মৃতের ব্যাপারে তাদের সমবেদনা জানাই। তিনি (রাসূলুল্লাহ) বললেন: "সম্ভবত তুমি তাদের সাথে গোরস্থান (কুদাহ) পর্যন্ত গিয়েছিলে?" তিনি বললেন: "আল্লাহর পানাহ! আমি সেখানে পৌঁছাব অথচ আমি এ ব্যাপারে আপনার নিকট যা যা বর্ণনা করতে শুনেছি (তা তো হতে পারে না)।" তখন তিনি তাঁকে বললেন: "যদি তুমি তাদের সাথে সেখানে পৌঁছাতে, তবে জান্নাত দেখতে পেতে না যতক্ষণ না তোমার পিতার দাদাও তা দেখতেন।" আবু আবদুর রহমান বলেন: রাবিআহ দুর্বল।--------------------------------------------
= এটি একইভাবে ১৯৭১ এবং ১৯৮০ নম্বর হাদিস হিসেবে মালিক-যুহরি-সাঈদ সূত্রে এককভাবে বর্ণিত হবে।
(১) পাণ্ডুলিপি 'রা' এবং 'মিম'-এর একটি কপিতে রয়েছে: 'বাইনা' (একদা)।
(২) পাণ্ডুলিপি 'কাফ'-এ রয়েছে: 'তাওয়াসসাতাত' (তিনি পৌঁছেছিলেন)।
(৩) 'লাহা' (তাঁকে) শব্দটি পাণ্ডুলিপি 'রা'-তে নেই।
(৪) এর সানাদ দুর্বল, রাবিআহ ইবনে সাইফ আল-মাআফিরি দুর্বল হওয়ার কারণে। আবু আবদুর রহমান আল-হুবুলি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ আল-মাআফিরি এবং সাঈদ হলেন ইবনে আবি আইয়ুব। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ২০১৯ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (৬৫৭৪) আবু আবদুর রহমান আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ আল-মুকরি থেকে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৩১২৩) এবং ইবনে হিব্বান (৩১৭৭) আল-মুফাদদাল ইবনে ফাদালাহ-রাবিআহ ইবনে সাইফ সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং 'কুদাহ' সম্পর্কে সিন্দি বলেন: এটি কুদিয়াহ-এর বহুবচন; যার অর্থ শক্ত ভূমি। বলা হয়েছে: এর দ্বারা গোরস্থান উদ্দেশ্য, কারণ সেগুলো শক্ত স্থানে অবস্থিত ছিল। হাদিসটি সমবেদনা জানানো এবং নারীদের ঘর থেকে বের হওয়ার বৈধতা প্রমাণ করে।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'মিম'-এ এর ওপর রয়েছে: 'সাদুক' (নির্ভরযোগ্য), এটি 'আল-আতরাফ'-এ উল্লেখ করা হয়েছে। আমি (তাহকিককারী) বলছি: অর্থাৎ মিযযি 'আত-তুহফাহ' (৮৮৫৩) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন।
আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদা আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে পথ চলছিলাম, এমতাবস্থায় তিনি একজন নারীকে দেখলেন যাকে তিনি চিনতে পেরেছেন বলে আমাদের মনে হয়নি। যখন তিনি রাস্তার মাঝখানে পৌঁছালেন, তখন তিনি দাঁড়িয়ে গেলেন যতক্ষণ না নারীটি তাঁর নিকট আসলেন। দেখা গেল তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা ফাতিমা। তিনি তাঁকে বললেন: "হে ফাতিমা! কিসে তোমাকে তোমার ঘর থেকে বের করেছে?" তিনি বললেন: আমি এই মৃত ব্যক্তির পরিবারের নিকট এসেছিলাম যেন তাদের প্রতি দয়া প্রদর্শন করি এবং তাদের মৃতের ব্যাপারে তাদের সমবেদনা জানাই। তিনি (রাসূলুল্লাহ) বললেন: "সম্ভবত তুমি তাদের সাথে গোরস্থান (কুদাহ) পর্যন্ত গিয়েছিলে?" তিনি বললেন: "আল্লাহর পানাহ! আমি সেখানে পৌঁছাব অথচ আমি এ ব্যাপারে আপনার নিকট যা যা বর্ণনা করতে শুনেছি (তা তো হতে পারে না)।" তখন তিনি তাঁকে বললেন: "যদি তুমি তাদের সাথে সেখানে পৌঁছাতে, তবে জান্নাত দেখতে পেতে না যতক্ষণ না তোমার পিতার দাদাও তা দেখতেন।" আবু আবদুর রহমান বলেন: রাবিআহ দুর্বল।--------------------------------------------
= এটি একইভাবে ১৯৭১ এবং ১৯৮০ নম্বর হাদিস হিসেবে মালিক-যুহরি-সাঈদ সূত্রে এককভাবে বর্ণিত হবে।
(১) পাণ্ডুলিপি 'রা' এবং 'মিম'-এর একটি কপিতে রয়েছে: 'বাইনা' (একদা)।
(২) পাণ্ডুলিপি 'কাফ'-এ রয়েছে: 'তাওয়াসসাতাত' (তিনি পৌঁছেছিলেন)।
(৩) 'লাহা' (তাঁকে) শব্দটি পাণ্ডুলিপি 'রা'-তে নেই।
(৪) এর সানাদ দুর্বল, রাবিআহ ইবনে সাইফ আল-মাআফিরি দুর্বল হওয়ার কারণে। আবু আবদুর রহমান আল-হুবুলি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ আল-মাআফিরি এবং সাঈদ হলেন ইবনে আবি আইয়ুব। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ২০১৯ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (৬৫৭৪) আবু আবদুর রহমান আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ আল-মুকরি থেকে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৩১২৩) এবং ইবনে হিব্বান (৩১৭৭) আল-মুফাদদাল ইবনে ফাদালাহ-রাবিআহ ইবনে সাইফ সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং 'কুদাহ' সম্পর্কে সিন্দি বলেন: এটি কুদিয়াহ-এর বহুবচন; যার অর্থ শক্ত ভূমি। বলা হয়েছে: এর দ্বারা গোরস্থান উদ্দেশ্য, কারণ সেগুলো শক্ত স্থানে অবস্থিত ছিল। হাদিসটি সমবেদনা জানানো এবং নারীদের ঘর থেকে বের হওয়ার বৈধতা প্রমাণ করে।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'মিম'-এ এর ওপর রয়েছে: 'সাদুক' (নির্ভরযোগ্য), এটি 'আল-আতরাফ'-এ উল্লেখ করা হয়েছে। আমি (তাহকিককারী) বলছি: অর্থাৎ মিযযি 'আত-তুহফাহ' (৮৮৫৩) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন।
1880 - ʿUbayd Allāh ibn Faḍālah ibn Ibrāhīm informed us, saying: ʿAbd Allāh — namely Ibn Yazīd al-Muqriʾ — narrated to us. And Muhammad ibn ʿAbd Allāh ibn Yazīd al-Muqriʾ informed us, saying: My father narrated to us, saying: Saʿīd said: Rabīʿah ibn Sayf al-Maʿāfirī narrated to me, from Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Ḥublī, from ʿAbd Allāh ibn ʿAmr, who said: While we were walking with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, he caught sight of a woman whom we did not think he recognized. When he reached the middle of the road, he stopped until she came up to him, and behold, she was Fāṭimah, the daughter of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. He said to her: "What has brought you out of your house, O Fāṭimah?" She said: "I came to the family of this deceased one to show them compassion and to offer them condolences for their dead." He said: "Perhaps you have gone with them to the kubā?" She said: "I seek refuge in Allah from having gone there, for I have heard you mention concerning that what you mention." He said to her: "If you had gone there with them, you would not have seen Paradise until the grandfather of your father sees it." Abū ʿAbd al-Raḥmān said: Rabīʿah is weak.
============================================
It will also be cited under numbers (1971) and (1980) via the chain of Mālik, from al-Zuhrī, from Saʿīd alone, with it.
(1) In (R) and a copy in (M): baynā.
(2) In (Q): tawassaṭat.
(3) The word "lahā" is not in (R).
(4) Its chain is weak due to the weakness of Rabīʿah ibn Sayf al-Maʿāfirī. Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Ḥublī: he is ʿAbd Allāh ibn Yazīd al-Maʿāfirī, and Saʿīd: he is Ibn Abī Ayyūb. It is in al-Sunan al-Kubrā under number (2019).
Aḥmad also cited it (6574) from Abū ʿAbd al-Raḥmān ʿAbd Allāh ibn Yazīd al-Muqriʾ, with this chain.
Abū Dāwūd (3123) and Ibn Ḥibbān (3177) cited it via al-Mufaḍḍal ibn Faḍālah, from Rabīʿah ibn Sayf, with it.
Regarding "al-kubā," al-Sindī said: it is the plural of kudyah, which is hard ground. It is said: he meant the graveyards, because they were in hard places. The ḥadīth indicates the legitimacy of offering condolences and the permissibility of women going out for them.
(5) Above it in (M): ṣadūq (truthful), (a copy) mentioned in al-Aṭrāf. I say: meaning al-Mizzī in al-Tuḥfah (8853).
Sign in to report a translation.
============================================
It will also be cited under numbers (1971) and (1980) via the chain of Mālik, from al-Zuhrī, from Saʿīd alone, with it.
(1) In (R) and a copy in (M): baynā.
(2) In (Q): tawassaṭat.
(3) The word "lahā" is not in (R).
(4) Its chain is weak due to the weakness of Rabīʿah ibn Sayf al-Maʿāfirī. Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Ḥublī: he is ʿAbd Allāh ibn Yazīd al-Maʿāfirī, and Saʿīd: he is Ibn Abī Ayyūb. It is in al-Sunan al-Kubrā under number (2019).
Aḥmad also cited it (6574) from Abū ʿAbd al-Raḥmān ʿAbd Allāh ibn Yazīd al-Muqriʾ, with this chain.
Abū Dāwūd (3123) and Ibn Ḥibbān (3177) cited it via al-Mufaḍḍal ibn Faḍālah, from Rabīʿah ibn Sayf, with it.
Regarding "al-kubā," al-Sindī said: it is the plural of kudyah, which is hard ground. It is said: he meant the graveyards, because they were in hard places. The ḥadīth indicates the legitimacy of offering condolences and the permissibility of women going out for them.
(5) Above it in (M): ṣadūq (truthful), (a copy) mentioned in al-Aṭrāf. I say: meaning al-Mizzī in al-Tuḥfah (8853).
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 46)