هذه؟ " فقالوا: هذه بنت عمرو أو أخت عمرو(1)، قال: "فلا تبكي - أو: فَلِمَ تبكي؟ - ما زالَتِ الملائكةُ تُظلُّه بأجنحَتِها حتَّى رُفِعَ"(2).
13 - باب في البكاء على الميِّت
1843 - أخبرنا هنَّاد بن السَّريّ قال: حدَّثنا أبو الأحوص، عن عطاء بن السَّائب، عن عكرمة عن ابن عبَّاس قال: لمَّا حُضِرَتْ بنتٌ لرسول الله صلى الله عليه وسلم صغيرةٌ، فأخذَها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فضمَّها إلى صدره، ثُمَّ وضعَ يدَه(3) عليها، فقَضَتْ(4) وهي بينَ يَدَي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبكَتْ أمُّ أيمن، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا أمَّ أيمن، أتَبْكِينَ ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم عندَكِ؟ " فقالت: ما(5) لي لا أبكي ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم يبكي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إِنِّي لَسْتُ أبكي، ولكنَّها رحمة" ثُمَّ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المؤمنُ بخيرٍ على كلِّ حالٍ، تُنْزَعُ نَفْسُه من بين جَنْبَيه وهو يحمدُ اللهَ عز وجل"(6).--------------------------------------------
(1) قوله: "أو أخت عمرو" ليس في (م) و (ر). قال الحافظ في "الفتح" 3/ 194: والصواب: بنت عمرو، وهي فاطمة بنت عمرو.
(2) إسناده صحيح، سفيان: هو ابن عيينة، وابن المنكدر هو محمد وهو في "السنن الكبرى برقم (1981).
وأخرجه أحمد (14295)، والبخاري (1293) و (2816)، ومسلم (2471): (129) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه مسلم (2471): (130) من طرق عن محمد بن المنكدر، به.
وسيرد برقم (1845) من طريق شعبة، عن محمد بن المنكدر، به.
(3) في (م) ونسخة بهامشي (ك) و (هـ): يديه.
(4) في (هـ): فقبضت.
(5) في (م) ونسخة بهامش (ك): وما.
(6) حديث حسن، عطاء بن السَّائب صدوق قد اختلط، لكنَّ سفيان الثوري - كما سيأتي في التخريج - روى عنه قبل اختلاطه. أبو الأحوص: هو سلَّام بن سُلَيم، وعكرمة: هو مولى ابن عبَّاس. =
13 - باب في البكاء على الميِّت
1843 - أخبرنا هنَّاد بن السَّريّ قال: حدَّثنا أبو الأحوص، عن عطاء بن السَّائب، عن عكرمة عن ابن عبَّاس قال: لمَّا حُضِرَتْ بنتٌ لرسول الله صلى الله عليه وسلم صغيرةٌ، فأخذَها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فضمَّها إلى صدره، ثُمَّ وضعَ يدَه(3) عليها، فقَضَتْ(4) وهي بينَ يَدَي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبكَتْ أمُّ أيمن، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا أمَّ أيمن، أتَبْكِينَ ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم عندَكِ؟ " فقالت: ما(5) لي لا أبكي ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم يبكي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إِنِّي لَسْتُ أبكي، ولكنَّها رحمة" ثُمَّ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المؤمنُ بخيرٍ على كلِّ حالٍ، تُنْزَعُ نَفْسُه من بين جَنْبَيه وهو يحمدُ اللهَ عز وجل"(6).--------------------------------------------
(1) قوله: "أو أخت عمرو" ليس في (م) و (ر). قال الحافظ في "الفتح" 3/ 194: والصواب: بنت عمرو، وهي فاطمة بنت عمرو.
(2) إسناده صحيح، سفيان: هو ابن عيينة، وابن المنكدر هو محمد وهو في "السنن الكبرى برقم (1981).
وأخرجه أحمد (14295)، والبخاري (1293) و (2816)، ومسلم (2471): (129) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه مسلم (2471): (130) من طرق عن محمد بن المنكدر، به.
وسيرد برقم (1845) من طريق شعبة، عن محمد بن المنكدر، به.
(3) في (م) ونسخة بهامشي (ك) و (هـ): يديه.
(4) في (هـ): فقبضت.
(5) في (م) ونسخة بهامش (ك): وما.
(6) حديث حسن، عطاء بن السَّائب صدوق قد اختلط، لكنَّ سفيان الثوري - كما سيأتي في التخريج - روى عنه قبل اختلاطه. أبو الأحوص: هو سلَّام بن سُلَيم، وعكرمة: هو مولى ابن عبَّاس. =
এ কে?" তারা বলল: "এ হলো আমরের মেয়ে অথবা আমরের বোন(১)।" তিনি বললেন: "কেঁদো না - অথবা: কেন কাঁদছ? - ফেরেশতারা তাদের ডানা দিয়ে তাকে ছায়া দিচ্ছিল যতক্ষণ না তাকে তুলে নেওয়া হয়েছে"(২)।
১৩ - অনুচ্ছেদ: মৃতের জন্য ক্রন্দন প্রসঙ্গে
১৮৪৩ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হান্নাদ বিন আল-সাররি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আল-আহওয়াস, আতা বিন আল-সাইব থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এক ছোট মেয়ের অন্তিম সময় উপস্থিত হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে তুলে নিলেন এবং নিজের বুকের সাথে জড়িয়ে ধরলেন। অতঃপর তিনি তাঁর হাত(৩) তার ওপর রাখলেন, আর সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সামনেই মৃত্যুবরণ করল(৪)। তখন উম্মু আয়মান কেঁদে উঠলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "হে উম্মু আয়মান, তুমি কি কাঁদছ অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমার পাশেই আছেন?" তিনি বললেন: "আমার(৫) কী হয়েছে যে আমি কাঁদব না, অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাঁদছেন?" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই আমি (বিলাপ করে) কাঁদছি না, বরং এটি হলো দয়া।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "মুমিন সর্বাবস্থায় কল্যাণের ওপর থাকে; তার দুই পাঁজরের মাঝখান থেকে প্রাণ বের করে নেওয়া হয় অথচ সে আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা-র প্রশংসা করতে থাকে"(৬)।--------------------------------------------
(১) তাঁর কথা: "অথবা আমরের বোন" বাক্যটি (ম) ও (র) পাণ্ডুলিপিতে নেই। হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (৩/১৯৪) বলেছেন: সঠিক হলো: আমরের মেয়ে, আর তিনি হলেন ফাতেমা বিনত আমর।
(২) এর সনদ সহিহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনাহ, এবং ইবনুল মুনকাদির হলেন মুহাম্মদ। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ১৯৮১ নং ক্রমিকে রয়েছে।
আহমদ (১৪২৯৫), বুখারি (১২৯৩) ও (২৮১৬), এবং মুসলিম (২৪৭১): (১২৯) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (২৪৭১): (১৩০) মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদিরের সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এটি শীঘ্রই ১৮৪৫ নং ক্রমিকে শু'বাহ-এর সূত্রে মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদিরের মাধ্যমে আসবে।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (ক) ও (হ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "তাঁর উভয় হাত"।
(৪) (হ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তার জান কবজ করা হলো"।
(৫) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (ক) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "এবং কেন"।
(৬) হাদিসটি হাসান। আতা ইবনুল সাইব সত্যবাদী তবে তিনি শেষ বয়সে স্মৃতিভ্রমের শিকার হয়েছিলেন, কিন্তু সুফিয়ান সাওরি - যেমনটি সামনে তাখরিজে আসবে - তাঁর স্মৃতিভ্রমের পূর্বেই তাঁর থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন। আবু আল-আহওয়াস হলেন সাল্লাম ইবনে সুলাইম, এবং ইকরিমা হলেন ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস।
১৩ - অনুচ্ছেদ: মৃতের জন্য ক্রন্দন প্রসঙ্গে
১৮৪৩ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হান্নাদ বিন আল-সাররি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আল-আহওয়াস, আতা বিন আল-সাইব থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এক ছোট মেয়ের অন্তিম সময় উপস্থিত হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে তুলে নিলেন এবং নিজের বুকের সাথে জড়িয়ে ধরলেন। অতঃপর তিনি তাঁর হাত(৩) তার ওপর রাখলেন, আর সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সামনেই মৃত্যুবরণ করল(৪)। তখন উম্মু আয়মান কেঁদে উঠলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "হে উম্মু আয়মান, তুমি কি কাঁদছ অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমার পাশেই আছেন?" তিনি বললেন: "আমার(৫) কী হয়েছে যে আমি কাঁদব না, অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাঁদছেন?" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই আমি (বিলাপ করে) কাঁদছি না, বরং এটি হলো দয়া।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "মুমিন সর্বাবস্থায় কল্যাণের ওপর থাকে; তার দুই পাঁজরের মাঝখান থেকে প্রাণ বের করে নেওয়া হয় অথচ সে আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা-র প্রশংসা করতে থাকে"(৬)।--------------------------------------------
(১) তাঁর কথা: "অথবা আমরের বোন" বাক্যটি (ম) ও (র) পাণ্ডুলিপিতে নেই। হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (৩/১৯৪) বলেছেন: সঠিক হলো: আমরের মেয়ে, আর তিনি হলেন ফাতেমা বিনত আমর।
(২) এর সনদ সহিহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনাহ, এবং ইবনুল মুনকাদির হলেন মুহাম্মদ। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ১৯৮১ নং ক্রমিকে রয়েছে।
আহমদ (১৪২৯৫), বুখারি (১২৯৩) ও (২৮১৬), এবং মুসলিম (২৪৭১): (১২৯) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (২৪৭১): (১৩০) মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদিরের সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এটি শীঘ্রই ১৮৪৫ নং ক্রমিকে শু'বাহ-এর সূত্রে মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদিরের মাধ্যমে আসবে।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (ক) ও (হ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "তাঁর উভয় হাত"।
(৪) (হ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তার জান কবজ করা হলো"।
(৫) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (ক) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "এবং কেন"।
(৬) হাদিসটি হাসান। আতা ইবনুল সাইব সত্যবাদী তবে তিনি শেষ বয়সে স্মৃতিভ্রমের শিকার হয়েছিলেন, কিন্তু সুফিয়ান সাওরি - যেমনটি সামনে তাখরিজে আসবে - তাঁর স্মৃতিভ্রমের পূর্বেই তাঁর থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন। আবু আল-আহওয়াস হলেন সাল্লাম ইবনে সুলাইম, এবং ইকরিমা হলেন ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস।
"This one?" They said: "This is the daughter of 'Amr — or the sister of 'Amr." He said: "Do not weep — or: Why do you weep? — The angels continued to shade him with their wings until he was raised up."
13 — Chapter on weeping over the deceased
1843 — Hannād ibn al-Sarī informed us, saying: Abū al-Aḥwaṣ narrated to us, from ʿAṭāʾ ibn al-Sāʾib, from ʿIkrima, from Ibn ʿAbbās, who said: When a young daughter of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was in her death throes, the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, took her and pressed her to his chest, then placed his hand upon her, and she passed away while she was between the hands of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. Umm Ayman wept, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to her: "O Umm Ayman, do you weep while the Messenger of Allah is with you?" She said: "Why should I not weep when the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, weeps?" The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "I am not weeping, but it is mercy." Then the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The believer is in a good state in every circumstance; his soul is drawn out from between his sides while he is praising Allah, Mighty and Majestic."
Sign in to report a translation.
13 — Chapter on weeping over the deceased
1843 — Hannād ibn al-Sarī informed us, saying: Abū al-Aḥwaṣ narrated to us, from ʿAṭāʾ ibn al-Sāʾib, from ʿIkrima, from Ibn ʿAbbās, who said: When a young daughter of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was in her death throes, the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, took her and pressed her to his chest, then placed his hand upon her, and she passed away while she was between the hands of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. Umm Ayman wept, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to her: "O Umm Ayman, do you weep while the Messenger of Allah is with you?" She said: "Why should I not weep when the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, weeps?" The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "I am not weeping, but it is mercy." Then the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The believer is in a good state in every circumstance; his soul is drawn out from between his sides while he is praising Allah, Mighty and Majestic."
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 21)